ತತಶ್ಚ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಃ ಕರಿಷ್ಯನ್ತ್ಯುದಯಂ ಮುನೇ
ನಂತರ, ಮಹರ್ಷೇ, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಲೌ ಗತೇ ಚ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷೇ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತೇ ಕೃತೇ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗವು ಮುಗಿದು, ಕಠಿಣನಾದವನೇ, ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ,
ತಪಸ್ವಿನಶ್ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವೇದಜ್ಞಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭುವಿ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜಾನಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಿಣಃ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶ್ಯಾ ವಾಣಿಜ್ಯನಿರತಾ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ವೈಶ್ಯರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪ್ರಕ್ಷತ್ತ್ರವಿಶಾಂ ವಂಶಾ ವಿಷ್ಣುಯಜ್ಞಪರಾಯಣಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ ವಂಶಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತವೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣಜ್ಞಾ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಋತುಗಾಮಿನಃ
ಅವರು ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಋತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು.
ಧರ್ಮಸ್ತ್ರಿಪಾಚ್ಚ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಿಪಾಚ್ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಸ್ಮೃತಃ
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಮೂರು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾರಾಃ ಸಪ್ತ ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ತಿಥಯಃ ಷೋಡಶ ಸ್ಮೃತಾಃ 2.7.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಏಳು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ತಿಥಿಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವೌ ಪಕ್ಷೌ ಚಾಯನೇ ದ್ವೇ ಚ ಚತುರ್ಭಿಃ ಪ್ರಹರೈರ್ದಿನಮ್
ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳು, ಎರಡು ಆಯನಗಳು ಇವೆ; ಒಂದು ದಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ವರ್ಷಃ ಪಞ್ಚವಿಧೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ವರ್ಷವು ಐದು ವಿಧವಾಗಿರುವುದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಕೇಳು.
ವರ್ಷೇ ಪೂರ್ಣೇ ನರಾಣಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಚ ದಿವಾನಿಶಮ್ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯುಗೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾವಿದಾಂ ಮತಃ
ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಮಾನವರಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ದೇವತೆಗಳ ಯುಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಂ ತು ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಯುಗಾನಾಮೇಕಸಪ್ತತಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ಮನ್ವಂತರವು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೇ ಚೇನ್ದ್ರೇ ಗತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಇಂದ್ರನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಲಯಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ಜ್ಞೇಯಸ್ತತ್ರಾದೃಷ್ಟಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತ ಪ್ರಳಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸದು.
ಋಷಯೋ ಜೀವಿನಃ ಸರ್ವೇ ಲೀನಾಃ ಕೃಷ್ಣೇ ಪರಾತ್ಪರೇ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಋಷಿಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತಿಕೇಽತೀತೇ ಪಾತೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಾಕೃತ ಲಯವಾಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬೀಳುವಾಗ,
ಏವಂ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನ್ಯಖಿಲಾನಿ ಚ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿಮೇಷಮಾತ್ರಃ ಪ್ರಲಯೋ ಯತ್ರ ವಿಶ್ವಂ ಜಲಪ್ಲುತಮ್ 2.7.
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಲಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಕತಿವಿಧಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ಲಯಃ ಕತಿವಿಧೋಽಪಿ ವಾ
ಹೀಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಿವೆ? ಲಯಕ್ಕೂ ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಿವೆ?
ಸೃಷ್ಟೀನಾಂ ಚ ಕಲಾನಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನಾಂ ಚ ನಾರದ
ನಾರದನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಕಾಲದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರಶ್ಚೈಕ ಏವ ಸಃ
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನು ಅವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಶ್ಚ ತಸ್ಯಾಂಶಾಸ್ತಸ್ಯಾಂಶಶ್ಚ ಮಹಾವಿರಾಟ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಅವನ ಭಾಗಗಳು, ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಕೂಡ ಅವನ ಭಾಗದ ಭಾಗ.
ಸ ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ದ್ವಿಧಾಭೂತೋ ದ್ವಿಭುಜಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಆ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ—ಎರಡು ಕೈಗಳೂ ಇರುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೂ ಇರುವವನಾಗಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿತೃಣಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಂ ಭವೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇ.
ವಿದ್ಧ್ಯೇಕಂ ಸೃಷ್ಟಿಮೂಲಂ ತತ್ಸತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್
ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಅದು ನಿಜವಾದದು, ಶಾಶ್ವತವಾದದು, ಸದಾಕಾಲ ಇರುವದು.
ನಿರುಪಾಧಿಂ ನಿರಾಕಾರಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅದು ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲದದು, ರೂಪವಿಲ್ಲದದು, ಆದರೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ಗೋಪವೇಷಂ ಕಿಶೋರಕಮ್
ಅವನು ಎರಡು ಕೈಗಳವನು, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿ ಹಿಡಿದಿರುವವನು, ಗೋವಾಳಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು.
ಕರೋತಿ ಧಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾ ಕಮ ಲೋದ್ಭವಃ 2.7.
ಪದ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಧಾತಾ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಾದ್ಯತ್ತಪಸಾ ಸರ್ವೇಶಸ್ತತ್ಸಮೋ ಮಹಾನ್
ಯಾರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.