ಅಂಶೇನ ಪ್ರತಿವಿಧ್ಯಣ್ಡೇ ತ್ವಂ ಚ ಪುತ್ರ ವಿರಾಡ್ ಭವ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲೂ, ನೀನು ನನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ವಿರಾಟ್ ಆಗು, ಮಗನೇ.
ಲಲಾಟೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈಕಾದಶೈವ ತು
ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಸ್ತೇಷ್ವೇಕೋ ವಿಶ್ವಸಂಹಾರಕಾರಕಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಮದ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಃ ಸತತಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ವರೇಣ ಮೇ
ನನ್ನ ವರದಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತೀಯೆ.
ಮಾತರಂ ಕಮನೀಯಾಂ ಚ ಮಮ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾಮ್
ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಸುಂದರ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆನು.
ಗತ್ವಾ ಚ ನಾಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶಙ್ಕರಂ ಸ ಉವಾಚ ಹ
ಆತನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಶಂಕರನಿಗೂ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಮಹಾವಿರಾಡ್ ಲೋಮಕೂಪೇ ಕ್ಷುದ್ರಸ್ಯ ಚ ವಿಧೇಃ ಶೃಣು
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾವಿರಾಟ್ನ ರೋಮಕೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಚಿಕ್ಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಕೇಳು.
ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಮಹಾದೇವ ಬ್ರಹ್ಮಭಾಲೋದ್ಭವೋ ಭವ
ಹೋಗು ಮಗನೇ ಮಹಾದೇವಾ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಪಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗತಾಂ ನಾಥೋ ವಿರರಾಮ ವಿಧೇಃ ಸುತಃ 2.3.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಗನು, ಮೌನವನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಮಹಾವಿರಾಡ್ ಲೋಮಕೂಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಗೋಲಕೇ ಜಲೇ
ಮಹಾವಿರಾಟ್ನ ರೋಮಕೂಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ, ಜಲಮಂಡಲದಲ್ಲಿ.
ಶ್ಯಾಮೋ ಯುವಾ ಪೀತವಾಸಾಃ ಶಯಾನೋ ಜಲತಲ್ಪಕೇ
ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿರುವವನು.
ತನ್ನಾಭಿಕಮಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬಭೂವ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಅವನ ನಾಭಿಯ ಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಉದಯವಾಯಿತು.
ನಾನ್ತಂ ಜಗಾಮ ದಣ್ಡಸ್ಯ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪದ್ಮಜಃ
ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪದ್ಮನಾಭನ ದಂಡದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾಗತ್ಯ ದಧ್ಯೌ ಕೃಷ್ಣಪದಾಮ್ಬುಜಮ್
ತಾನು ಬಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಶಯಾನಂ ಜಲತಲ್ಪೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪಿಣ್ಡಮಾವೃತೇ
ನೀರಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದವನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಚಾಪಿ ಗೋಲೋಕಂ ಗೋಪಗೋಪೀಸಮನ್ವಿತಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗೋವಳರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಇದ್ದನು.
ಬಭೂವುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾ ಮಾನಸಾಃ ಸನಕಾದಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು, ಸನಕಾದಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಬಭೂವ ಪಾತಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವಾಮೇ ಕ್ಷುದ್ರಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವತಃ
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಕ್ಷುದ್ರಸ್ಯ ನಾಭಿಪದ್ಮೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶ್ವಂ ಸಸರ್ಜ ಸಃ 2.3.
ಚಿಕ್ಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಾಭಿಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸರ್ವಂ ಲೋಮಕೂಪೇ ವಿಶ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಮೇವ ಚ
ಹೀಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮಕೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಪಂಚವೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇದೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸ ಕೃಷ್ಣಸಙ್ಕೀರ್ತ್ತನಂ ಶುಭಮ್
ಮಗನೇ, ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಅಧುನಾ ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಚ ವ್ಯಾಸಂ ವರ್ಣಯ ಭೋ ಪ್ರಭೋ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭುವೇ, ಈಗ ಪ್ರಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಕಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ಕೇನ ಕಥಂ ಮರ್ತ್ಯೇ ಪ್ರಕಾ ಶಿತಾ
ಯಾರ ಪೂಜೆ ಯಾರು ಮಾಡಿದರು, ಹೇಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಕವಚಂ ಸ್ತೋತ್ರಕಂ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್
ಅವಳ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಧ್ಯಾನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು—
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ವೈ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪಞ್ಚಧಾ ಸ್ಮೃತಾ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾವಿತ್ರಿ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಆಸೀತ್ಪೂಜ್ಯಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಚ ಪ್ರಭಾವಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಃ
ಅವಳು ಪೂಜಿತಳಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಕೃತ್ಯಂಶಾಃ ಕಲಾ ಯಾಶ್ಚ ತಾಸಾಂ ಚ ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು—
ವಾಣೀ ವಸುನ್ಧರಾ ಗಙ್ಗಾ ಷಷ್ಠೀ ಮಙ್ಗಲಚ ಣ್ಡಿಕಾ
ವಾಣಿ, ವಸುಂಧರೆ, ಗಂಗೆ, ಷಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಚಂಡಿಕಾ—
ತೇಜಸಾ ಮತ್ಸಮಾಸ್ತಾಶ್ಚ ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ರೂಪ, ಗುಣ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಕ್ಷೇಪಮಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಅತಿಸುನ್ದರಮ್
ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.