ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಹೃಷ್ಟವದನಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾರ್ತಾಂ ಶುಭಾವಹಾಮ್ । ತಪಸ್ವಿನಂ ಚ ಪುತ್ರಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಗತಾಂ ಪತಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಶುಭವಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ, ತನ್ನ ತಪಸ್ವಿ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದನು.
ರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಯಾನೇನ ಸಾರ್ಧಂ ದೇವೈಃ ಶುಭೇ ಕ್ಷಣೇ । ಪುತ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಪುರತೋ ಯಯೌ ಸೃಞ್ಜಯಮನ್ದಿರಮ್
ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರತ್ನಮಯ ರಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ, ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಗನನ್ನು ಮುಂದೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಶ್ರೀಂಜಯನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸೃಞ್ಜಯೋ ರಾಜಾ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕನ್ಯಕಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ನಾರದಾಯ ದದೌ ಮುದಾ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಂಜಯನ ರಾಜನು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ನಾರದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸರ್ವಸ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮಣಿಮುಕ್ತಾದಿಕಂ ತಥಾ । ಪುಟಾಞ್ಜಲಿಯುತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪರಿಹಾರೇ ಚಕಾರ ಸಃ
ತಾನ possessed ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ಕನ್ಯಾಂ ಸಮರ್ಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ರಾಜಾ ಚ ಯೋಗಿನಾಂ ವರಃ । ರುರೋದ ಭೃಶಮುಚ್ಚೈಶ್ಚ ವತ್ಸೇ ವತ್ಸ ಇತೀರಿತಮ್
ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ರಾಜನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜೋರಾಗಿ ಅತ್ತನು—'ಮಗನೇ, ಮಗನೇ' ಎಂದು ಕೂಗಿದನು.
ಕ್ವ ಯಾಸಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮದ್ಗೇಹಂ ಶೂನ್ಯಂ ಕ ಮಲಲೋಚನೇ । ಅಹಂ ಯಾಮಿ ವನಂ ಘೋರಂ ತ್ವಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜೀವಿತೋ ಮೃತಃ
'ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಜೀವಂತಿಕೆ ಸತ್ತಂತಾಗಿದೆ.'
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪಿತರಂ ಕನ್ಯಾ ರುದನ್ತಂ ಮಾತರಂ ತಥಾ । ರುದತೀಂ ತಾಂ ರುದನ್ತೀ ಸಾಽಪ್ಯಾರುರೋಹ ರಥಂ ವಿಧೇಃ
ತಂದೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅತ್ತ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಗಳು ಕೂಡ ಅಳುತ್ತಾ, ವಿಧಿಯ ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಸಭಾರ್ಯಂ ಚ ಪುತ್ರಂ ಧಾತಾ ಮುದಾಽನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಯಯೌ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ದೇವನ್ದ್ರೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ
ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧಾತೃ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಬೋಜಯಾಮಾಸ ಸಾಙ್ಗೇ ಮಙ್ಗಲಕರ್ಮಣಿ । ದೇವಾನಪಿ ಚ ಸಿದ್ಧಾಂಶ್ಚ ವಾದಯಾಮಾಸ ದುಂದುಭಿಮ್
ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಡೊಳ್ಳು ಬಾರಿಸಿದನು.
ನಾರದಸ್ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬಾಧಿತಃ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಯಸ್ಯ ಯತ್ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ವಿಪ್ರ ದುರ್ಲಙ್ಧ್ಯ ಕೇನ ವಾರ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು, ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಯಾರು ಯಾರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಒಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸುರಮ್ಯೇ ಪುಷ್ಪತಲ್ಪೇ ಚ ಸುಗನ್ಧಿಚನ್ದನಾರ್ಚಿತೇ । ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಸುಗಂಧದ ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭಾವವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿವಾಹಂ ಚ ವಿರತೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಉವಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇಷು ವಟಮೂಲೇ ಮನೋಹರೇ
ಹೀಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಳದ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಽಽಜಗಾಮ ನಗ್ನಶ್ಚ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಭಗವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಚ ಬಾಲಕೋ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಉಡುಪು ಇಲ್ಲದೆ, ಬಾಲಕನಂತೆ ಕಾಣುವ ಸಂನತ್ಕುಮಾರ ದೇವರು ಬಂದರು.
ಸೃಷ್ಟೇಃ ಪೂರ್ವಶ್ಚ ವಯಸಾ ಯಥೈವ ಪಞ್ಚಹಾಯನಃ । ಅಯೂಡೋಽನುಪನೀತಶ್ಚ ವೇದಸಂಧ್ಯಾವಿಹೀನಕಃ
ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹಳೆಯವನು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ; ಅವನು ವಿವಾಹವಾಗದವನೂ, ಉಪನಯನವಾಗದವನೂ, ವೇದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಇಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಜಪತಿ ಯಸ್ಯ ನಾರಾಯಣೋ ಗುರುಃ । ಅನನ್ತಕಾಲಕಲ್ಪಂ ಚ ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚ ತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ
ಅವನು 'ಕೃಷ್ಣ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣನೇ ಗುರು; ಅನೇಕ ಕಾಲಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮೂವರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಮಗ್ರಣೀಶೋ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಚ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ । ಆರಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರಾದಸ್ತಂ ಭ್ರಾತರಂ ಚ ಸತಾಂ ವರಮ್
ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು; ನಾರದನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಹಸಾ ಶಿರಸಾ ಭೂಮೌ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣನಾಮ ತಮ್ । ಉವಾಚ ನಾರದಂ ಬಾಲಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥಕಮ್
ಆ ಬಾಲಕನು ತಕ್ಷಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದಂಡವತ್ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ನಾರದರಿಗೆ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಅಯೇ ಭ್ರಾತಃ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಕುಶಲಂ ಯುವತೀಪತೇಃ । ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ವರ್ಧತೇ ಪ್ರೇಮ ನಿತ್ಯಂ ತನ್ನಿತ್ಯನೂತನಮ್
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ ಸಹೋದರಾ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯುವತಿಯರಾಧಿಪತಿ, ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡಸರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಗಲಂ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಭಕ್ತಿದ್ವಾರಕಪಾಟಕಮ್ । ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವ್ಯವಹಿತಂ ಚಿರಂ ಬನ್ಧನಕಾರಣಮ್
ಅದು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆದು, ಬಹುಕಾಲ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭವಾಸಸ್ಯ ಬೀಜಂ ಚ ಪರಂ ನರಕಕಾರಣಮ್ । ಪೀಯೂಷಬುದ್ಧ್ಯಾ ಗರಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪಾಪೀ ನರಾಧಮಃ
ಅದು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಬೀಜವೂ ಹೌದು, ನರಕಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೂ ಹೌದು; ಕೆಟ್ಟವರು, ನೀಚರು, ಅಮೃತವೆಂದು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರಂ ನಾರಾಯಣಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಸ್ಯಾಽಽಸ್ತೇ ವಿಷಯೇ ಮನಃ । ಸ ವಞ್ಚಿತೋ ಮಾಯಯಾ ಚಾಮೃತಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವಿಷಂ ಭಜೇತ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆಯೋ, ಅವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮಭೋಗೇಽಸ್ತಿ ಕರ್ಮಿಣಾಮೀಶ್ವರಂ ವಿನಾ । ವಯಂ ವಿಧಾತುಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸಾ ಬುದ್ಧಿರಿತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಲ್ಲದೆ ಭೋಗವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುದು ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಜ್ಞಾನ.
ಯದಿ ತೇ ನಾಸ್ತಿ ಭೋಗಶ್ಚ ಕಥಂ ಗನ್ಧರ್ವಜನ್ಮ ಚ ।ಕಥಂ ದಾಸೀಸುತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಭಕ್ತಸಙ್ಗತಃ
ನಿನಗೆ ಭೋಗವಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಹೇಗೆ ಗಂಧರ್ವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ಹೇಗೆ ದಾಸಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದೆ? ಭಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾದೆ?
ನಿರ್ಗಚ್ಛ ತಪಸೇ ಭ್ರಾತಸ್ತ್ಯಜ ಮಯಾಮಯೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಸುಪುಣ್ಯೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ತಪಸಾ ಭಜ ಮಾಧವಮ್
ಸಹೋದರಾ, ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಡು; ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ಸ್ಥಿತೇ ನಾರಾಯಣೇ ಸ್ವೇಶೇ ಪರೇ ಸ್ವಪದದಾತರಿ । ವಿಷಯೀ ವಿಷಯಾನ್ಧಶ್ಚ ವಞ್ಚಿತೋ ಮಾಯಯಾ ಧ್ರುವಮ್
ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನು, ಪರಮ ಪಾದವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇದ್ದಾಗಲೂ, ವಿಷಯಾಸಕ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಾಣ ಮಮ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಕ್ಷರದ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಸನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಸಾರಾತ್ಸಾರಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು—'ಕೃಷ್ಣ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಸಾರಾಂಶ, ಪರಮಪರಮವಾದುದು.
ಸರ್ವೇಷು ಚ ಪುರಾಣೇಷು ವೇದೇಷು ಚ ಚತುರ್ಷು ಚ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೈಷು ತನ್ತ್ರೈಷು ನಾಸ್ತ್ಯೇವಾಸ್ಮಾತ್ಪರೋ ಮನುಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಉಪದೇಶ ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣೇನ ದತ್ತೋ ಮೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಸೂರ್ಯಪರ್ವಣಿ । ಅಸಂಖ್ಯಕಲ್ಪ ಜಪ್ತ್ವಾಽಹಂ ಭ್ರಮಾಮಿ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ
ನಾರಾಯಣನು ನನಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಪರ್ವದಂದು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ತಂ ದದೌ ದಸ್ಮೈ ಪರಂ ಮನುಮ್ । ದಿವಾನಿಶಂ ಸ ಜಪತಿ ಪೂತಯಾ ಮಣಿಮಾಲಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಆ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮಣಿಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ಶುಭಾಶಿಷಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರಣೀಃ । ಗೋಲೋಕಂ ಪ್ರಯಯೌ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು.