ಅಥ ಗೋಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ಲೋಮಾವಿವರತೋ ಮುನೇ
ನಂತರ, ಮುನಿಯೇ, ಗೋಲೋಕನಾಥನ ರೋಮಚಿದ್ರದಿಂದ—
ರೂಪೇಣ ಸುಗುಣೇನೈವ ವೇಷಾದ್ವಾ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ರೂಪದಿಂದ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ, ವೇಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಶೌರ್ಯದಿಂದ,
ರಾಧಾಙ್ಗಲೋಮಕೂಪೇಭ್ಯೋ ಬಭೂವುರ್ಗೋಪಕನ್ಯಕಾಃ
ರಾಧೆಯ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಗೋಕುಲದ ಯುವತಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಾಃ ಶಶ್ವತ್ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ
ಅವರು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ಸಹಸಾ ಕೃಷ್ಣದೇಹತಃ
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಚಾನಕ್ ಕೃಷ್ಣನ ದೇಹದಿಂದ—
ದೇವೀ ನಾರಾಯಣೀಶಾನಾ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ದೇವಿ ನಾರಾಯಣಿಯು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ದೇವೀನಾಂ ಬೀಜರೂಪಾ ಚ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಬೀಜರೂಪ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾ ಸೂರ್ಯ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಾ
ಅವಳ ದೇಹವು ತಪ್ತಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರನಿಕರಂ ಬಿಭ್ರತೀ ಸಾ ತ್ರಿಲೋಚನಾ 2.2.
ಅವಳು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು.
ಯಸ್ಯಾಶ್ಚಾಂಶಾಂಶಕಲಯಾ ಬಭೂವುಃ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ
ಅವಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಗಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಉಂಟಾದರು.
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಕಾಮಿನಾಂ ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್
ಅವಳು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಮುಮುಕ್ಷೂಣಾಂ ಮೋಕ್ಷದಾತ್ರೀ ಸುಖಿನಾಂ ಸುಖದಾಯಿನೀ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ಸಂತೋಷಿಗಳಿಗಂತೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ತಪಸ್ವಿಷು ತಪಸ್ಯಾ ಚ ಶ್ರೀರೂಪಾ ಸಾ ನೃಪೇಷು ಚ
ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರೂಪ ಅವಳೇ.
ಶೋಭಾಸ್ವರೂಪಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ಪದ್ಮೇಷು ಚ ಸುಶೋಭನಾ
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೊಳಪು, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳು.
ಯಯಾ ಚ ಶಕ್ತಿಮಾನಾತ್ಮಾ ಯಯಾ ವೈ ಶಕ್ತಿಮಜ್ಜಗತ್
ಯಾರಿಂದ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಂದ ಜಗತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕೆ ಅವಳೇ.
ಯಾ ಚ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಬೀಜರೂಪಾ ಸನಾತನೀ
ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜರೂಪವಿರುವವಳು ಅವಳೇ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾ ದಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ನಿದ್ರಾ ತನ್ದ್ರಾ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ
ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ತಡತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಧೈರ್ಯ—
ಸಾ ಚ ಸಂಸ್ತೂಯ ಸರ್ವೇಶಂ ತತ್ಪುರಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಸಸ್ತ್ರೀಕಶ್ಚ ಚತುರ್ಮುಖಃ 2.2.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ನಾಲ್ಕುಮುಖನೂ ಬಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ತಪಸ್ವೀ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಃ
ಅವನು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ, ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ.
ಸುದತೀ ಸುನ್ದರೀ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಶತಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಾ
ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಅತಿ ಸುಂದರಳಾಗಿ, ನೂರು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ಸ್ತುತಾ ವೈ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್
ಅವಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣಳಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಕೃಷ್ಣೋ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಅದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಙ್ಕಾಶಃ ಶತಕೋಟಿರವಿಪ್ರಭಃ
ಒಂದು ರೂಪವು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆಯೂ, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭ ಜಟಾಭಾರಧರಃ ಪರಃ
ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಜಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದವನು.
ದಿಗಮ್ಬರೋ ನೀಲಕಣ್ಠಃ ಸರ್ಪ ಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ
ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ನೀಲಕಂಠನಾಗಿ, ಹಾವುಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಪ್ರಜಪನ್ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಮ್
ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರನು.
ಸಂಸ್ತೂಯ ಮೃತ್ಯೋರ್ಮೃತ್ಯುಂ ತಂ ಜಾತೋ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾಭಿಧಃ 2.2.
ಅವನನ್ನು ಮರಣದ ಮರಣ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನು ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತತಃ ಸ್ವಕಾಲೇ ಸಹಸಾ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಠಾತ್ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.