ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿರೂಪಣಮ್ । ತದನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಯೇಷಾಮಪಿ ಯಥಾಗಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಳಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಕಾರಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪೃಥಕ್ । ಯೇಷಾಮಪಿ ಯಥಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತಥೈವ ಧ್ಯಾನಮೇವ ಚ
ರೂಪವಿರುವುದು, ರೂಪವಿಲ್ಲದ್ದು, ಗುಣಗಳಿರುವುದು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ್ದು — ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೋಲೋಕಾದೇರ್ವರ್ಣನಂ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ತತ್ರೋಪಯುಕ್ತೋಪಾಖ್ಯಾನಂ ಯದ್ಯತ್ಪ್ರಾಸಙ್ಗಿಕಂ ದ್ವಿಜ
ಗೋಲೋಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು, ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜ.
ಜಾತೀನಾಂ ನೀರ್ಣಯಶ್ಚೈವ ಸಂಕರಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಯದ್ಯದ್ವಿಶಿಷ್ಟೋಪಾಖ್ಯಾನಂ ತತ್ತತ್ಪ್ರಶನಾನುರೋಧತಃ
ಜಾತಿಗಳ ನಿರ್ಣಯ ಹಾಗೂ ಸಂಕರ ಜಾತಿಗಳ ವಿವರವನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾದ ಕಥೆಗಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಧಾಮಾಧವಯೋಃ ಕ್ರೀಡಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮುದ್ಭವಃ । ನಿರೂಪಣಂ ಚ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಸಮಾಸೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಮಾಧವ ಅವರ ಲೀಲೆಗಳು, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಉದ್ಭವ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ, ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನಾರದಯೋಶ್ಚೈವ ಸಂವಾದಃ ಪರಮಾರ್ಥತಃ । ವಿಪೇಕೋ ನಾರದಸ್ಯೈವ ಮುನೀನ್ದ್ರಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಪರಮಾರ್ಥದ ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನ ವಿವೇಕವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ನರನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮಮ್ । ಗಮನಂ ನಾರದಸ್ಯೈವ ತೇನ ಸಾರ್ಥಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾರದನು ನರನಾರಾಯಣ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ದರ್ಶನವಾಗುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋಃ ಸಂಭಾಷಣಂ ಚೈವ ನಾರದಾದ್ಯ(ಯ) ನಿವೇದನಮ್ । ತತ್ರ ದೇವ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಂ ಕ್ರಮೇಣೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಾರದನ ವಿವರಣೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಖಣ್ಡಂ ಸುಧಾಖಣ್ಡಸಮಂ ಮುನೇ । ಪ್ರಕೃತೇರ್ಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಚ ವರ್ಣನಮ್
ಈಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಅಮೃತದ ತುಂಡಿನಂತೆ, ಮುನಿಯೇ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕೃತಿಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಾಶ್ಯಾನಂ ಚ ತಾಸಾಂ ಚ ವರ್ಣನಂ ಬೂಜನಾದಿಕಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ರಾಧಿಕಾ ತಥಾ
ಅವರ ಸೇವಕರ ವಿವರಣೆ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗಾ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಚೈವಮನ್ಯಾಸಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಉಪಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈ ದೇವತೆಗಳ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಕಥೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಪೂರ್ವಂ ರಾಧಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ । ಸಂವಾದೋ ಯಮಸಾವಿತ್ರ್ಯೋಃ ಸತ್ಯವಜ್ಜೀವದಾನಕಮ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೇಳದ ರಾಧಿಕೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಸಂವಾದ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿದ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃಣ್ಡಾನಾಂ ವರ್ಣನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತೇಷಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ತಥಾ । ಜೀವಿತರ್ಮವಿಪಾಕಶ್ಚ ಭೋಗನಿರ್ಣಯ ಏವ ಚ
ಕೃಂಡರ ವಿವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಫಲ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಪೂರ್ವ ರಾಧಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣೇಷು ಸುಗೋಪ್ಯಕಮ್ । ಸುಯಜ್ಞಸ್ಚ ನೃಪೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೇಳದ ರಾಧಿಕೆಯ ಕಥೆ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜ ಸುಯಜ್ಞನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣೇಷು ಸುಗೋಪ್ಯಕಮ್ । ಮಹಾಯುದ್ಧಂ ಚ ಸಂವಾದೇ ಮಹೇಶಶಙ್ಖಚೂಡಯೋಃ
ತುಳಸಿಯ ಕಥೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹೇಶ ಮತ್ತು ಶಂಖಚೂಡರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತುಲಸೀಕೃಷ್ಣಸಂವಾದಸ್ತಯೋಃ ಸಂಭೋಗ ಏವ ಚ । ನಿಧನಂ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಶ್ರೀದಾಮ್ನಃ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಣಮ್
ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಸಂವಾದ, ಅವರ ಸಂಗಮ, ಶಂಖಚೂಡನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪದಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ವಿಪದಾಂ ಖಣ್ಡನಂ ತಥಾ । ಜೀವಿನಾಂ ಮೋಕ್ಷಬೀಜಂ ಚ ಗಙ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅಪಾಯಗಳು ದೂರಾಗುವುದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಬೀಜವಾಗಿರುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗಂಗೆಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ.
ತಥೈವ ಮನಸಾಖ್ಯಾನಂ ಪರಂ ಹರ್ಷವಿವರ್ಧನಮ್ । ಸ್ವಾಹಾಸ್ವಧಾಖ್ಯಾನಮೇವಮನ್ಯಾಸಾಂ ಚ ನಿರೂಪಣಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಥನವು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆಯ ವಿವರಣೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಯದ್ಯತಪ್ರಾಸಙ್ಗಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ವಕ್ತುಃ ಪ್ರಶ್ನಾನುರೋಧತಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ಪ್ರಕೃತೇಃ ಖಣ್ಡಂ ಖಣ್ಡಂ ಗಣಪತೇಃ ಶ್ರೃಣು
ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಕಥೆಗಳು ಕೇಳುವವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೂ ಗಣಪತಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಅತೀವ ಮಧುರಂ ರಮ್ಯಂ ಸ್ವಾದು ಸ್ವಾದು ಪದೇ ಪದೇ । ಸುಗೋಪ್ಯಂ ತತ್ಪುರಾಣೇಷು ರಮ್ಯಂ ರಮ್ಯಂ ನವಂ ನವಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾದದು, ಆನಂದಕರವಾದದು, ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುವ ಸುಂದರ ಕಥನ ಇದೆ.
ಸುದುರ್ಲಭಮುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರೋತೃಪ್ರೀತಿಕರಂ ಪರಮ್ । ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕ್ರೀಡಾ ಚ ಪರಮಾ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶಯೋಃ
ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಈ ಕಥನವು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರ ಮಹಾ ಕ್ರೀಡೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಕನ್ದೋತ್ಪತ್ತಿಃ ಪ್ರಥಮತಃ ಕ್ರೀಡಾಭಙ್ಗಸ್ತಯೋಸ್ತಥಾ । ಪಾರ್ವತೀತೋಷಣಂ ಚೈವಮಭಿಮಾನವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಮೊದಲು ಸ್ಕಂದನ ಹುಟ್ಟು, ನಂತರ ಅವರ ಆಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು—allವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಣ್ಯಕಂ ಚ ವ್ರತಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ವರದಾನಂ ಹರೇರೇವ ಸುವ್ರತಾಂ ಪಾರ್ವತೀಂ ಪ್ರತಿ
ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ವ್ರತ, ದೇವಿಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚರಿತ್ರೆ, ಹರಿಯು ಪವಿತ್ರ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಥೆ—allವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹರೇಶ್ಚ ದರ್ಶನಂ ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಥಿರೂಪಿಣಃ । ಆವಿರ್ಭಾವೋ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಕೃಪಯಾ ಶಿವಮನ್ದಿರೇ
ಹರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡುದು ಮತ್ತು ಶಿವಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದುದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ದರ್ಶನಂ ಪುತ್ರವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶಯೋಃ । ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಂ ಚ ಶಿವಗೇಹೇ ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು ಮಗನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣ, ಶಿವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಆನಂದದ ಮಹೋತ್ಸವ—allವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾದ್ಯಾ ದದೃಶುಃ ಸರ್ವೇ ಬಾಲಂ ನಿತ್ಯಮಜಂ ವಿಭುಮ್ । ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸದಾ ಅಜ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಪರಮ, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಬಾಲನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸರ್ವವಿಘ್ನಹರಂ ಶಾನ್ತಂ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ । ತಪಸಾಂ ಜಪಯಜ್ಞಾನಾಂ ವ್ರತಾನಾಂ ಫಲದಂ ವಿಭುಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ದಾತ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಅತೀವ ಕಮನೀಯಂ ಚ ರಮಣೀಯಂ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಂ ಪ್ರಿಯತಮ್ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶಯೋಃ
ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕನೂ ಸುಂದರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಚ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್
ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ, ನೇರವಾಗಿ ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪ.
ಯದ್ದರ್ಶನಾಚ್ಚ ಸ್ತವನಾತ್ಪ್ರಣಾಮಾತ್ಪೂಜನಾತ್ತಥಾ । ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಂ ಜನ್ಮಕೋಟ್ಯಘನಾಶನಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ—ಅವನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗುವವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.