ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತತೋ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತತಶ್ಚ ಪೃಥುನಾ ಪುರಾ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ಆಮೇಲೆ ಪೃಥುವಿನಿಂದ ಕೂಡಾ.
ತತಃ ಸರ್ವೈರ್ಮುನೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಮನುಭಿರ್ನಾರದಾದಿಭಿಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಕೂಡಾ.
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ವಾಂ ವಸುಧಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ವಾಂ ವಸುಧಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ.
ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ಶತಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಾಮ್ 2.8.
ಶ್ವೇತ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಳು, ನೂರು ಚಂದ್ರರ ಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವಳು.
ರತ್ನಾಧಾರಾಂ ರತ್ನಗರ್ಭಾಂ ರತ್ನಾಕರಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ರತ್ನಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಳು, ರತ್ನಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮಾಲಿಕೆಯಾಗಿರುವಳು.
ಧ್ಯಾನೇನಾನೇನ ಸಾ ದೇವೀ ಸರ್ವೈರ್ವೈ ಪೂಜಿತಾ ಭವೇತ್
ಈ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಜಯೇಽಜಯೇ ಜಯಾಧಾರೇ ಜಯಶೀಲೇ ಜಯಪ್ರದೇ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೋಲಲ್ಲಿಯೂ, ಜಯದ ಆಧಾರವಾಗಿಯೂ, ಜಯದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿಯೂ, ಜಯವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿಯೂ ನೀನು ಇದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಾಧಾರೇ ಸರ್ವಬೀಜೇ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವಳೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೀಜವಾಗಿರುವವಳೇ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವಳೇ.
ಸರ್ವಸಸ್ಯಾಲಯೇ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾಡ್ಯೇ ಸರ್ವಸಸ್ಯದೇ
ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವವಳೇ, ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಳಾದವಳೇ, ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ.
ಮಙ್ಗಲೇ ಮಙ್ಗಲಾಧಾರೇ ಮಾಙ್ಗಲ್ಯೇ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದೇ
ಮಂಗಳಕರಳಾದವಳೇ, ಮಂಗಳದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವಳೇ, ಮಂಗಳದ ರೂಪವಳೇ, ಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ.
ಭೂಮೇ ಭೂಮಿಪಸರ್ವಸ್ವೇ ಭೂಮಿಪಾಲಪರಾಯಣೇ
ಭೂಮಿಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯವಳೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವವಳೇ.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ತಾಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಭೂಮಿದಾನಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಪಠನಾಜ್ಜನಃ
ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಮ್ಬುವೀಚೀಭೂಖನನಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯೇತ ಸ ಧ್ರುವಮ್ 2.8.
ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪರಭೂಶ್ರಾದ್ಧಜಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪಾಪೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಪಠನಾನ್ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಪರಭೂಮೌ ಶ್ರಾದ್ಧರೂಪಂ ಕೂಪೇ ಕುಪದಜಂ ತಥಾ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವದು, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾವಿಯಿಂದ ಬಂದದ್ದರಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವದು,
ಅಮ್ಬುವೀಚೀಭೂಖನನಬೀಜತ್ಯಾಗಜಮೇವ ಚ
ಅಥವಾ ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವದು,
ಅನ್ಯದ್ವಾ ಪೃಥಿವೀಜನ್ಯಂ ಪಾಪಂ ಯತ್ಪ್ರಶ್ನತಃ ಪರಮ್
ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಇನ್ನಾವುದೇ ಪಾಪವೂ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಪೂತಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ಸ ಯಾಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ದಿರಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಭೂಮಿಂ ಚ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾಢ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವನೋ,
ಗ್ರಾಮಂ ಭೂಮಿಂ ಚ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ಯೋ ದದಾತ್ಯಾದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಗ್ರಾಮವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಧಾನ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುವನೋ ಅಥವಾ ಪಡೆಯುವನೋ,
ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ತತ್ಕಾಲೇ ಯಃ ಸಾಧುಶ್ಚಾನುಮೋದತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭೂಮಿದಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವನೋ,
ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮವೃತ್ತಿಂ ಹರೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ತನ್ನದೇ ಆದದಾಗಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಟ್ಟದ್ದಾಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವನೋ,
ತತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರಭೃತಿರ್ಭೂಮಿಹೀನಃ ಶ್ರಿಯಾ ಹತಃ
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಮಗನೂ ಮೊಮ್ಮಗನೂ ಇತರರೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಮಾರ್ಗಂ ವಿನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಯಶ್ಚ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಸಃ 2.9.
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ಗೋಷ್ಠಂ ತಡಾಗಂ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಸಸ್ಯಂ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನಾ ಅಥವಾ ಕೆರಿಯನ್ನಾ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ನ ಪಞ್ಚಪಿಣ್ಡಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ನಾತಿ ಕೂಪೇ ಪರಸ್ಯ ಯಃ
ಯಾರು ಐದು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ, ಇತರರ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕಾಮೀ ಭೂಮೌ ಚ ರಹಸಿ ಬೀಜತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಕಾಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ—
ಅಮ್ಬುವೀಚ್ಯಮ್ಬುಖನನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾವ ಮಾನವನು ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ನೀರಿಗಾಗಿ ತೋಡುತ್ತಾನೋ—