ಗ್ರನ್ಥೋಽಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ವಿದುಃ । ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ನಾರದೀಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ನಾರದೀಯಪುರಾಣವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡಂ ನವಸಾಹಸ್ರಂ ಪುರಾಣಂ ಪಣ್ಡಿತಾ ವಿದುಃ । ಚತುಃಶತಾಧಿಕಂ ಪಞ್ಚದಶಸಾಹಸ್ರಮೇವ ಚ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪರಮಗ್ನಿಪುರಾಣಂ ಚ ರುಚಿರಂ ಪರಿಸೀರ್ತಿತಮ್ । ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪರಂ ಪಞ್ಚಶತಾಧಿಕಮ್
ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವು ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪುರಾಣಪ್ರವರಂ ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣವಾದ ಭವಿಷ್ಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇಚ್ಛಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಸಾರಮೇವ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ಪರಂ ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಲಿಂಗಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವಾರಾಹಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏಕಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪರಮೇವ ಶತಾಧಿಕಮ್
ವಾರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸ್ಕಂದಪುರಾಣವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದ್ದು, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ವರಂ ಸ್ಕನ್ದಪುರಾಣಂ ಚ ಸದ್ಭಿರೇವಂ ನಿರೂಪಿತಮ್ । ವಾಮನಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಕೌರ್ಮ ಸಪ್ತದಶೈವ ತು
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸ್ಕಂದಪುರಾಣವನ್ನು ಬಹುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಮನಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಕೂರ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ಚತುರ್ದಶ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಪಣ್ಡಿತೈಸ್ತಥಾ । ಊನವಿಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ಗಾರುಡಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪಂಡಿತರು ಮಾತ್ಸ್ಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರದ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಢಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏವಂ ಪುರಾಣಸಂಖ್ಯಾನಂ ಚತುರ್ಲಕ್ಷಮುದಾಹೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಮೇವಮೇವ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಏವಂ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಾಮಷ್ಟಾದಶ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಹೀಗೆ ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಹದಿನೆಂಟು ಉಪಪುರಾಣಗಳೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸೋ ಭಾರತಂ ಚ ವಾನ್ಮೀಕಂ ಕಾವ್ಯಮೇವ ಚ । ಪಞ್ಚಕಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಾಣಾಂ ಕೃಷ್ಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪೂರ್ವಕಮ್
ಇತಿಹಾಸ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಕಾವ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ಐದು ಪಂಚರಾತ್ರಗಳು—allವು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವಸಿಷ್ಠಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಕಾಪಿಲಂ ಗೌತಮೀಯಕಮ್ । ಪರಂ ಸನತ್ಕುಮಾರೀಯಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ಚ ಪಞ್ಚಕಮ್
ವಸಿಷ್ಠ, ನಾರದ, ಕಪಿಲ, ಗೌತಮೀಯ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರ ಪಂಚರಾತ್ರಗಳು ಐದು ಪಂಚರಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಪಞ್ಚಕಂ ಸಹಿತಾನಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಶಿವಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ
ಈ ಐದು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗೌತಮಸ್ಯ ಕುಮಾರಸ್ಯ ಸಂಹಿತಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರರ ಸಂಹಿತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತ್ಯೇವಂ ವಿಪುಲಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಮಮಾಪಿ ಚ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಉವಾಚೇದಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಇಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರ ನನಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದಂತಾಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೋ ಭಗವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಸ್ವಭಕ್ತಕಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಧರ್ಮ ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಧರ್ಮೋ ನಾರಾಯಣಂ ಮುನಿಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಧರ್ಮನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಾರಾಯಣೋ ನಾರದಂ ಚ ನಾರದೋ ಮಾಂ ಚ ಭಕ್ತಕಮ್ । ಅಹಂ ತ್ವಾಂ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಿಷ್ಠಂ ಕಥಯಾಮಿ ತತ್
