ಸ್ತ್ರೀಘ್ನೋ ಗೋಘ್ನಃ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ದೋಷಗೊಳಿಸುವವನು,
ಏಕಾದಶೀವಿಹೀನಶ್ಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನೋಽಪಿ ನಾಸ್ತಿಕಃ
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡದವನು, ನಾಸ್ತಿಕನು,
ಅಸಿಜೀವೀ ಮಷೀಜೀವೀ ಧಾವಕಃ ಶೂದ್ರಯಾಜಕಃ
ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವನು, ಕಲಮಿನಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವನು, ಓಡುವವನು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ಶೂದ್ರನು,
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ಮಿಥ್ಯಾಸಾಕ್ಷ್ಯಪ್ರದಾಯಕಃ
ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವನು, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವವನು,
ಋಣಗ್ರಸ್ತೋ ವಾರ್ದ್ಧುಷಿಕೋ ಜಾರಜಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಪತಿಃ
ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನು, ಬಡ್ಡಿ ಕೊಡುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವನು, ಚಂಚಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡನು,
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರಶ್ಚ ದೇವಲೋ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಃ 2.6.
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು, ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜಾರಿ, ಹಳ್ಳಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು,
ಅಶ್ವತ್ಥಘಾತಕಶ್ಚೈವ ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ನಿನ್ದಕಃ
ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವನು, ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು,
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಂ ಭ್ರಾತರಂ ತನಯಂ ಸುತಾಮ್
ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಅಣ್ಣನನ್ನು, ಮಗನನ್ನು, ಮಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸದವನು,
ಶ್ವಶ್ರೂಂ ಚ ಶ್ವಶುರಂ ಚೈವ ಯೋ ನ ಪುಷ್ಣಾತಿ ನಾರದ
ಮತ್ತುವು, ಮಾವನನ್ನು, ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸದವನು, ನಾರದ,
ದೇವದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರೀ ಚ ವಿಪ್ರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಕಃ
ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು,
ಮಹಾಪಾತಕಿನಶ್ಚೈತೇ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹಕಾಃ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಪಾತಕಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಶೂದ್ರರ ಶವಗಳನ್ನು ಸುಡುವವರೂ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀರುವಾಚ ಯೇಷಾಂ ಸನ್ದರ್ಶನಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ನರಾಧಮಾಃ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹೇಳಿದಳು: ಇಂತಹವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅತಿ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಮನುಷ್ಯರೂ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾಶ್ಚ ಮಹಾಹಙ್ಕಾರಸಂಯುತಾಃ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು, ದೊಡ್ಡ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು,
ಪುನನ್ತಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಯೇಷಾಂ ಸ್ನಾನಾವಗಾಹನಾತ್
ಅವರ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೇಷಾಂ ಸನ್ದರ್ಶನಂ ಸ್ಪರ್ಶಂ ದೇವಾ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಂತಹವರನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ಹ್ಯಮ್ಮಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ದೇವಾ ಮೃಚ್ಛಿಲಾಮಯಾಃ 2.6.
ಯಾಕೆಂದರೆ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ನನ್ನದೇ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ನಿಗೂಢತತ್ತ್ವಂ ಕಥಿತುಮೃಷಿಶ್ರೇಷ್ಠೋಪಚಕ್ರಮೇ
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ಗುಪ್ತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪಂ ಪಾಪಘ್ನಂ ಸುಖದಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅದು ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಾರಭೂತಂ ಗೋಪನೀಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಖಲೇಷು ಚ
ಅದು ಸಾರಭೂತ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಡಬೇಕಾದದು, ದುಷ್ಟರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ವಿಶೇದ್ವರಃ
ಗುರುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವು ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ,
ಪುರುಷಾಣಾಂ ಶತಂ ಪೂರ್ವಂ ಪೂತಂ ತಜ್ಜನ್ಮಮಾತ್ರತಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶತಜನ್ಮಗಳು, ಜನ್ಮವಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ಯತ್ರ ವಾ ಜನ್ಮ ಲಬ್ಧಂ ಯೇಷು ಚ ಜಂತುಷು
ಯಾವ ಯಾವ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ,
ಮದ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ಮತ್ಪೂಜಾನಿಯುಕ್ತೋ ಮದ್ಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ನನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ನನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು,
ಮದ್ಗುಣಶ್ರುತಿಮಾತ್ರೇಣ ಸಾನನ್ದಃ ಪುಲಕಾನ್ವಿತಃ
ನನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು,
ನ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಸುಖಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿ ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಅವರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನಾಗಲಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಸಮೀಪದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಚ ಮನುತ್ವಂ ಚ ದೇವತ್ವಂ ಚ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ 2.6.
ಇಂದ್ರತನ, ಮನುತನ, ದೇವತನ — ಇವುಗಳೂ ಅಪರೂಪವಾದವುಗಳು,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನಿ ವಿನಶ್ಯನ್ತಿ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರಮನ್ತಿ ಭಾರತೇ ಭಕ್ತಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜನ್ಮ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕುರು ಪದ್ಮೇ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾಶಾಪೇನ ಕಲಯಾ ಸ್ವಯಂ ತಸ್ಥೌ ಹರೇಃ ಪದೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯ ಶಾಪದಿಂದ, ಅವಳು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹರಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು.