ಸೂತ ಉವಾಚ ತ್ಯಜ ಭೀತಿಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಶ್ನಂ ಕುರು ಯದಿಚ್ಛಸಿ । ಸರ್ವಂ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ಯದ್ಗೋಪ್ಯಂ ಮನೋಹರಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳು. ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಆನಂದಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಸಂಖ್ಯಾನಮಪಿ ತೇಷಾಂ ಚ ಫಲಮಸ್ಯೈವ ಪುತ್ರಕ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಪುರಾಣಗಳ ಲಕ್ಷಣ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಮಗನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ವಿಸ್ತರಾಣಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಚೇತಿಹಾಸಶ್ಚ ಶೌನಕ । ಸಂಹಿತಾಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಾಣಿ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾಗತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಗಳು ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಶೌನಕ. ಸಂಹಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಂದವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ವಂಶೋ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ । ವಂಶಾನುಚರಿತಂ ವಿಪ್ರ ಪುರಾಣಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಮ್
ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ವಂಶಗಳು, ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಗಳ ಕಥೆಗಳು — ಇವು ಪುರಾಣಗಳ ಐದು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಏತದುಪಪುರಾಣಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಮಹತಾಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಪಂಡಿತರು ಇದನ್ನು ಉಪಪುರಾಣಗಳ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾಪುರಾಣಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಶ್ಚಾಪಿ ವಿಸೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಸ್ಥಿತಿಸ್ತೇಷಾಂ ಚ ಪಾಲನಮ್ । ಕರ್ಮಣಾಂ ವಾಸನಾ ವಾರ್ತಾಮನೂನಾಂ ಚಾಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಸೃಷ್ಟಿ, ಉಪಸೃಷ್ಟಿ, ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವುಗಳ ಪೋಷಣೆ, ಕರ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಕಥೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿವೆ.
ವರ್ಣನಂ ಪ್ರಲಯಾನಾಂ ಚ ಮೌಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ನಿರೂಪಣಮ್ । ಉತ್ಕೀರ್ತನಂ ಹರೇರೇವ ವೇದಾನಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಪ್ರಳಯಗಳ ವಿವರ, ಮುಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆ, ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಇವೆ.
ದಶಾಧಿಕಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಚ ಮಹತಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸಂಖ್ಯಾನಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಾಂ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಮಹಾಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ದಶೈವ ತು । ಪಞ್ಚೋನಷಷ್ಟಿಸಾಹಸ್ರಂ ಪಾದ್ಮಮೇವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪಾದ್ಮಪುರಾಣವು ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ಶೈವಂ ಚೈವ ನಿರೂಪಿತಮ್
ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರನ್ಥೋಽಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ವಿದುಃ । ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ನಾರದೀಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ನಾರದೀಯಪುರಾಣವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡಂ ನವಸಾಹಸ್ರಂ ಪುರಾಣಂ ಪಣ್ಡಿತಾ ವಿದುಃ । ಚತುಃಶತಾಧಿಕಂ ಪಞ್ಚದಶಸಾಹಸ್ರಮೇವ ಚ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪರಮಗ್ನಿಪುರಾಣಂ ಚ ರುಚಿರಂ ಪರಿಸೀರ್ತಿತಮ್ । ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪರಂ ಪಞ್ಚಶತಾಧಿಕಮ್
ಅಗ್ನಿಪುರಾಣವು ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಪುರಾಣಪ್ರವರಂ ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣವಾದ ಭವಿಷ್ಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇಚ್ಛಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಸಾರಮೇವ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ಪರಂ ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಲಿಂಗಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ವಾರಾಹಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏಕಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪರಮೇವ ಶತಾಧಿಕಮ್
ವಾರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸ್ಕಂದಪುರಾಣವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದ್ದು, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ವರಂ ಸ್ಕನ್ದಪುರಾಣಂ ಚ ಸದ್ಭಿರೇವಂ ನಿರೂಪಿತಮ್ । ವಾಮನಂ ದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಕೌರ್ಮ ಸಪ್ತದಶೈವ ತು
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸ್ಕಂದಪುರಾಣವನ್ನು ಬಹುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಮನಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಕೂರ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ಚತುರ್ದಶ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಪಣ್ಡಿತೈಸ್ತಥಾ । ಊನವಿಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ಗಾರುಡಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪಂಡಿತರು ಮಾತ್ಸ್ಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸಾವಿರದ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಢಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏವಂ ಪುರಾಣಸಂಖ್ಯಾನಂ ಚತುರ್ಲಕ್ಷಮುದಾಹೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಮೇವಮೇವ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಏವಂ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಾಮಷ್ಟಾದಶ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಹೀಗೆ ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಹದಿನೆಂಟು ಉಪಪುರಾಣಗಳೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸೋ ಭಾರತಂ ಚ ವಾನ್ಮೀಕಂ ಕಾವ್ಯಮೇವ ಚ । ಪಞ್ಚಕಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಾಣಾಂ ಕೃಷ್ಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪೂರ್ವಕಮ್
ಇತಿಹಾಸ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಕಾವ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ಐದು ಪಂಚರಾತ್ರಗಳು—allವು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವಸಿಷ್ಠಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಕಾಪಿಲಂ ಗೌತಮೀಯಕಮ್ । ಪರಂ ಸನತ್ಕುಮಾರೀಯಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ಚ ಪಞ್ಚಕಮ್
ವಸಿಷ್ಠ, ನಾರದ, ಕಪಿಲ, ಗೌತಮೀಯ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರ ಪಂಚರಾತ್ರಗಳು ಐದು ಪಂಚರಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಪಞ್ಚಕಂ ಸಹಿತಾನಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಶಿವಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ
ಈ ಐದು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗೌತಮಸ್ಯ ಕುಮಾರಸ್ಯ ಸಂಹಿತಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಕುಮಾರರ ಸಂಹಿತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತ್ಯೇವಂ ವಿಪುಲಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಮಮಾಪಿ ಚ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಉವಾಚೇದಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಇಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರ ನನಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದಂತಾಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೋ ಭಗವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಸ್ವಭಕ್ತಕಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಧರ್ಮ ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಧರ್ಮೋ ನಾರಾಯಣಂ ಮುನಿಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಧರ್ಮನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಾರಾಯಣೋ ನಾರದಂ ಚ ನಾರದೋ ಮಾಂ ಚ ಭಕ್ತಕಮ್ । ಅಹಂ ತ್ವಾಂ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಿಷ್ಠಂ ಕಥಯಾಮಿ ತತ್
ನಾರಾಯಣನು ನಾರದನಿಗೆ, ನಾರದನು ತನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಈಗ, ಮಹಾಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸುದರ್ಲಭಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಯದ್ವೃಣೋತ್ಯೇವ ವಿಶ್ವೌಘಂ ಜೀವಿನಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಕಮ್
ಈ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವು ಅಪರೂಪವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಪರಮಾತ್ಮನಂತೆ ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿರೂಪಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮೇವ ಕರ್ಮಿಣಾಮ್ । ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ವಿವೃತಂ ಯತ್ರ ತದ್ವಿಭೂತಿಮನುತ್ತಮಾಮ್
ಆ ಬ್ರಹ್ಮವು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ, ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ತತ್ವವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇನೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಮಿತ್ಯೇವಂ ಚ ಬಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಪುಣ್ಯಪ್ರದಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಂ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಾಣ, ಶುಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಂಗಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.