ಲುಪ್ತಾಂ ಸರ್ವಾಂ ದೈವವಶಾನ್ನವಾಂ ಕುರು ಪುನಃ ಪುನಃ
ದೈವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಾ ಸನಾತನೀ 2.5.
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೆಯು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪವಳೇ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಶಶ್ವಜ್ಜೀವನ್ಮೃತಂ ಸದಾ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಸದಾ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸತ್ತಂತಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಮೂಕಮುನ್ಮತ್ತವತ್ಸದಾ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಸದಾ ಮೂಕವಾಗಿಯೂ, ಹುಚ್ಚನಂತೆಯೂ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹಿಮಚನ್ದನಕುನ್ದೇನ್ದುಕುಮುದಾಮ್ಭೋಜ ಸನ್ನಿಭಾ
ನೀನು ಹಿಮ, ಚಂದನ, ಕುಂದಪುಷ್ಪ, ಚಂದ್ರ, ಶ್ವೇತ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಕುಮುದದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವಳೇ.
ವಿಸರ್ಗಬಿನ್ದುಮಾತ್ರಾಣಾಂ ಯದಧಿಷ್ಠಾನಮೇವ ಚ
ವಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಬಿಂದು ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೂ ನೀನೇ ಆಧಾರ.
ಯಯಾ ವಿನಾಽತ್ರ ಸಂಖ್ಯಾಕೃತ್ಸಂಖ್ಯಾಂ ಕರ್ತ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನುತೇ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ದೇವೀ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ
ವಿವರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ ದೇವಿ, ವಿವರಣೆಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾದ ದೇವತೆಯೇ.
ಸ್ಮೃತಿಶಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಸ್ಮೃತಿಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಳೇ.
ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಯತ್ರ ವೈ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಇದು.
ತದಾಽಽಜಗಾಮ ಭಗವಾನಾತ್ಮಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಈಶ್ವರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ、ご自身ನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.
ಸ ಚ ತುಷ್ಟಾವ ತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಜ್ಞಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ 2.5.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಯದಾಽಪ್ಯನನ್ತಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಜ್ಞಾನಮೇಕಂ ವಸುನ್ಧರಾ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಭೂಮಾತೆ ಅನಂತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಒಂದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ತದಾ ತ್ವಾಂ ಚ ಸ ತುಷ್ಟಾವ ಸಂತ್ರಸ್ತಃ ಕಶ್ಯಪಾಜ್ಞಯಾ
ಆಗ ಕಶ್ಯಪನ ಆದೇಶದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ಅವನು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸಃ ಪುರಾಣಸೂತ್ರಂ ಚ ಸಮಪೃಚ್ಛತ ವಾಲ್ಮಿಕಿಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಪುರಾಣಸೂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ತದಾ ಚಕಾರ ಸಿದ್ಧಾನ್ತಂ ತ್ವದ್ವರೇಣ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ವರದಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಪುರಾಣಸೂತ್ರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವ್ಯಾಸಃ ಕೃಷ್ಣಕಲೋದ್ಭವಃ ತದಾ ತ್ವತ್ತೋ ವರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಕವೀನ್ದ್ರೋ ಬಭೂವ ಹ
ಪುರಾಣಸೂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನು, ಕೃಷ್ಣಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ನಿನ್ನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ತದಾ ವೈ ವೇದಭಾಗಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಿ ಚಕಾರ ಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವೇದಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಕ್ಷಣಂ ತ್ವಾಮೇವ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ತಸ್ಯೈ ಜ್ಞಾನಂ ದದೌ ವಿಭುಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆ ಭಗವಂತಳು ಆಕೆಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸ ತ್ವಾಂ ದಧ್ಯೌ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ ಉವಾಚ ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ತದರ್ಥಂ ಚ ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.
ಅಧ್ಯಾಪಿತಾಶ್ಚ ಯೈಃ ಶಿಷ್ಯಾ ಯೈರಧೀತಂ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ
ಯಾರನ್ನು ಗುರುಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು, ಯಾವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು,
ತ್ವಂ ಸಂಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಮನುಮಾನವೈಃ 2.5.
ನೀನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಮನುವು ಮತ್ತು ಮನುವಂಶಜರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ.
ಜಡೀಭೂತಃ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಸಹಸ್ರಮುಖ, ಪಂಚಮುಖ, ಚತುರ್ಮುಖರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಢರಾಗಿಹೋದರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ಚ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಿಂತನು.
ತದಾ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತ್ವರೂಪಾ ಸಾ ತೇನಾದೃಷ್ಟಾಽಪ್ಯುವಾಚ ತಮ್
ಆಗ ಆಕೆ ಪ್ರಕಾಶರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೂ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಕೃತಂ ವಾಣೀಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಸಂಯತಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ರಚಿಸಿದ ಈ ವಾಣೀಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿಯಮದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಹಾಮೂರ್ಖಶ್ಚ ದುರ್ಮೇಧಾ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ಬಹಳ ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ,
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಙ್ಗಾಶಾಪೇನ ಕಲಯಾ ಕಲಹಾದ್ಭಾರತೇ ಸರಿತ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಗಂಗೆಯ ಶಾಪದಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದ ಕಲಹದಿಂದ, ಭಾರತದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಗಳದಿಂದ,
ಪುಣ್ಯದಾ ಪುಣ್ಯಜನನೀ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಅವಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಧರ್ಮದ ತಾಯಿ, ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಳು.
ತಪಸ್ವಿನಾಂ ತಪೋರೂಪಾ ತಪಸ್ಯಾಕಾರರೂಪಿಣೀ
ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವಾಳು, ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ತಾಳಿದವಳು.