ಅಸ್ಮಾಕಮೀದೃಶಂ ನಾಥ ಸುದಿನಂ ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸ್ವಪ್ನಾದೃಷ್ಟಶ್ಚಯಶ್ಚೇಶಃ ಸ ದೃಷ್ಟಃ ಸರ್ವಜೀವಿನಾಮ್
ನಾಥಾ, ನಮಗೆ ಇಂತಹ ಶುಭದಿನ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ? ನಾವು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡ ಸ್ವಾಮಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಥ ಪ್ರಯಾಸಿ ಗೋಲೋಕಂ ಪೂತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಸುಂಧರಾಮ್ । ತಾಮನಾಥಾಂ ರುದನ್ತೀಂ ಚ ನಿಮಗ್ನಾಂ ಶೋಕಸಾಗರೇ
ನಾಥಾ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ; ಅವಳನ್ನು ಒಡೆಯರಿಲ್ಲದಂತೆ, ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ವೇದಾಃಸ್ತೋತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಾದಯಸ್ತಥಾ । ತಮೇವ ಸ್ತವನಂ ಕಿಂ ವಾ ವಯಂ ಕುರ್ಮೋ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ವೇದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರರು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಯಾವ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬಹುದು? ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ದೇವಾಸ್ತೇ ಪ್ರಯಯುರ್ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ತತ್ರಸ್ಥಂ ಭಗವನ್ತಂ ಚ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಶೀಘ್ರಂ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅಥ ತೇಷಾಂ ಚ ಗೋಪಾಲಾ ಯಯುರ್ಗೋಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್ । ಪೃಥಿವೀ ಕಮ್ಪಿತಾ ಭೀತಾ ಚಲನ್ತಃ ಸಪ್ತಸಾಗರಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲರು ಪರಮ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಭೂಮಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿತು, ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಲುಗಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದವು.
ಹತಶ್ರಿಯಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪತಃ । ಮೂರ್ತಿಂ ಕದಮ್ಬಮೂಲಸ್ಥಾಂ ವಿವೇಶ ರಾಧಿಕೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಶ್ರೀಹೀನವಾದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಧಿಕೇಶ್ವರನು ಕದಂಬ ಮರದ ಕೆಳಗಿನ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತೇ ಸರ್ವೇ ಚೈರಕಾಯುದ್ಧೇ ನಿಪೇತುರ್ಯಾದವಾಸ್ತಥಾ । ಚಿತಾಮಾರುಹ್ಯ ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಯಯುಃ ಸ್ವಾಮಿಭಿಃ ಸಹ
ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದರು; ದೇವಿಯರು ಚಿತೆಗೆ ಹತ್ತಿ ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು.
ಅರ್ಜುನಃ ಸ್ವಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಸಮುವಾಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್ । ಸ ರಾಜಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಭಾರ್ಯಯಾ
ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು; ನಂತರ ಆ ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರೂ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕದಮ್ಬಮೂಲಸ್ಥಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತೇ ಚ ಪ್ರಣೇಮುರ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಕದಂಬ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಶ್ಯಾಮಂ ಕಿಶೋರವಯಸಂ ಭೂಷಿತಂ ರತ್ನಭೂಷಣೈಃ
ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ಯುವಕನಾಗಿ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಂ ಶೋಭಿತಂ ವನಮಾಲಯಾ । ಅತೀವ ಸುನ್ದರಂ ಶಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪವಿತ್ತು.
ವ್ಯಾಧಾಸ್ತ್ರಸಂಯುತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಪದ್ಮಾದಿವನ್ದಿತಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವಾಂಸ್ತಾನಭಯಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ದದೌ
ವ್ಯಾಧನ ಬಾಣದ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದ ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪೃಥಿವೀಂ ತಾಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ರುದತೀಂ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾಮ್ । ವ್ಯಾಧಂ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಪರಂ ಸ್ವಪದಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ವ್ಯಾಧನನ್ನು ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ಬಲಸ್ಯ ತೇಜಃ ಶೇಷೇ ಚ ವಿವೇಶ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಚ ಕಾಮೇ ವೈ ವಾಽನಿರುದ್ಧಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ
ಬಲರಾಮನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಶೇಷನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಶಕ್ತಿ ಕಾಮನಲ್ಲಿ, ಅನಿರುದ್ಧನ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ದೇವೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀ । ವೈಕುಣ್ಠಂ ಪ್ರಯಯೌ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಶರೀರೇಣ ನಾರದ
ಯಾರಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯೂ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ನಾರದ.
ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚ ವಿವೇಶ ಕಮಲಾಲಯಾ । ಸ್ವಯಂ ಜಾಮ್ಬವತೀ ದೇವೀ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಂ ವಿಶ್ವಮಾತರಿ
ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು; ಜಾಂಬವತಿಯು ಸ್ವತಃ ದೇವಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಮಾತೆಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಯಾ ಯಾ ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಯಾಸಾಂ ಚಾಪ್ಯಂಶರುಪಾಶ್ಚ ಭೂತಲೇ । ತಸ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿವಿಶುಸ್ತಾ ಏವ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಯಾವ ದೇವಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿದರು.
ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ತೇಜಃ ಸ್ಕನ್ದೇ ಚ ವಿವೇಶ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಕಶ್ಯಪೇ ವಸುದೇವಶ್ಚಾಪ್ಯದಿವ್ಯಾಂ ದೇವಕೀ ತಥಾ
ಸಾಂಬನ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ಕಂದನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ವಸುದೇವನು ಕಶ್ಯಪನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದನು, ದಿವ್ಯವಾದ ದೇವಕಿ ಕೂಡ.
ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರಂ ತ್ಯಕತ್ವಾ ಸಮಸ್ತಾಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಸ ಜಗ್ರಾಹ ಸಮುದ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಫುಲ್ಲವದನೇಕ್ಷಣಃ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಾರಕಾಪುರವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸಮುದ್ರವು ಹಿಗ್ಗಿದ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಲಪಣೋದಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ರುರೋದ ತದ್ವಿಯೋಗೇನ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಶ್ಚ ವಿಹ್ವಲಃ
ಸಮುದ್ರವು ಸೇರಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ವियोगದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿ ಅಳಿದನು.
ಗಙ್ಗಾ ಸರಸ್ವತೀ ಪದ್ಮಾವತೀ ಚ ಯಮುನಾ ತಥಾ । ಗೋದಾವರೀ ಸ್ವರ್ಣರೇಖಾ ಕಾವೇರೀ ನರ್ಮದಾ ಮುನೇ
ಗಂಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಪದ್ಮಾವತಿ, ಯಮುನಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಸ್ವರ್ಣರೇಖಾ, ಕಾವೇರಿ, ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು, ಮುನಿಯೇ,
ಶರಾವತೀ ಬಾಹೃದಾ ಚ ಕೃತಮಾಲಾ ಚ ಪುಣ್ಯದಾ । ಸಮಾಯಯುಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಶರಾವತಿ, ಬಹುದಾ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೃತಮಾಲಾ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಬಂದು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವು.
ಉವಾಚ ಜಾಹ್ನವೀ ದೇವೀ ರುದತೀ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಽತಿದೀನಾ ಸಾ ವಿರಹಜ್ವರಕಾತರಾ
ಜಾಹ್ನವಿಯೆಂಬ ದೇವಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವियोगದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ಕೇಳಿದಳು.
ಭಾಗೀರಥಯುವಾಚ ಹೇ ನಾಥ ರಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾಸಿ ಗೋಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಾ ಗತಿಶ್ಚಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಭಾಗೀರಥಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ನಾಥಾ, ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀನು ಪರಮವಾದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಗತಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗಲಿದೆ?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಕಲೇಃ ಪಞ್ಚಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಿ ತಿಷ್ಠ ಭೂತಲೇ । ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನೋ ಯಾನಿ ತುಭ್ಯಂ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಸ್ನಾನತ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು; ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ನಿನಗೆ ಬರುವವು.
ಮನ್ಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಸ್ಪರ್ಶಾದ್ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದರ್ಶನಾಚ್ಚ ಸ್ನಾನಾದೇವ ಹಿ ಜಾಹ್ನವಿ
ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಭಸ್ಮವಾಗುವವು; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದಿಂದಲೂ, ಜಾಹ್ನವಿ.
ಹರೇರ್ನಾಮಾನಿ ಯತ್ರೈವ ಪುರಾಣಾನಿ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಸಾವಧಾನಮಾಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಚ ಶ್ರೋಷ್ಯಸಿ
ಯಾವೆಡೆಲ್ಲ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಹೋಗಿ, ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ ಕುಳಿತು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾಚ್ಚೈವ ಹರೇರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಹೋಲುವ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮೀಭೂತಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ವೈಷ್ಣವಾಲಿಙ್ಗನೇನ ಚ । ತೃಣಾನಿ ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠಾನಿ ದಹನ್ತಿ ಪಾವಕಾ ಯಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆ ಪಾಪಗಳೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹಗುರಾದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹತ್ತಿದಂತೆ.
ತಥಾಽಪಿ ವೈಷ್ಣವಾ ಲೋಕೇ ಪಾಪಾನಿ ಪಾಪಿನಾಮಪಿ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ಜಾಹ್ನವಿ
ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಗಂಗೆಯೂ ಸೇರಿ,