ನಾರದಸ್ತು ಮನು ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ವರಮ್ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇ ನಿಶ್ಚಲಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮನಿಕೃನ್ತನೀಮ್
ನಾರದನು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾಯಾಮಯೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಭಾರತಂ ತಪಸೇ ಯಯೌ । ಕೃತಮಾಲಾನದೀತೀರೇ ದದರ್ಶ ಶಂಕರಂ ಪರಮ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಾರತಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೋದನು; ಕೃತಮಾಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಂಕರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಸಹಸಾ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಶಿವಂ ಮುನಿಃ । ತಮುವಾಚ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಭಕ್ತಂ ಚ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಯು ತಕ್ಷಣ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಜಗನ್ನಾಥನು, ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಅಹೋ ನಾರದ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಹಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ । ಭಕ್ತಾನಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯತ್ರ ಸುದಿನಂ ತಚ್ಛರೀರಿಣಾಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಭಕ್ತರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಶುಭದಿನ.
ಅಯಂ ಹಿ ಪರಮೋ ಲಾಭೋ ದೇಹಿನಾಂ ಬಕ್ತಸಂಗಮಃ । ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯೋ ದದರ್ಶ ಚ ವೈಷ್ಣವಾಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವುಳ್ಳವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭ ಎಂದರೆ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವೇ. ಒಬ್ಬನು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಃ ಸರ್ವತನ್ತ್ರಸುದುರ್ಲಭಃ । ಮಯಾ ದತ್ತೋ ಗಣೇಶಾಯ ಸ್ಕನ್ದಾಯ ಸ್ವಾತ್ಮಜಾಯ ಚ
ಎಲ್ಲ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಿಗೂ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹ್ಯಂ ದತ್ತಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚಾಪಿ ಧರ್ಮಾಯ ಧರ್ಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ನೀಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಧರ್ಮನಿಗೂ, ಧರ್ಮನು ನಾರಾಯಣನಿಗೂ ನೀಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸನತ್ಕುಮಾರಾಯ ತುಮ್ಯಂ ದತ್ತಶ್ಚ ತೇನ ವೈ । ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಜನೋ ನಾರಾಯಣೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಅದು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ನಾರಾಯಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಚಾರಣಂ ಚ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಕಾಲಾಕಾಲಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಪುರಶ್ಚರಣಮಸ್ಯ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲ, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಎಂಬ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲ. ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಂ ತೇನ ಧ್ಯಾಯೇಚ್ಚ ವೈಷ್ಣವಃ । ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಪಾಪದಹನಂ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವೈಷ್ಣವನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಧ್ಯಾನ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಂ ನವಘನಶ್ಯಾಮಂ ಕಿಶೋರಂ ಪೀತವಾಸಸಮ್ । ಶತಕೋಟೀನ್ದುಸೌನ್ದರ್ಯಂ ದಧಾನಮತುಲಂ ಪರಮ್
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಸ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರಿಗೂ ಮೀರಿದ ಅಪಾರ ಸುಂದರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭೂಷಿತಂ ಭೂಷಣೌಘೈಸ್ತೈರಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಿತೈಃ । ಚನ್ದನೋಕ್ಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ಕೌಸ್ತುಭೇನ ವಿರಾಜಿತಮ್
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನಂತೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಮಣ್ಡಿತಮ್ । ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ನಿತ್ಯೋಪಾಸ್ಯಂ ಶಿವಾದಿಭಿಃ
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛವನ್ನು ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಮಾಲತಿಪೂಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ಶಿವಾದಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವವನಂತೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗದವನು, ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದವನು, ಎಲ್ಲರ ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪನಾದವನು.
ವೇದಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ತ ವರಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಭಜೇ । ಧ್ಯಾನೇನಾನೇನ ತಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ವೇದಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಭಜ ತಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಸತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಪದಂ ಶಂಭೂರ್ಜಗಾಮ್ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಆ ಪರಮಾನಂದ, ಸತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಭಜಿಸು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಂಭು ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ನಾರದಸ್ತಪಸೇ ಯಯೌ । ನಾರದಃ ಶ್ರೀಹರಿಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಯೋಗಾತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಲೇವರಮ್ ನಿಲೀನಃ ಪಾದಪದ್ಮೇ ಚ ಪಾದ (ಪದ್ಮಾ) ಪದ್ಮಾರ್ಚಿತೇ ಹರೇಃ
ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಾರದನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹರಿ ಪಾದಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ನಾರದವಿವಾಹಾದಿಪ್ರಕರಣಂ ನಾಮ ತ್ರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನ ಕಥೆ, ನಾರದ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೂರಮೂವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಅಧೈ ಕತ್ರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶೌನಕ ಉವಾಚ ಅತ್ಯಪೂರ್ವಮುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರುತಂ ಪರಮಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಸುಗೋಪ್ಯಂ ಚ ಸುಗೋಪ್ಯಂ ರಮ್ಯಂ ರಮ್ಯಂ ನವಂ ನವಮ್
ಈಗ ನೂರಮೂವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನಾವು ಕೇಳಿದ ಈ ಕಥೆ ಅಪೂರ್ವವಾದದು, ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದದು, ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾದದು, ಸುಂದರವಾದದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುವದು.
ಕಿಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಕಮನೀಯಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಸುದುರ್ಲಭಾ ಕಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪುರಾಣೇಷು ಪುರಾತನೀ
ಇದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾದದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವದು; ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಏವಂಭೂತಂ ಚ ಸುದಿನಂ ಕದಾಽಸ್ಮಾಕಂ ಫವಿಷ್ಯತಿ । ತಜ್ಜನ್ಮ ಸಫಲಂ ಧನ್ಯಂ ಯತ್ರ ವೈಷ್ಣವಸಂಗಮಃ
ಇಂತಹ ಶುಭದಿನ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬರಲಿದೆ? ವೈಷ್ಣವರ ಸಂಗವಾಗುವ ಜನ್ಮವೇ ಧನ್ಯವಾದದು, ಫಲಪ್ರದವಾದದು.
ಗರ್ಭವಾಸೋಚ್ಛೇದನಂ ಚ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್ । ಹರಿದಾಸ್ಯಪ್ರದಂ ಶುದ್ಧಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಮ್
ಇದು ಗರ್ಭವಾಸವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಹರಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧವಾದದು, ಭಕ್ತರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸಾಧುಸಙ್ಗದುರ್ಬುದ್ಧಿಪಾಪೋನ್ಮೂಲನಕಾರಣಮ್ । ಗಣೇಶಜನ್ಮೋಪಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣೇಷು ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ದುಷ್ಠರ ಸಂಗ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ಪಾಪವನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಕಾರಣ—ಗಣೇಶನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.
ತುಲಸೀರಾಧಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ಕಿಮಪೂರ್ವ ಶ್ರುತಂ ಪರಮ್ । ಅನ್ಯದ್ಯದ್ಯದ್ಗೋಪನೀಯಂ ವ್ಯಕ್ತಮವ್ಯಕ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯ ಕಥೆ—ನೀನು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಯಾವ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯ? ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕಾದುದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕಾದುದು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ಏನೇನಿದರೂ,
ಸರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪರಿಬೂರ್ಣಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಹ್ನೇರುತ್ಪತ್ತಿಮೀಪ್ಸಿತಾಮ್ ಸ್ವರ್ಣಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನನಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯೂ, ಬಂಗಾರದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ; ದಯಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಸಾಮಗ್ರೀಕರಣಂ ಸೃಷ್ಟೇರ್ಜಲಮೇವ ಹುತಾಶನಃ । ತಥೈವ ಪ್ರಕೃತಿರ್ನಿತ್ಯಾ ಮಹಾನೇವ ತಥೈವ ಚ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆ—ನೀರೇ ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಾಶ್ವತವಾದುದು, ಮಹತ್ತಾದುದು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಶ್ವತ.
ಯಥಾ ದಿಶೋ ಮಹಾಕಾಶೋ ಯಯೈವ ಸೃಷ್ಟಿಗೋಲಕಮ್ । ಪ್ರಕೃತೇರ್ಮಹತಶ್ಚ ಸ್ಯಾದ್ಯ ಥಾಽಹಂಕಾರ ಏವ ಚ
ಹಾಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗೋಳ—allವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ.
ಯಥೈವ ಶಬ್ದಸ್ತನ್ಮಾತ್ರಂ ತಥೈವ ಚ ಹುತಾಶನಃ । ತಥಾಽಪಿ ತತ್ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಹೆಗೋ ಶಬ್ದವು ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವವಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಆದರೂ ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ಏಕದಾ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ತಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅನಂತ, ಮಹೇಶ್ವರ—ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು.
ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಂಭಾಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಿಂಹಾಸನೇಷು ಚ । ಊಚುಃ ಸರ್ವೇ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಸುರಮ್ಯೇ ಪುರತೋ ವಿಭೋಃ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮಾತಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆ ಸುಂದರವಾದ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಗವಂತನ ಎದುರು ಮಾತನಾಡಿದರು.