ದೇವಾ ನ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಸಮೂಹೇನ ಯಯಾ ವಿನಾ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೂಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವೇ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾಽಽನನ್ದೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಸ್ತುಲಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ವೇಷು ನಿಖಿಲೇಷು ಚ
ಆ ದೇವಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣಜೀವನರೂಪಾ ಯಾ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಿಯತಮಾ ಸತೀ
ಆಕೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸತೀಸ್ವರೂಪಿಣಿ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ್ತವನಂ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ರಮಾಪತಿಃ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ರಾಮಾಪತಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ರುದತೀಮಭಿಮಾನೇನ ಮಾನಿನೀಂ ಮಾನಪೂಜಿತಾಮ್
ಅವನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅಳುತ್ತಿರುವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಭಾರತ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಸ್ವಾಲಯಂ ಚ ಯಯೌ ಹರಿಃ
ಭಾರತಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ವರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದದೌ ತಸ್ಯೈ ವಿಶ್ವಪೂಜ್ಯಾ ಭವೇತಿ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ ವರವಾಗಿ, 'ನೀನು ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗು' ಎಂದು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ವರೇಣ ಸಾ ದೇವೀ ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಬಭೂವ ಹ 2.22.
ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವಾಳಾದಳು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗಙ್ಗಾ ಸಸ್ಮಿತಾ ತಾಂ ಸಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಚ ನಾರದ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಗಂಗೆಯೂ ನಗುತ್ತಾ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ನಾರದಾ.
ವೃನ್ದಾಂ ವೃನ್ದಾವನೀಂ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಂವಿಶ್ವಪೂಜಿತಾಮ್
ವೃಂದಾ, ವೃಂದಾವನದೇವಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವಳು.
ಏತನ್ನಾಮಾಷ್ಟಕಂ ಚೈತ ತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮಾರ್ಥಸಂಯುತಮ್
ಈ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೀಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ಚ ತುಲಸ್ಯಾ ಜನ್ಮ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನವು ತುಳಸಿಯ ಶುಭಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಮ್
ಆ ದಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನು,
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ವಿಷ್ಣವೇ ಯೋ ದದಾತಿ ಚ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಿಯಾಹೀನೋ ಲಭೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಿಯವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರೋಗೀ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್
ರೋಗಿಯು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಪ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಧ್ಯಾನಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಶೃಣು
ಹೀಗೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾವಾಹನಂ ವಿನಾ 2.22.
ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ತುಲಸೀಂ ಪುಷ್ಪಸಾರಾಂ ಚ ಸತೀಂ ಪೂಜ್ಯಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ತುಳಸಿ, ಹೂವಿನ ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸತೀಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು, ಮನೋಹರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಷ್ಪೇಷು ತುಲನಾಪ್ಯಸ್ಯಾ ನಾಸೀದ್ದೇವೀಷು ವಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಕೆಗೆ ಸಮಾನ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಶಿರೋಧಾರ್ಯ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಾಂ ವಿಶ್ವಪಾವನೀಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ತಲೆಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದಳು, ಅವಳು ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿಸಿದಳು.
ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಣಮೇದ್ಬುಧಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ವೈ ಜ್ಞಾನಂ ಮೇಧಸೋ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಾತ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮೇಧಸಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು?
ಕಸ್ಯ ವಂಶೋದ್ಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮೇಧಸೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮೇಧನು ಯಾರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಸಖ್ಯಂ ಬಭೂವ ಕುತ್ರಾಸ್ಯ ವಾ ಪ್ರಭೋ ನೃಪವೈಶ್ಯಯೋಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜನೂ ವೈಶ್ಯನೂ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸ ಚ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಸೂಯಂ ದ್ವಿಜರಾಜೋ ಬಭೂವ ಹ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದನು.
ಗುರುಪತ್ನ್ಯಾಂ ಚ ತಾರಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಭೂಚ್ಚ ಬುಧಃ ಸುತಃ
ಆತನ ಗುರುಭಾರ್ಯೆ ತಾರೆಯೊಳಗೆ ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಅಹೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಂ ಬ್ರೂಹಿ ವೇದಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಅಪಚಾರದ ಕಥೆಯನ್ನೂ ವೇದದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಹೇಳು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತಾರಾಂ ಸುರಗುರೋಃ ಪತ್ನೀಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ತಾರಾ ಎಂಬುದು ದೇವತೆಗಳ ಗುರುಭಾರ್ಯೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು.