ಅಧ್ಯಾಪಿತಾಶ್ಚ ಯೈಃ ಶಿಷ್ಯಾ ಯೈರಧೀತಂ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ
ಯಾರನ್ನು ಗುರುಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು, ಯಾವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು,
ತ್ವಂ ಸಂಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಮನುಮಾನವೈಃ 2.5.
ನೀನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಮನುವು ಮತ್ತು ಮನುವಂಶಜರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ.
ಜಡೀಭೂತಃ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಸಹಸ್ರಮುಖ, ಪಂಚಮುಖ, ಚತುರ್ಮುಖರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಢರಾಗಿಹೋದರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ಚ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಿಂತನು.
ತದಾ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತ್ವರೂಪಾ ಸಾ ತೇನಾದೃಷ್ಟಾಽಪ್ಯುವಾಚ ತಮ್
ಆಗ ಆಕೆ ಪ್ರಕಾಶರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೂ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಕೃತಂ ವಾಣೀಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಸಂಯತಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ರಚಿಸಿದ ಈ ವಾಣೀಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿಯಮದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಹಾಮೂರ್ಖಶ್ಚ ದುರ್ಮೇಧಾ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಬಹಳ ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ,
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾಶಾಪೇನ ಕಲಯಾ ಕಲಹಾದ್ಭಾರತೇ ಸರಿತ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಗಂಗೆಯ ಶಾಪದಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದ ಕಲಹದಿಂದ, ಭಾರತದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಗಳದಿಂದ,
ಪುಣ್ಯದಾ ಪುಣ್ಯಜನನೀ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಧರ್ಮದ ತಾಯಿ, ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಳು.
ತಪಸ್ವಿನಾಂ ತಪೋರೂಪಾ ತಪಸ್ಯಾಕಾರರೂಪಿಣೀ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವಾಳು, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ತಾಳಿದವಳು.
ಜ್ಞಾನೇ ಸರಸ್ವತೀತೋಯೇ ಗತಂ ಯೈರ್ಮಾನವೈರ್ಭುವಿ
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸರಸ್ವತಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇರುವಳು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದಾರೋ,
ಭಾರತೇ ಕೃತಪಾಪಶ್ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ಲೀಲಯಾ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಕ್ಷಯಾಯಾಂ ದಿನಕ್ಷಯೇ
ಚತುರ್ಧಶಿಯ ದಿನ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ, ಅಥವಾ ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ದಿನದಲ್ಲಿ,
ಅನುಷಙ್ಗೇಣ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಹೇಲಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾಽಪಿ ವಾ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು,
ಸರಸ್ವತೀಮನ್ತ್ರಕಂ ಚ ಮಾಸಮೇಕಂ ತು ಯೋ ಜಪೇತ್
ಯಾರು ಸರಸ್ವತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನಿತ್ಯಂ ಸರಸ್ವತೀತೋಯೇ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಣ್ಡಯೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಕಿಂಚಿದ್ಭಾರತೀಗುಣಕೀರ್ತ್ತನಮ್ 2.6.
ಹೀಗೆ ಭಾರತದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸನ್ದೇಹಚ್ಛೇದಂ ಶೌನಕ ಸತ್ವರಮ್
ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಪುನಃ ಶೌನಕನು ತನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಲಯಾ ಕಲಹೇನೈವ ಸಮಭೂತ್ಪುಣ್ಯದಾ ಸರಿತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಲಹದಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಆ ನದಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶ್ರವಣೇ ಶ್ರುತಿಸಾರಾಣಾಂ ವರ್ದ್ಧತೇ ಕೌತುಕಂ ಮಮ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ನನ್ನ ಕುತೂಹಲ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥಂ ಶಶಾಪ ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ಪೂಜಿತಾಂ ತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಗಂಗೆಯು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಿದಳು?
ತೇಜಸ್ವಿನ್ಯೋರ್ದ್ವಯೋರ್ವಾದಕಾರಣಂ ಶ್ರುತಿಸುನ್ದರಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯರ ನಡುವೆ ಏನು ಕಾರಣದಿಂದ ವಾದವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕೇಳಲು ಆನಂದಕರವಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ಸರಸ್ವತೀ ಗಙ್ಗಾ ತಿಸ್ರೋ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಹರೇರಪಿ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆ—ಈ ಮೂವರು ಕೂಡ ಹರಿಯ ಪತ್ನಿಯರು.
ಚಕಾರ ಸೈಕದಾ ಗಙ್ಗಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮುಖನಿರೀಕ್ಷಣಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ವಿಭುರ್ಜಹಾಸ ತದ್ವಕ್ತ್ರಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಮುದಾ ಕ್ಷಣಮ್
ಪ್ರಭು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗಿದನು.
ಬೋಧಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಪದ್ಮಾ ಸತ್ತ್ವರೂಪಾ ಚ ಸಸ್ಮಿತಾ 2.6.
ಪದ್ಮೆಯು ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಪದ್ಮೆಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದರು.
ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾಂ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ರಕ್ತಾಸ್ಯಾ ರಕ್ತಲೋಚನಾ
ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳೂ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಇರುವವಳು ಗಂಗೆಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ, ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಸರಸ್ವತ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಸ್ಯ ವರಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಿಪರೀತಾ ಖಲಸ್ಯ ಚ
ಸರಸ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ, ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಜ್ಞಾತಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಧಿಕಂ ಗಂಗಾಯಾಂ ತೇ ಗದಾಧರ
ಗದಾಧರಾ, ಗಂಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು.