ಸುರಮ್ಯೇ ಪುಷ್ಪತಲ್ಪೇ ಚ ಸುಗನ್ಧಿಚನ್ದನಾರ್ಚಿತೇ । ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಸುಗಂಧದ ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭಾವವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿವಾಹಂ ಚ ವಿರತೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಉವಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇಷು ವಟಮೂಲೇ ಮನೋಹರೇ
ಹೀಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಳದ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಽಽಜಗಾಮ ನಗ್ನಶ್ಚ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಭಗವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಚ ಬಾಲಕೋ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಉಡುಪು ಇಲ್ಲದೆ, ಬಾಲಕನಂತೆ ಕಾಣುವ ಸಂನತ್ಕುಮಾರ ದೇವರು ಬಂದರು.
ಸೃಷ್ಟೇಃ ಪೂರ್ವಶ್ಚ ವಯಸಾ ಯಥೈವ ಪಞ್ಚಹಾಯನಃ । ಅಯೂಡೋಽನುಪನೀತಶ್ಚ ವೇದಸಂಧ್ಯಾವಿಹೀನಕಃ
ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹಳೆಯವನು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ; ಅವನು ವಿವಾಹವಾಗದವನೂ, ಉಪನಯನವಾಗದವನೂ, ವೇದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಇಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಜಪತಿ ಯಸ್ಯ ನಾರಾಯಣೋ ಗುರುಃ । ಅನನ್ತಕಾಲಕಲ್ಪಂ ಚ ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚ ತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ
ಅವನು 'ಕೃಷ್ಣ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣನೇ ಗುರು; ಅನೇಕ ಕಾಲಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮೂವರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಮಗ್ರಣೀಶೋ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಚ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ । ಆರಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರಾದಸ್ತಂ ಭ್ರಾತರಂ ಚ ಸತಾಂ ವರಮ್
ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು; ನಾರದನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಹಸಾ ಶಿರಸಾ ಭೂಮೌ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣನಾಮ ತಮ್ । ಉವಾಚ ನಾರದಂ ಬಾಲಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥಕಮ್
ಆ ಬಾಲಕನು ತಕ್ಷಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದಂಡವತ್ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ನಾರದರಿಗೆ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಅಯೇ ಭ್ರಾತಃ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಕುಶಲಂ ಯುವತೀಪತೇಃ । ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ವರ್ಧತೇ ಪ್ರೇಮ ನಿತ್ಯಂ ತನ್ನಿತ್ಯನೂತನಮ್
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ ಸಹೋದರಾ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯುವತಿಯರಾಧಿಪತಿ, ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡಸರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಗಲಂ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಭಕ್ತಿದ್ವಾರಕಪಾಟಕಮ್ । ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವ್ಯವಹಿತಂ ಚಿರಂ ಬನ್ಧನಕಾರಣಮ್
ಅದು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆದು, ಬಹುಕಾಲ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭವಾಸಸ್ಯ ಬೀಜಂ ಚ ಪರಂ ನರಕಕಾರಣಮ್ । ಪೀಯೂಷಬುದ್ಧ್ಯಾ ಗರಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪಾಪೀ ನರಾಧಮಃ
ಅದು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಬೀಜವೂ ಹೌದು, ನರಕಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೂ ಹೌದು; ಕೆಟ್ಟವರು, ನೀಚರು, ಅಮೃತವೆಂದು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರಂ ನಾರಾಯಣಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಸ್ಯಾಽಽಸ್ತೇ ವಿಷಯೇ ಮನಃ । ಸ ವಞ್ಚಿತೋ ಮಾಯಯಾ ಚಾಮೃತಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿಷಂ ಭಜೇತ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆಯೋ, ಅವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮಭೋಗೇಽಸ್ತಿ ಕರ್ಮಿಣಾಮೀಶ್ವರಂ ವಿನಾ । ವಯಂ ವಿಧಾತುಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸಾ ಬುದ್ಧಿರಿತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಲ್ಲದೆ ಭೋಗವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುದು ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಜ್ಞಾನ.
ಯದಿ ತೇ ನಾಸ್ತಿ ಭೋಗಶ್ಚ ಕಥಂ ಗನ್ಧರ್ವಜನ್ಮ ಚ ।ಕಥಂ ದಾಸೀಸುತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಭಕ್ತಸಙ್ಗತಃ
ನಿನಗೆ ಭೋಗವಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಹೇಗೆ ಗಂಧರ್ವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ಹೇಗೆ ದಾಸಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದೆ? ಭಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾದೆ?
ನಿರ್ಗಚ್ಛ ತಪಸೇ ಭ್ರಾತಸ್ತ್ಯಜ ಮಯಾಮಯೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಸುಪುಣ್ಯೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ತಪಸಾ ಭಜ ಮಾಧವಮ್
ಸಹೋದರಾ, ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಡು; ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ಸ್ಥಿತೇ ನಾರಾಯಣೇ ಸ್ವೇಶೇ ಪರೇ ಸ್ವಪದದಾತರಿ । ವಿಷಯೀ ವಿಷಯಾನ್ಧಶ್ಚ ವಞ್ಚಿತೋ ಮಾಯಯಾ ಧ್ರುವಮ್
ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನು, ಪರಮ ಪಾದವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇದ್ದಾಗಲೂ, ವಿಷಯಾಸಕ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಾಣ ಮಮ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಕ್ಷರದ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಸನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಸಾರಾತ್ಸಾರಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು—'ಕೃಷ್ಣ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಸಾರಾಂಶ, ಪರಮಪರಮವಾದುದು.
ಸರ್ವೇಷು ಚ ಪುರಾಣೇಷು ವೇದೇಷು ಚ ಚತುರ್ಷು ಚ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೈಷು ತನ್ತ್ರೈಷು ನಾಸ್ತ್ಯೇವಾಸ್ಮಾತ್ಪರೋ ಮನುಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಉಪದೇಶ ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣೇನ ದತ್ತೋ ಮೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಸೂರ್ಯಪರ್ವಣಿ । ಅಸಂಖ್ಯಕಲ್ಪ ಜಪ್ತ್ವಾಽಹಂ ಭ್ರಮಾಮಿ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ
ನಾರಾಯಣನು ನನಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಪರ್ವದಂದು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ತಂ ದದೌ ದಸ್ಮೈ ಪರಂ ಮನುಮ್ । ದಿವಾನಿಶಂ ಸ ಜಪತಿ ಪೂತಯಾ ಮಣಿಮಾಲಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಆ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮಣಿಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ಶುಭಾಶಿಷಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರಣೀಃ । ಗೋಲೋಕಂ ಪ್ರಯಯೌ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು.
ನಾರದಸ್ತು ಮನು ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ವರಮ್ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇ ನಿಶ್ಚಲಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮನಿಕೃನ್ತನೀಮ್
ನಾರದನು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾಯಾಮಯೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಭಾರತಂ ತಪಸೇ ಯಯೌ । ಕೃತಮಾಲಾನದೀತೀರೇ ದದರ್ಶ ಶಂಕರಂ ಪರಮ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಾರತಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೋದನು; ಕೃತಮಾಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಂಕರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಸಹಸಾ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಶಿವಂ ಮುನಿಃ । ತಮುವಾಚ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಭಕ್ತಂ ಚ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಯು ತಕ್ಷಣ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಜಗನ್ನಾಥನು, ಭಕ್ತವತ್ಸಲನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಅಹೋ ನಾರದ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಹಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ । ಭಕ್ತಾನಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯತ್ರ ಸುದಿನಂ ತಚ್ಛರೀರಿಣಾಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಭಕ್ತರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಶುಭದಿನ.
ಅಯಂ ಹಿ ಪರಮೋ ಲಾಭೋ ದೇಹಿನಾಂ ಬಕ್ತಸಂಗಮಃ । ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯೋ ದದರ್ಶ ಚ ವೈಷ್ಣವಾಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವುಳ್ಳವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭ ಎಂದರೆ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವೇ. ಒಬ್ಬನು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಃ ಸರ್ವತನ್ತ್ರಸುದುರ್ಲಭಃ । ಮಯಾ ದತ್ತೋ ಗಣೇಶಾಯ ಸ್ಕನ್ದಾಯ ಸ್ವಾತ್ಮಜಾಯ ಚ
ಎಲ್ಲ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಿಗೂ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹ್ಯಂ ದತ್ತಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚಾಪಿ ಧರ್ಮಾಯ ಧರ್ಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ನೀಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಧರ್ಮನಿಗೂ, ಧರ್ಮನು ನಾರಾಯಣನಿಗೂ ನೀಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸನತ್ಕುಮಾರಾಯ ತುಮ್ಯಂ ದತ್ತಶ್ಚ ತೇನ ವೈ । ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಜನೋ ನಾರಾಯಣೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಅದು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ನಾರಾಯಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಚಾರಣಂ ಚ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಕಾಲಾಕಾಲಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಪುರಶ್ಚರಣಮಸ್ಯ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲ, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಎಂಬ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲ. ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಂ ತೇನ ಧ್ಯಾಯೇಚ್ಚ ವೈಷ್ಣವಃ । ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಪಾಪದಹನಂ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವೈಷ್ಣವನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಧ್ಯಾನ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.