ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಂ ಶೋಭಿತಂ ವನಮಾಲಯಾ । ಅತೀವ ಸುನ್ದರಂ ಶಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪವಿತ್ತು.
ವ್ಯಾಧಾಸ್ತ್ರಸಂಯುತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಪದ್ಮಾದಿವನ್ದಿತಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವಾಂಸ್ತಾನಭಯಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ದದೌ
ವ್ಯಾಧನ ಬಾಣದ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದ ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪೃಥಿವೀಂ ತಾಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ರುದತೀಂ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾಮ್ । ವ್ಯಾಧಂ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಪರಂ ಸ್ವಪದಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ವ್ಯಾಧನನ್ನು ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ಬಲಸ್ಯ ತೇಜಃ ಶೇಷೇ ಚ ವಿವೇಶ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಚ ಕಾಮೇ ವೈ ವಾಽನಿರುದ್ಧಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ
ಬಲರಾಮನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಶೇಷನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಶಕ್ತಿ ಕಾಮನಲ್ಲಿ, ಅನಿರುದ್ಧನ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ದೇವೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀ । ವೈಕುಣ್ಠಂ ಪ್ರಯಯೌ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಶರೀರೇಣ ನಾರದ
ಯಾರಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯೂ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ನಾರದ.
ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚ ವಿವೇಶ ಕಮಲಾಲಯಾ । ಸ್ವಯಂ ಜಾಮ್ಬವತೀ ದೇವೀ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಂ ವಿಶ್ವಮಾತರಿ
ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು; ಜಾಂಬವತಿಯು ಸ್ವತಃ ದೇವಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಮಾತೆಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಯಾ ಯಾ ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಯಾಸಾಂ ಚಾಪ್ಯಂಶರುಪಾಶ್ಚ ಭೂತಲೇ । ತಸ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿವಿಶುಸ್ತಾ ಏವ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಯಾವ ದೇವಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿದರು.
ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ತೇಜಃ ಸ್ಕನ್ದೇ ಚ ವಿವೇಶ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಕಶ್ಯಪೇ ವಸುದೇವಶ್ಚಾಪ್ಯದಿವ್ಯಾಂ ದೇವಕೀ ತಥಾ
ಸಾಂಬನ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ಕಂದನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ವಸುದೇವನು ಕಶ್ಯಪನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದನು, ದಿವ್ಯವಾದ ದೇವಕಿ ಕೂಡ.
ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರಂ ತ್ಯಕತ್ವಾ ಸಮಸ್ತಾಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಸ ಜಗ್ರಾಹ ಸಮುದ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಫುಲ್ಲವದನೇಕ್ಷಣಃ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಾರಕಾಪುರವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸಮುದ್ರವು ಹಿಗ್ಗಿದ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಲಪಣೋದಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ರುರೋದ ತದ್ವಿಯೋಗೇನ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಶ್ಚ ವಿಹ್ವಲಃ
ಸಮುದ್ರವು ಸೇರಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ವियोगದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿ ಅಳಿದನು.
ಗಙ್ಗಾ ಸರಸ್ವತೀ ಪದ್ಮಾವತೀ ಚ ಯಮುನಾ ತಥಾ । ಗೋದಾವರೀ ಸ್ವರ್ಣರೇಖಾ ಕಾವೇರೀ ನರ್ಮದಾ ಮುನೇ
ಗಂಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಪದ್ಮಾವತಿ, ಯಮುನಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಸ್ವರ್ಣರೇಖಾ, ಕಾವೇರಿ, ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು, ಮುನಿಯೇ,
ಶರಾವತೀ ಬಾಹೃದಾ ಚ ಕೃತಮಾಲಾ ಚ ಪುಣ್ಯದಾ । ಸಮಾಯಯುಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಶರಾವತಿ, ಬಹುದಾ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೃತಮಾಲಾ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಬಂದು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವು.
ಉವಾಚ ಜಾಹ್ನವೀ ದೇವೀ ರುದತೀ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಽತಿದೀನಾ ಸಾ ವಿರಹಜ್ವರಕಾತರಾ
ಜಾಹ್ನವಿಯೆಂಬ ದೇವಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವियोगದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ಕೇಳಿದಳು.
ಭಾಗೀರಥಯುವಾಚ ಹೇ ನಾಥ ರಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾಸಿ ಗೋಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಾ ಗತಿಶ್ಚಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಭಾಗೀರಥಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ನಾಥಾ, ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀನು ಪರಮವಾದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಗತಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗಲಿದೆ?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಕಲೇಃ ಪಞ್ಚಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಿ ತಿಷ್ಠ ಭೂತಲೇ । ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನೋ ಯಾನಿ ತುಭ್ಯಂ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಸ್ನಾನತ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು; ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ನಿನಗೆ ಬರುವವು.
ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಸ್ಪರ್ಶಾದ್ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದರ್ಶನಾಚ್ಚ ಸ್ನಾನಾದೇವ ಹಿ ಜಾಹ್ನವಿ
ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಭಸ್ಮವಾಗುವವು; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದಿಂದಲೂ, ಜಾಹ್ನವಿ.
ಹರೇರ್ನಾಮಾನಿ ಯತ್ರೈವ ಪುರಾಣಾನಿ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಸಾವಧಾನಮಾಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಚ ಶ್ರೋಷ್ಯಸಿ
ಯಾವೆಡೆಲ್ಲ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಹೋಗಿ, ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ ಕುಳಿತು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾಚ್ಚೈವ ಹರೇರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಹೋಲುವ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ವೈಷ್ಣವಾಲಿಙ್ಗನೇನ ಚ । ತೃಣಾನಿ ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠಾನಿ ದಹನ್ತಿ ಪಾವಕಾ ಯಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆ ಪಾಪಗಳೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹಗುರಾದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹತ್ತಿದಂತೆ.
ತಥಾಽಪಿ ವೈಷ್ಣವಾ ಲೋಕೇ ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನಾಮಪಿ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ಜಾಹ್ನವಿ
ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಗಂಗೆಯೂ ಸೇರಿ,
ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಶರೀರೇಷು ಸನ್ತಿ ಪೂತೇಷು ಸಂತತಮ್ । ಮದ್ಭಕ್ತಪಾದರಜಸಾ ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ವಸುಂಧರಾ
ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಶುದ್ಧವಾದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಭಕ್ತರ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಯಾಃ ಪೂತಂ ಜಗತ್ತಥಾ । ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾ ವಿಪ್ರಾ ಯೇ ಮದುಚ್ಛಿಷ್ಟಭೋಜಿನಃ
ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉಚ್ಚಿಷ್ಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ; ಜಗತ್ತೂ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಮೇವ ನಿತ್ಯಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ತೇ ಮತ್ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾಃ ಪ್ರಿಯಾಃ । ತದುಪಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಪೂತೋ ವಾಯುಶ್ಚ ಪಾವಕಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯರು; ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೇರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾಃ ಸನ್ತಿ ಭೂತಲೇ । ಏಕವರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮದ್ಭಕ್ತೇಷು ಗತೇಷು ಚ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲದಾಗ ಒಂದು ವರ್ಣ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತಶೂನ್ಯಾ ಪೃಥಿವೀ ಕಲಿಗ್ರಸ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣದೇಹಾದ್ವಿನಿರ್ಗತಃ
ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳಿದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಕೃಷ್ಣನ ದೇಹದಿಂದ,
ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚ ಪುರುಷಃ ಶತಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಃ । ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಧರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸಲಾಞ್ಛನಃ
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ನೂರು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯೂ ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ ಪುರುಷನು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸುನ್ದರಂ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ಶ್ರೀರೋದಂ ಸ ಜಗಾಮ ಹ । ಸಿನ್ಧುಕನ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಯಂ ಮೂರ್ತಿಮತೀ ಸತೀ
ಅವನು ಸುಂದರವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಶ್ರೀರಸದ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಸಮುದ್ರದ ಮಗಳು ಸ್ವತಃ ರೂಪಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಮನಸಾ ಜಾತಾ ಮರ್ತ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮನೋಹರಾ । ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ಗತೇ ವಿಷ್ಣೌ ಜಗತ್ಪಾಲನಕರ್ತರಿ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಮೋಹಕ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷ್ಣು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ,
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪೇ ಚ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ । ದಕ್ಷಿಣಾಂಶಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜೋ ಗೋಪಬಾರಕರೂಪಕಃ
ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದನು; ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಗೋಪಬಾಲಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ನಪೀನಜಲದಶ್ಯಾಮಃ ಶೋಭಿತಃ ಪೀತವಾಸಸಾ । ಶ್ರೀವಂಶವದನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸಸ್ಮಿತಃ ಪದ್ಮಲೋಚನಃ
ಮಳೆಬಿದ್ದ ಹೊಸ ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಕಿರಣದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದನು.