ಕ್ರೋಡೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ತಂ ಬಾಲಂ ಚುಚುಮ್ಬ ಮಾಯಯಾ ಸುರಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚ ದದೌ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಿಷ್ಣುಶಂಕರಯೋರಪಿ
ಅವನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ದೇವತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುದ್ದಾಡಿದನು; ನಂತರ ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ, ಶಂಕರನಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಯಯೌ ಶಂಭುಃ ಸ್ವಮನ್ದಿರಮ್ । ಅಗ್ನ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ಕಥಿತಾ ಸ್ವರ್ಣೋತ್ಪತ್ತಿಂ ನಿಶಾಮಯ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೋದನು, ಶಂಭುನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ಅಗ್ನಿಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆ ಹೇಳಿದೆ — ಈಗ ಚಿನ್ನದ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ರಮ್ಭಾಂ ಸುಶ್ರೋಣಿಂ ಸಕಾಮೋ ವಹ್ನಿರೇವ ಚ । ಪಪಾತ ವೀರ್ಯಂ ಚಚ್ಛಾದ ಲಜ್ಜಯಾ ವಾಸಸಾ ತಥಾ
ರಂಭೆಯ ಸುಂದರ ಕಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಕಾಮದಿಂದ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು; ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ರಮ್ಭಾಂ ಸುಶ್ರೋಣಿಂ ಸಕಾಮೋ ವಹ್ನಿರೇವ ಚ । ಪಪಾತ ವೀರ್ಯ ಚಚ್ಛಾದ ಲಜ್ಜಯಾ ವಾಸಸಾ ತಥಾ
ರಂಭೆಯ ಸುಂದರ ಕಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಕಾಮದಿಂದ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು; ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು.
ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಸ್ವರ್ಣಪುಞ್ಜಶ್ಚ ವಸ್ತ್ರಂ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಜ್ವಲತ್ಪ್ರಭಃ । ಕ್ಷಣೇನ ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಸ ಸುಮೇರುರ್ಬಭೂವ ಹ
ಅಗ್ನಿದೇವನು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಗುಡ್ಡ ಎದ್ದಿತು; ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಸುವರ್ಣಪರ್ವತವಾದಿತು.
ಹಿರಣ್ಯರೇತಸಂ ವಹ್ನಿಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು 'ಹಿರಣ್ಯರೇತಸ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆ — ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರಾದನಾo ವಹ್ನಿಸುವರ್ಣೋತ್ಪತ್ತಿರ್ನಾಮೈಕತ್ರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೆಂಬ ನೂರಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ನಾವಶೇಷಂ ಧರ್ಮೇಶ ವ್ರಹ್ಮಣಂ ಚ ಮಾಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಪುರಾಣಂ ಪುನರೇವ ಹಿ
ಇಗೋ ನೂರಮೂವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭ. ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮೇಶ್ವರನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಪುನಃ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಂವಿಧಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಜನ್ಮನೈವ ನ ಹಿ ಶ್ರುತಮ್ । ನಧೃಷ್ಟಂ ನ ಶ್ರುತಂ ತಾತ ತಾ (ತ್ವಾ) ದೃಶಂ ವಾಜಕಂ ತಥಾ
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ಓದಿರುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಕೇಳಿರುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನಂಥ ಓದುಗರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯವನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೋ ಮಹಾಭಾಗ ಸಾವಧಾನಂ ಚ ಸಂಯತಮ್ । ಅಧ್ಯಾಯಶ್ರವಣೇನೈವ ಪುರಾಣಫಲಮಾಲಭೇತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪುರಾಣದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿರೂಪಣಮ್ । ತದನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಯೇಷಾಮಪಿ ಯಥಾಗಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಳಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಕಾರಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪೃಥಕ್ । ಯೇಷಾಮಪಿ ಯಥಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತಥೈವ ಧ್ಯಾನಮೇವ ಚ
ರೂಪವಿರುವುದು, ರೂಪವಿಲ್ಲದ್ದು, ಗುಣಗಳಿರುವುದು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ್ದು — ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೋಲೋಕಾದೇರ್ವರ್ಣನಂ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ತತ್ರೋಪಯುಕ್ತೋಪಾಖ್ಯಾನಂ ಯದ್ಯತ್ಪ್ರಾಸಙ್ಗಿಕಂ ದ್ವಿಜ
ಗೋಲೋಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು, ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜ.
ಜಾತೀನಾಂ ನೀರ್ಣಯಶ್ಚೈವ ಸಂಕರಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಯದ್ಯದ್ವಿಶಿಷ್ಟೋಪಾಖ್ಯಾನಂ ತತ್ತತ್ಪ್ರಶನಾನುರೋಧತಃ
ಜಾತಿಗಳ ನಿರ್ಣಯ ಹಾಗೂ ಸಂಕರ ಜಾತಿಗಳ ವಿವರವನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾದ ಕಥೆಗಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಧಾಮಾಧವಯೋಃ ಕ್ರೀಡಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮುದ್ಭವಃ । ನಿರೂಪಣಂ ಚ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಸಮಾಸೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಮಾಧವ ಅವರ ಲೀಲೆಗಳು, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಉದ್ಭವ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ, ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನಾರದಯೋಶ್ಚೈವ ಸಂವಾದಃ ಪರಮಾರ್ಥತಃ । ವಿಪೇಕೋ ನಾರದಸ್ಯೈವ ಮುನೀನ್ದ್ರಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಪರಮಾರ್ಥದ ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನ ವಿವೇಕವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ನರನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮಮ್ । ಗಮನಂ ನಾರದಸ್ಯೈವ ತೇನ ಸಾರ್ಥಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾರದನು ನರನಾರಾಯಣ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ದರ್ಶನವಾಗುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋಃ ಸಂಭಾಷಣಂ ಚೈವ ನಾರದಾದ್ಯ(ಯ) ನಿವೇದನಮ್ । ತತ್ರ ದೇವ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಂ ಕ್ರಮೇಣೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಾರದನ ವಿವರಣೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಖಣ್ಡಂ ಸುಧಾಖಣ್ಡಸಮಂ ಮುನೇ । ಪ್ರಕೃತೇರ್ಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಚ ವರ್ಣನಮ್
ಈಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಅಮೃತದ ತುಂಡಿನಂತೆ, ಮುನಿಯೇ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕೃತಿಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಾಶ್ಯಾನಂ ಚ ತಾಸಾಂ ಚ ವರ್ಣನಂ ಬೂಜನಾದಿಕಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ರಾಧಿಕಾ ತಥಾ
ಅವರ ಸೇವಕರ ವಿವರಣೆ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗಾ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಚೈವಮನ್ಯಾಸಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಉಪಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈ ದೇವತೆಗಳ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಕಥೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಪೂರ್ವಂ ರಾಧಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ । ಸಂವಾದೋ ಯಮಸಾವಿತ್ರ್ಯೋಃ ಸತ್ಯವಜ್ಜೀವದಾನಕಮ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೇಳದ ರಾಧಿಕೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಸಂವಾದ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿದ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃಣ್ಡಾನಾಂ ವರ್ಣನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತೇಷಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ತಥಾ । ಜೀವಿತರ್ಮವಿಪಾಕಶ್ಚ ಭೋಗನಿರ್ಣಯ ಏವ ಚ
ಕೃಂಡರ ವಿವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಫಲ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಪೂರ್ವ ರಾಧಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣೇಷು ಸುಗೋಪ್ಯಕಮ್ । ಸುಯಜ್ಞಸ್ಚ ನೃಪೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೇಳದ ರಾಧಿಕೆಯ ಕಥೆ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜ ಸುಯಜ್ಞನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತುಲಸ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣೇಷು ಸುಗೋಪ್ಯಕಮ್ । ಮಹಾಯುದ್ಧಂ ಚ ಸಂವಾದೇ ಮಹೇಶಶಙ್ಖಚೂಡಯೋಃ
ತುಳಸಿಯ ಕಥೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹೇಶ ಮತ್ತು ಶಂಖಚೂಡರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತುಲಸೀಕೃಷ್ಣಸಂವಾದಸ್ತಯೋಃ ಸಂಭೋಗ ಏವ ಚ । ನಿಧನಂ ಶಙ್ಖಚೂಡಸ್ಯ ಶ್ರೀದಾಮ್ನಃ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಣಮ್
ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಸಂವಾದ, ಅವರ ಸಂಗಮ, ಶಂಖಚೂಡನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪದಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ವಿಪದಾಂ ಖಣ್ಡನಂ ತಥಾ । ಜೀವಿನಾಂ ಮೋಕ್ಷಬೀಜಂ ಚ ಗಙ್ಗೋಪಾಖ್ಯಾನಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅಪಾಯಗಳು ದೂರಾಗುವುದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಬೀಜವಾಗಿರುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗಂಗೆಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ.
ತಥೈವ ಮನಸಾಖ್ಯಾನಂ ಪರಂ ಹರ್ಷವಿವರ್ಧನಮ್ । ಸ್ವಾಹಾಸ್ವಧಾಖ್ಯಾನಮೇವಮನ್ಯಾಸಾಂ ಚ ನಿರೂಪಣಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಥನವು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆಯ ವಿವರಣೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಯದ್ಯತಪ್ರಾಸಙ್ಗಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ವಕ್ತುಃ ಪ್ರಶ್ನಾನುರೋಧತಃ । ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ಪ್ರಕೃತೇಃ ಖಣ್ಡಂ ಖಣ್ಡಂ ಗಣಪತೇಃ ಶ್ರೃಣು
ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಕಥೆಗಳು ಕೇಳುವವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೂ ಗಣಪತಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಅತೀವ ಮಧುರಂ ರಮ್ಯಂ ಸ್ವಾದು ಸ್ವಾದು ಪದೇ ಪದೇ । ಸುಗೋಪ್ಯಂ ತತ್ಪುರಾಣೇಷು ರಮ್ಯಂ ರಮ್ಯಂ ನವಂ ನವಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾದದು, ಆನಂದಕರವಾದದು, ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುವ ಸುಂದರ ಕಥನ ಇದೆ.