ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿಭೂತರ್ಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವಪಾತಾ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಸೃಷ್ಟಿರೂಪ ನo
ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆದಿಯಾಗಿರುವೆ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು. ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ನೀನೇ ಸಂಹಾರಕ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪವೂ ನೀನೇ.
ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮರಜಸಾ ಧನ್ಯಾ ಪೂತಾ ವಸುಂಧರಾ । ಶೂನ್ಯರೂಪಾ ತ್ವಯಿ ಗತೇ ಹೇ ನಾಥ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವೂ ಪವಿತ್ರತೆಯೂ ದೊರೆತಿದೆ; ನೀನು ಹೋದಾಗ, ಪ್ರಭು, ಆಕೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ.
ಯತ್ಪಞ್ಚವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಂ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಶತಕಂ ಗತಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವೇಮಾಂ ಸ್ವಪದಂ ಯಾಸಿ ರುದತೀಂ ವಿರಹಾತುರಾಮ್
ನೂರ ಐದೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ; ಈಗ ನೀನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕೆ ಬೇಸರದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸಮಾಗತ್ಯ ವಸುಂಧರಾಮ್ । ಭೂಭಾರಹರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಸಿ ಸ್ವಪದಂ ವಿಭೋ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಳ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಈಗ ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿರುವೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಪೃಥಿವೀ ಧನ್ಯಾ ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ಪದಾಙ್ಕಿತಾ । ವಯಂ ಚ ಮುನಯೋ ಧನ್ಯಾಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಭಾಗ್ಯವಂತಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರಳಾಯಿತು; ನಾವು ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದುದರಿಂದ ಭಾಗ್ಯವಂತರು.
ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯೋ ದುರಾರಾಧ್ಯೋ ಮುನೀನಾಮೂರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್ । ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ಯಶ್ಚೇಶಃ ಸೋಽಧುನಾ ಚಾಕ್ಷುಷೋ ಭುವಿ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಆ ಸ್ವಾಮಿ ಈಗ ನಮ್ಮೆದುರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವಾಸುಃ ಸರ್ವನಿವಾಸಶ್ಚ ವಿಶ್ವನಿ ಯಸ್ಯ ಲೋಮಸು । ದೇವಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾವಿಷ್ಣುರ್ವಾಸುದೇವೋ ಮಹೀತಲೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವವನು, ಅವನ ರೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದೆ; ಆ ದೇವರು ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ವಾಸುದೇವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸುಚಿರಂ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧಂ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಮತುಲಂ ಚಾಕ್ಷುಷಂ ಸರ್ವಜೀವಿನಾಮ್
ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿಗುವದು, ಸಿದ್ಧರಿಗೆಲೂ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಆ ಅಪೂರ್ವ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಈಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಬಹುದು.
ಅನನ್ತ ಉವಾಚ ತ್ವಮನನ್ತೋ ಹಿ ಭಗವನ್ನಾಹಮೇವ ಕಲಾಂಶಕಃ । ವಿಶ್ವೈಕಸ್ಥೇ ಕ್ಷುದ್ರಕೂರ್ಮೇ ಮಶಕೋಽಹಂ ಗಜೇ ಯಥಾ
ಅನಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತಾ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಅನಂತನು, ನಾನು ಅಲ್ಲ; ನಾನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆನೆ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಹುಳುವಿನಂತೆ.
ಅಸಂಖ್ಯಶೇಷಾಃ ಕೂರ್ಮಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ । ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ತೇಷಾಮೀಶಃ ಸ್ವಯಂ ಭವಾನ್
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕೂರ್ಮಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಶ್ವಗಳೂ ಇವೆ—ಅವುಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನು ನೀನೇ.
ಅಸ್ಮಾಕಮೀದೃಶಂ ನಾಥ ಸುದಿನಂ ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸ್ವಪ್ನಾದೃಷ್ಟಶ್ಚಯಶ್ಚೇಶಃ ಸ ದೃಷ್ಟಃ ಸರ್ವಜೀವಿನಾಮ್
ನಾಥಾ, ನಮಗೆ ಇಂತಹ ಶುಭದಿನ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ? ನಾವು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡ ಸ್ವಾಮಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಥ ಪ್ರಯಾಸಿ ಗೋಲೋಕಂ ಪೂತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಸುಂಧರಾಮ್ । ತಾಮನಾಥಾಂ ರುದನ್ತೀಂ ಚ ನಿಮಗ್ನಾಂ ಶೋಕಸಾಗರೇ
ನಾಥಾ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ; ಅವಳನ್ನು ಒಡೆಯರಿಲ್ಲದಂತೆ, ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ವೇದಾಃಸ್ತೋತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಾದಯಸ್ತಥಾ । ತಮೇವ ಸ್ತವನಂ ಕಿಂ ವಾ ವಯಂ ಕುರ್ಮೋ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ವೇದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರರು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಯಾವ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬಹುದು? ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ದೇವಾಸ್ತೇ ಪ್ರಯಯುರ್ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ತತ್ರಸ್ಥಂ ಭಗವನ್ತಂ ಚ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಶೀಘ್ರಂ ಮುದಾಽನ್ವಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅಥ ತೇಷಾಂ ಚ ಗೋಪಾಲಾ ಯಯುರ್ಗೋಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್ । ಪೃಥಿವೀ ಕಮ್ಪಿತಾ ಭೀತಾ ಚಲನ್ತಃ ಸಪ್ತಸಾಗರಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲರು ಪರಮ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಭೂಮಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿತು, ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಲುಗಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದವು.
