ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಸುಧಾಜನ್ಮ ಸರ್ವಮಂಗಲಮಂಗಲಮ್
ಭೂಮಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೇಳು.
ಅಹೋ ಕೇಚಿದ್ವದನ್ತೀತಿ ಮಧುಕೈಟಭಮೇದಸಾ
ಕೆಲವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಭೂಮಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರ ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಊಚತುಸ್ತೌ ಪುರಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತುಷ್ಟೌ ಯುದ್ಧೇನ ತೇಜಸಾ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಂದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಬಂದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತಯೋರ್ಜೀವನಕಾಲೇನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾ ಚ ಭವೇತ್ಸ್ಫುಟಮ್
ಅವರ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮೇದಿನೀತಿ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೇತ್ಯುಕ್ತಾ ಯೈಸ್ತನ್ಮತಂ ಶೃಣು 2.8.
ಅವಳನ್ನು ಮೇದಿನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಥಯಾಮಿ ಚ ತಜ್ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್
ನಾನು ಈಗ ಆ ಜನ್ಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾವಿರಾಟ್ಶರೀರಸ್ಯ ಜಲಸ್ಥಸ್ಯ ಚಿರಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ಅದು ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಶರೀರದಿಂದ, ಅದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸ ಚ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಲ್ಲೋಮ್ನಾಂ ವಿವರೇಷು ಚ
ಅವನು ಆ ಶರೀರದ ಎಲ್ಲಾ ರೋಮರಂದ್ರಗಳೊಳಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪ್ರತಿಲೋಮ್ನಾಂ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಕೂಪೇಷು ಸಾ ಸ್ಥಿರಾ
ಪ್ರತಿ ರೋಮರಂದ್ರದ ಒಳಗಿನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಳು.
ಆವಿರ್ಭೂತಾ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ತಜ್ಜಲಾತ್ಪರ್ಯ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಅವಳು ಹೊರಬಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ವಸುಧಾ ಶೈಲಕಾನನಸಂಯುತಾ
ಪ್ರತಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇವೆ.
ಹಿಮಾದ್ರಿಮೇರುಸಂಯುಕ್ತಾ ಗ್ರಹಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಸಂಯುತಾ
ಅದು ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಮೇರು ಪರ್ವತಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಪುಣ್ಯಭಾರತಸಂಯುತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭಾರತಭೂಮಿ ಕೂಡಿವೆ.
ಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತ ತದಧಸ್ತದೂರ್ಧ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕಃ
ಆ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವಿದೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನಿರ್ಮಿತಾನಿ ವೈ 2.8.
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ.
ನಶ್ವರಾಣಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಕೃತ್ರಿಮಾಕೃತ್ರಿಮಾಣಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಕವೂ ಸಹಜವೂ ಎರಡೂ ಇವೆ.
ಮಹಾವಿರಾಡಾದಿಸೃಷ್ಟೌ ಸೃಷ್ಟಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ಚಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಮೊದಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕ್ಷಿತ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಸಾ ವಾರಾಹೇ ಪೂಜಿತಾ ಸುರೈಃ
ಭೂಮಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವಾರಾಹಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ವರಾಹರೂಪಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಸಾ ಶ್ರುತಿಸಮ್ಮತಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ರೂಪದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ವರಾಹೇಣ ಚ ವಾರಾಹೀ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವಾಶ್ರಯಾ ಸತೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ವರಾಹನಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ ವಾರಾಹಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚಾಪ್ಯಧಶ್ಚೋದ್ಧರಣಕ್ರಮಮ್
ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಉದ್ದಧಾರ ಮಹೀಂ ಹತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ರಸಾತಲಾತ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದನು.
ಜಲೇ ತಾಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಪದ್ಮಪತ್ರಂ ಯಥಾಽರ್ಣವೇ
ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಎಲೆ ಹಾಯಿಸಿದಂತೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದಧಿ ದೇವೀಂ ಚ ಸಕಾಮಾಂ ಕಾಮುಕೋ ಹರಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವಳಾಗಿ ನೋಡಿ, ಕಾಮಪೂರ್ಣನಾದ ಹರಿಯು,
ಕೃತ್ವಾ ರತಿಕರೀಂ ಶಯ್ಯಾಂ ಮೂರ್ತ್ತಿಂ ಚ ಸುಮನೋಹರಾಮ್ 2.8.
ಸುಖದ ಆಸೆಗಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸುಖಸಮ್ಭೋಗಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಸುನ್ದರೀ
ಆನಂದದ ಸಂಗಮದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಸುಂದರಳು ಮುಗ್ಧಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಂಗಸಂಶ್ಲೇಷಾದ್ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಗಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಆಕೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದಳು.
ದಧಾರ ಪೂರ್ವರೂಪಂ ಹಿ ವಾರಾಹಂ ಚೈವ ಲೀಲಯಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವನ್ನೂ, ಆಟದಂತೆ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದನು.
ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈಶ್ಚ ನೈವದ್ಯೈಃ ಸಿನ್ದೂರೈರನುಲೇಪನಃ
ಅಗರುವಾಸನೆ, ದೀಪಗಳು, ಅನ್ನದ ನೈವೇದ್ಯ, ಹಾಗೂ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾವರಾಹ ಉವಾಚ ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿರ್ದೇವೈಃ ಸಿದ್ಧೈರ್ವಾ ಮಾನವಾದಿಭಿಃ
ಮಹಾವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡಾ.