ಪತ್ಯೌ ಕರಪ್ರಹಾರಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಚ। ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಾರಾಯ ಪ್ರದದಾತಿ ಚ
ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಧುರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ವೇಷಯುಕ್ತಾ ಚ ಸತತಂ ಜಾರಸೇವನತತ್ಪರಾ। ಪ್ರಾಣಾ ಬನ್ಧುರ್ಗತಿಶ್ಚಾಽಽತ್ಮಾ ಕಲೌ ಜಾರಶ್ಚಯೌಷಿತಾಮ್
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೇಮಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಲುಪ್ತಾ ಚಾತಿಥಿಸೇವಾ ಚ ಪ್ರಲುಪ್ತಂ ವಿಷ್ಣುಸೇವನಮ್। ಪಿತೃಣಾಮರ್ಚನಂ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಚ ತಥೈವ ಚ
ಅತಿಥಿ ಸೇವೆ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುವೈಷ್ಣವಯೋರ್ದ್ವೇಷೀ ಸತತಂ ಚ ನರೋ ಭವೇತ್। ವಾಮಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚ ತತ್ಪರಾಃ
ಜನರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೂ ವೈರಾಗ್ಯ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ಎಡಮಾರ್ಗದ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ತುಲಸೀಂ ಕುಶಂ ಗಙ್ಗೋದಕಂ ತಥಾ। ನಸ್ಪೃಶೇನ್ಮಾನವೋ ಧೂರ್ತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಚಾರರತಃ ಸದಾ
ಮೋಸಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ಯಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ತುಳಸಿ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಬೀಜಕಮ್। ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಶಶ್ವದ್ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲದರ ಬೀಜ, ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವವನು, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಾ—
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾಂ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕ್ಷುದ್ರಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಿನಮ್। ವೇದನಿಘ್ನಂ ವಾಮಮನ್ತ್ರಂ ಜಪೇದ್ವಿಪ್ರಶ್ಚ ಮಾಯಯಾ
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಡಮಾರ್ಗದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮೋಹದಿಂದ.
ಸನಾತನೀ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ವಞ್ಚಿತಂ ತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಮಮಾಽಽಜ್ಞಯಾಭಗವತೀ ಜಗತಾಂ ಚ ದುರತ್ಯಯಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಮಾಯೆ ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದೇವಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅತೀತಳು.
ಕಲೇರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮದರ್ಚಾ ಭುವಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ತದರ್ಧಾನಿ ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಗಙ್ಗಾ ಭುವನಪಾವನೀ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ ಗಂಗೆಯೂ ಲೋಕಪಾವನಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ತುಲಸೀ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಯಾವದ್ಗಙ್ಗಾ ಚ ಕೀರ್ತನಮ್ । ಪುರಾಣಾನಿ ಚ ಸ್ವಲ್ಪಾನಿ ತಾವದೇವ ಮಹೀತಲೇ
ತುಳಸಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು, ಗಂಗೆಯ ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪುರಾಣಗಳು—allವು ಗಂಗೆಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಮಮ ಚೋತ್ಕೀರ್ತನಂ ನಾಸ್ತಿ ಏತದನ್ತೇ ಕಲೌ ವ್ರಜ । ಏಕವರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿಕಿರಾತಾ ಬಲಿನಃಶಠಾಃ
ಈ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಕಿರಾತರು ಬಲಿಷ್ಠರೂ ಮೋಸಗಾರರೂ ಆಗಿ, ಒಂದೇ ವರ್ಣವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತ್ರೋಃ ಸೇವಾ ಗುರೋಃ ಸೇವಾ ಸೇವಾ ಚ ದೇವವಿಪ್ರಯೋಃ । ವಿವರ್ಜಿತಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಚಾತಿಥೀನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಸೇವೆ, ಗುರುವಿನ ಸೇವೆ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆ, ಅತಿಥಿಗಳ ಸೇವೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಸ್ಯಹೀನಾ ಭವೇತ್ಪೃಥ್ವೀ ಸಾಽನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್ । ಫಲಹೀನೋಽಪಿ ವೃಕ್ಷಶ್ಚ ಜಲಹೀನಾ ಸರಿತ್ತಥಾ