ಹತಶ್ರಿಯಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪತಃ । ಮೂರ್ತಿಂ ಕದಮ್ಬಮೂಲಸ್ಥಾಂ ವಿವೇಶ ರಾಧಿಕೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಶ್ರೀಹೀನವಾದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಧಿಕೇಶ್ವರನು ಕದಂಬ ಮರದ ಕೆಳಗಿನ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತೇ ಸರ್ವೇ ಚೈರಕಾಯುದ್ಧೇ ನಿಪೇತುರ್ಯಾದವಾಸ್ತಥಾ । ಚಿತಾಮಾರುಹ್ಯ ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಯಯುಃ ಸ್ವಾಮಿಭಿಃ ಸಹ
ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದರು; ದೇವಿಯರು ಚಿತೆಗೆ ಹತ್ತಿ ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು.
ಅರ್ಜುನಃ ಸ್ವಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಸಮುವಾಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್ । ಸ ರಾಜಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಭಾರ್ಯಯಾ
ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು; ನಂತರ ಆ ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರೂ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕದಮ್ಬಮೂಲಸ್ಥಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತೇ ಚ ಪ್ರಣೇಮುರ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಕದಂಬ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಶ್ಯಾಮಂ ಕಿಶೋರವಯಸಂ ಭೂಷಿತಂ ರತ್ನಭೂಷಣೈಃ
ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ಯುವಕನಾಗಿ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಂ ಶೋಭಿತಂ ವನಮಾಲಯಾ । ಅತೀವ ಸುನ್ದರಂ ಶಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪವಿತ್ತು.
ವ್ಯಾಧಾಸ್ತ್ರಸಂಯುತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಪದ್ಮಾದಿವನ್ದಿತಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವಾಂಸ್ತಾನಭಯಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ದದೌ
ವ್ಯಾಧನ ಬಾಣದ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದ ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪೃಥಿವೀಂ ತಾಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ರುದತೀಂ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾಮ್ । ವ್ಯಾಧಂ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಪರಂ ಸ್ವಪದಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ವ್ಯಾಧನನ್ನು ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ಬಲಸ್ಯ ತೇಜಃ ಶೇಷೇ ಚ ವಿವೇಶ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಚ ಕಾಮೇ ವೈ ವಾಽನಿರುದ್ಧಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ
ಬಲರಾಮನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಶೇಷನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಶಕ್ತಿ ಕಾಮನಲ್ಲಿ, ಅನಿರುದ್ಧನ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ದೇವೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀ । ವೈಕುಣ್ಠಂ ಪ್ರಯಯೌ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಶರೀರೇಣ ನಾರದ
ಯಾರಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯೂ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ನಾರದ.
ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚ ವಿವೇಶ ಕಮಲಾಲಯಾ । ಸ್ವಯಂ ಜಾಮ್ಬವತೀ ದೇವೀ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಂ ವಿಶ್ವಮಾತರಿ
ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು; ಜಾಂಬವತಿಯು ಸ್ವತಃ ದೇವಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಮಾತೆಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಯಾ ಯಾ ದೇವ್ಯಶ್ಚ ಯಾಸಾಂ ಚಾಪ್ಯಂಶರುಪಾಶ್ಚ ಭೂತಲೇ । ತಸ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿವಿಶುಸ್ತಾ ಏವ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಯಾವ ದೇವಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರಿದರು.
ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ತೇಜಃ ಸ್ಕನ್ದೇ ಚ ವಿವೇಶ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಕಶ್ಯಪೇ ವಸುದೇವಶ್ಚಾಪ್ಯದಿವ್ಯಾಂ ದೇವಕೀ ತಥಾ
ಸಾಂಬನ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ಕಂದನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ವಸುದೇವನು ಕಶ್ಯಪನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದನು, ದಿವ್ಯವಾದ ದೇವಕಿ ಕೂಡ.
ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರಂ ತ್ಯಕತ್ವಾ ಸಮಸ್ತಾಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಸ ಜಗ್ರಾಹ ಸಮುದ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಫುಲ್ಲವದನೇಕ್ಷಣಃ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಾರಕಾಪುರವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸಮುದ್ರವು ಹಿಗ್ಗಿದ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಲಪಣೋದಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ರುರೋದ ತದ್ವಿಯೋಗೇನ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಶ್ಚ ವಿಹ್ವಲಃ
ಸಮುದ್ರವು ಸೇರಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ವियोगದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿ ಅಳಿದನು.