ನಾರಾಯಣನು ನಾರದನಿಗೆ, ನಾರದನು ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಈಗ, ಮಹಾಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸುದರ್ಲಭಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಯದ್ವೃಣೋತ್ಯೇವ ವಿಶ್ವೌಘಂ ಜೀವಿನಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಕಮ್
ಈ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವು ಅಪರೂಪವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಪರಮಾತ್ಮನಂತೆ ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿರೂಪಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮೇವ ಕರ್ಮಿಣಾಮ್ । ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ವಿವೃತಂ ಯತ್ರ ತದ್ವಿಭೂತಿಮನುತ್ತಮಾಮ್
ಆ ಬ್ರಹ್ಮವು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ, ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ತತ್ವವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇನೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮಿತ್ಯೇವಂ ಚ ಬಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಪುಣ್ಯಪ್ರದಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಂ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಾಣ, ಶುಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಂಗಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸುಗೋಪ್ಯಂ ಚ ರಹಸ್ಯಂ ಚ ಯತ್ರ ರಮ್ಯಂ ನವಂ ನವಮ್ । ಹರಿಭಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಚೈವ ದುರ್ಲಭಂ ಹರಿದಾಸ್ಯದಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವೂ ರಹಸ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಪರೂಪವಾದದು, ಹರಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸುಖದಂ ಬ್ರಹ್ಮದಂ ಸಾರಂ ಶೋಕಸಂತಾಪನಾಶನಮ್ । ಸರಿತಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಙ್ಗಾ ಸದ್ಯೋ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಶುಭಾ
ಇದು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಂತೆ, ಇದನ್ನು ಓದಿದವರಿಗೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಿರ್ಥಾತಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಶುದ್ಧಂ ಯಥಾ ಕಾಶೀ ಪುರೀಷು ಚ । ಸರ್ವೇಷು ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ಸದ್ಯೋ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವು ಶುದ್ಧವಾದಂತೆ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದನ್ನು ಓದಿದವರಿಗೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಶುಭಮುಖ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಸುಮೇರುಃ ಶೈಲೇಷು ಪಾರಿಜಾತಂ ಚ ಪುಷ್ಪತಃ । ಪತ್ರೇಷು ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ವ್ರತೇಷ್ವೇಕಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಿಜಾತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯೆಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವೃಕ್ಷೇಷು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಶ್ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಸುರೇಷು ಚ । ಜ್ಞಾನೀನ್ದ್ರೇಷು ಮಹಾದೇವೋ ಯೋಗೀನ್ದ್ರೇಷು ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನು ಮುಖ್ಯನು.
ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೇಷ್ವೇವ ಕಪಿಲಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಾಂ ಯಥಾ । ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಭಗವಾನ್ವೈಷ್ಣವೇಷು ಯಥಾಽಗ್ರಣೀಃ
ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕಪಿಲನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಭೂಪೇಷು ಚ ಯಥಾ ರಾಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚ ಧನುಷ್ಮತಾಮ್ । ದೇವೀಷು ಚ ಯಥಾ ದುರ್ಗಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯವತೀ ಸತೀ
ರಾಜರಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತ ಸತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಯಥಾ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪ್ರೇಯಸೀಷು ಚ । ಈಶ್ವರೀಷು ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪಣ್ಡಿತೇಷು ಸರಸ್ವತೀ
ಪ್ರಿಯೆಯರಲ್ಲಿ ರಾಧೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು; ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು.
ತಥಾ ಸರ್ವಪುರಾಣೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೇವ ಚ । ನಾತೋ ದಿಶಿಷ್ಟಂ ಸುಖದಂ ಮಧುರಂ ಚ ಸುಪುಣ್ಯದಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು; ಇಷ್ಟು ಸುಖಕರ, ಮಧುರ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.
ಸಂದೇಹಭಞ್ಜನಂ ಚೈವ ಪುರಾಣಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಇಹ ಲೋಕೇ ಚ ಸುಖದಂ ಸುಪ್ರದಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್
ಈ ಪುರಾಣವು ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.