ಭೂಮೇ ಭೂಮಿಪಸರ್ವಸ್ವೇ ಭೂಮಿಪಾಲಪರಾಯಣೇ
ಭೂಮಿಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯವಳೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವವಳೇ.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ತಾಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಭೂಮಿದಾನಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಪಠನಾಜ್ಜನಃ
ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಮ್ಬುವೀಚೀಭೂಖನನಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯೇತ ಸ ಧ್ರುವಮ್ 2.8.
ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪರಭೂಶ್ರಾದ್ಧಜಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪಾಪೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಪಠನಾನ್ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪರಭೂಮೌ ಶ್ರಾದ್ಧರೂಪಂ ಕೂಪೇ ಕುಪದಜಂ ತಥಾ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವದು, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾವಿಯಿಂದ ಬಂದದ್ದರಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವದು,
ಅಮ್ಬುವೀಚೀಭೂಖನನಬೀಜತ್ಯಾಗಜಮೇವ ಚ
ಅಥವಾ ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವದು,
ಅನ್ಯದ್ವಾ ಪೃಥಿವೀಜನ್ಯಂ ಪಾಪಂ ಯತ್ಪ್ರಶ್ನತಃ ಪರಮ್
ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಇನ್ನಾವುದೇ ಪಾಪವೂ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಪೂತಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ಸ ಯಾಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ದಿರಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಭೂಮಿಂ ಚ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾಢ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವನೋ,
ಗ್ರಾಮಂ ಭೂಮಿಂ ಚ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ಯೋ ದದಾತ್ಯಾದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಗ್ರಾಮವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಧಾನ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುವನೋ ಅಥವಾ ಪಡೆಯುವನೋ,
ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ತತ್ಕಾಲೇ ಯಃ ಸಾಧುಶ್ಚಾನುಮೋದತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭೂಮಿದಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವನೋ,
ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮವೃತ್ತಿಂ ಹರೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ತನ್ನದೇ ಆದದಾಗಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಟ್ಟದ್ದಾಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವನೋ,
ತತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರಭೃತಿರ್ಭೂಮಿಹೀನಃ ಶ್ರಿಯಾ ಹತಃ
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಮಗನೂ ಮೊಮ್ಮಗನೂ ಇತರರೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಮಾರ್ಗಂ ವಿನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಯಶ್ಚ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಸಃ 2.9.
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ಗೋಷ್ಠಂ ತಡಾಗಂ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನಾ ಅಥವಾ ಕೆರಿಯನ್ನಾ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ನ ಪಞ್ಚಪಿಣ್ಡಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ನಾತಿ ಕೂಪೇ ಪರಸ್ಯ ಯಃ
ಯಾರು ಐದು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ, ಇತರರ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕಾಮೀ ಭೂಮೌ ಚ ರಹಸಿ ಬೀಜತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಕಾಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ—
ಅಮ್ಬುವೀಚ್ಯಮ್ಬುಖನನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ನೀರಿಗಾಗಿ ತೋಡುತ್ತಾನೋ—
ಪರಕೀಯೇ ಲುಪ್ತಕೂಪೇ ಕೂಪಂ ಮೂಢಃ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಮೂಢತನದಿಂದ ಇತರರ ಬಿಟ್ಟ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಾವಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೋ—
ಪರಕೀಯತಡಾಗೇ ಚ ಪಙ್ಕಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚೋತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಇತರರ ಕೆರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಸರು ತೆಗೆದು ಹೊರಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೋ—
ಪಿಣ್ಡಂ ಪಿತ್ರೇ ಭೂತಿಭರ್ತ್ತುರ್ನ ಪ್ರದಾಯ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ತಂದೆಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳ ಪಾಲಕನಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ—
ಭೂಮೌ ದೀಪಂ ಯೋಽರ್ಪಯತಿ ಸೋಽನ್ಧಃ ಸಪ್ತಸು ಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಂ ಚ ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಮಣಿಂ ತಥಾ 2.9.
ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳು—
ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಶಿಲಾಮರ್ಚ್ಯಾಂ ಯಶ್ಚಾರ್ಪಯತಿ ಭೂತಲೇ
ಯಾರು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಿದ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ—
ಸೂಕ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಶಿಲಾತೋಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ತುಲಸೀದಲಮ್
ಸೂಕ್ತ, ಮಂತ್ರ, ಶಿಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರು, ಹೂವು ಅಥವಾ ತುಳಸಿದಳ—
ಜಪಮಾಲಾಂ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಂ ಕರ್ಪೂರಂ ರೋಚನಾಂ ತಥಾ
ಜಪಮಾಲೆ, ಹೂಮಾಲೆ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಲೇಪನ—
ಮುನೇ ಚನ್ದನಕಾಷ್ಠಂ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಕುಶಮೂಲಕಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಚಂದನಕಟ್ಟೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಕುಶಮೂಳೆ—
ಪುಸ್ತಕಂ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ಭೂಮೌ ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನಾ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ—