ಸ್ತನಯೋರ್ಯುಗ್ಮಮೂರ್ವೋರ್ಮೇ ಸುನ್ದರಂ ಮುಖಪಂಕಜಮ್
ಅವಳ ಎರಡು স্তನಗಳು, ತೊಡೆಯುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವು ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಸ್ತ್ರೀರಸಃ ಸುಖಸಾರಶ್ಚ ಮುನೀನಾಮಭಿವಾಞ್ಛಿತಃ
ಹೆಣ್ಣಿನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸಾರವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಬಹಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೋ ವಾ ಮಾನವೋ ವಾಽಪಿ ಗನ್ಧರ್ವೋ ವಾಽಥ ರಾಕ್ಷಸಃ
ದೇವತೆ, ಮಾನವ, ಗಂಧರ್ವ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನಾದರೂ ಸಹ,
ರಹಸ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾಂ ಕಾನ್ತಾಂ ನ ಭಜೇದ್ಯೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸತ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ವಧಭಾಕ್ತಚ್ಛಾಪೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವಳ ನಿರಾಸೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇನ ತ್ಯಕ್ತೋಪಸ್ಥಿತಾ ತಂ ಯಥಾ ಪಶ್ಯತಿ ಪುಂಶ್ಚಲೀ
ಯಾರನ್ನು ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳೋ, ಆ ಪುಂಶ್ಚಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪರಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜಾರಂ ಜಾನಾತಿ ಪುಂಶ್ಚಲೀ 4.30.
ಪುಂಶ್ಚಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಹಿಂಸ್ರಜನ್ತುಭ್ಯೋ ನವಘಾತಿಭ್ಯ ಏವ ಚ
ಪುಂಶ್ಚಲಿ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಹೊಸ ಹತ್ಯೆಗಾರರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಳೆ.
ತ್ಯಜ ಧ್ಯಾನಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಭುಂಕ್ಷ್ವೇದಂ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನೀನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಸ ರಮ್ಭಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಮುವಾಚ ಭಯಾಕುಲಃ
ರಂಭೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದೇವಲ ಉವಾಚ ಕುಲಧರ್ಮೋಚಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ದೇವಳನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸತ್ಯವೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಯುಕ್ತಕಾಲೇ ಚ ಸ್ವಯೋಷಿತಿ ರತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವುದು ದ್ವಿಜರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯೋ ಯೋ ರತಃ ಪರಯೋಷಿತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯನು ಬೇರೆ ಹೆಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ,
ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಚೋಪಸ್ಥಿತಾ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ಗೃಹಿಣಾ ನ ತಪಸ್ವಿನಾ
ಒಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ಥನು ಎದುರಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಪಸ್ವಿಯು ಅಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗದ್ವಿಧಾತಾಽಪಿ ನ ವಿರಕ್ತಃ ಕಲತ್ರವಾನ್
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ವಿಯೋಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪರಸ್ತ್ರಿಯಮ್ 4.30.
ಯಾರು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಭುವಿ ನಾಸ್ತಿ ಯಶೋ ಯಸ್ಯ ಜೀವನಂ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥ.
ನಿಷ್ಕಾಮೇನ ಚ ವೃದ್ಧೇನ ಮಯಾ ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ?
ಇತ್ಯೇವಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚುಕೋಪಾಪ್ಸರಸಾಂ ವರಾ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಪ್ಸರೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ರಮ್ಭೋವಾಚ ತಪಃಪ್ರಭಾವಾತ್ಸಶ್ರೀಕಃ ಸುವೇಷಃ ಸಂಮತಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ
ರಂಭೆ ಹೇಳಿದಳು: ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯ.
ತ್ವಯಾ ವಿನಾಽನ್ಯಂ ಕಂ ಯಾಮಿ ಕೋ ವಾಸ್ತಿ ತ್ವತ್ಪರಃ ಪುಮಾನ್
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇರುವೆನು? ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ಪುರುಷನು ಯಾರಿದ್ದಾನೆ?
ಶೀಘ್ರಂ ಮಾಂ ಭಜ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ದಗ್ಧಾಂ ಕಾಮಾಗ್ನಿನಾ ಸದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಬೇಗ ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ.
ನ ಚೇಚ್ಛಾಪಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವದ ವೇದವಿದಾಂ ವರ
ನೀನು ಸೇರದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹೇಳು.
ದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ಮನೋದಗ್ಧಂ ಸ್ವಾತ್ಮಾ ವಾ ಇತಿ ಸಂತತಮ್
ಪ್ರಾಣಗಳು ಸುಟ್ಟರೂ, ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟರೂ, ಅಥವಾ ಆತ್ಮವೇ ಸುಟ್ಟರೂ, ಹೀಗೆ ಸದಾ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾನ್ತರ್ದುಃಖೇನ ದುಃಖಾರ್ತೋ ಯೋ ಯಂ ಶಪತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖದಿಂದ ಬೇದನೆಯಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯ.
ದ್ವಿಜೋ ರಮ್ಭಾವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬಭೂವ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ 4.30.
ರಂಭೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು.
ತ್ಯಕ್ತಾಹಾರಸ್ಯಾನ್ತರಂ ಚ ಭಸ್ಮಪೂರ್ಣಂ ತತೋ ಮುನೇಃ 4.30.
ಆ ಮುನಿಯು ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನ ದೇಹದ ಒಳಭಾಗವು ಭಸ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ನಿಷ್ಕಲಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಶಾಪಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಽಪೂಜ್ಯೋ ಯಥಾ ಪುರಾ ಸುಖದಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಗೂಢಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಆ ವೇಶ್ಯೆಯ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವನಾದನು, ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರದಂತೆ. ಇದು ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಸುಖವೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?