ಭೂಮಿ ಬೆಳೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಮರಗಳು ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ನದಿಗಳು ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ವೇದಹೀನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ಬಲಹೀನಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ। ಜಾತಿಹೀನಾಜನಾಃಸರ್ವೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛೋಭೂಪೋಭವಿಷ್ಯತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜರು ಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಜಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಭೂಪಾಲಕರು ಮ್ಲೇಛರಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೃತ್ಯವತ್ತಾಡಯೇತ್ತಾತಂ ಪುತ್ರಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ತಥಾ ಗುರುಮ್ । ಕಾನ್ತಂ ಚ ತಾಡಯೇತ್ಕಾನ್ತಾ ಲುಬ್ಧಕುಕ್ಕುಟವದ್ಗೃಹೀ
ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ದಾಸನಂತೆ ಹೊಡೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಲೋಭಿ ಕೋಳಿಯಂತೆ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಶ್ಯನ್ತಿ ಸಕಲಾ ಲೋಕಾಃ ಕಲೌ ಶೇಷೇ ಚ ಪಾಪಿನಃ। ಸೂರ್ಯಾಣಾಮಾತಪಾತ್ಕೇಚಿಜ್ಜಲೌಘೇನಾಪಿ ಕೇಚನ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹೇ ಗೋಪೇನ್ದ್ರ ಪ್ರತಿಕಲೌ ನ ನಶ್ಯತಿ ವಸುಂಧರಾ । ಪುನಃಸೃಷ್ಟೌ ಭವೇತ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಬೀಜಂ ನಿರನ್ತರಮ್
ಗೋಪೇಂದ್ರಾ, ಕಲಿಯುಗವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದ ಬೀಜ ಸದಾ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ರಥಮೇವ ಮನೋಹರಮ್ । ಚತುರ್ಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಮೂರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪಞ್ಚಯೋಜನಮ್
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ವಿದ್ವನೇ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಒಂದು ರಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು, ಐದು ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಂ ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಿತಮ್। ಅಮ್ಲಾನಪಾರಿಜಾತಾನಾಂ ಮಾಲಾಜಾಲವಿರಾಜಿತಮ್
ಆ ರಥವು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮರುಳಾಗದ ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಮಣೀನಾಂ ಕೌಸ್ತುಭಾನಾಂ ಚ ಭೂಷಣೇನ ವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನಕಲಶಂ ಹೀರಹಾರವಿಲಮ್ಬಿತಮ್
ಅದು ಮಣಿಗಳಿಂದ, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಕುಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಹಾರಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಮನೋಹರೈಃ ಪರಿಷ್ವಕ್ತಂ ಸಹಸ್ರಕೋಟಿಮನ್ದಿರೈಃ । ಸಹಸ್ರದ್ವಯಚಕ್ರಂ ಚ ಸಹಸ್ರದ್ವಯಘೋಟಕಮ್
ಆ ರಥದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಮನೆಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಚಕ್ರಗಳಿದ್ದವು, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರಾಚ್ಛಾದಿತಂ ಚ ಗೋಪೀಕೋಟೀಭಿರಾವೃತಮ್ । ಗೋಲೋಕಾದಾಗತಂ ತೂರ್ಣಂ ದದೃಶುಃ ಸಹಸಾ ವ್ರಜೇ
ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೋಪಿಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು; ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಗೋಲೋಕದಿಂದ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಬಂತು.
ಕೃಷ್ಣಾಜ್ಞಯಾ ತಮಾರುಹ್ಯ ಯಯುರ್ಗೋಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್ । ರಾಧಾ ಕಲಾವತೀ ದೇವೀಧನ್ಯಾ ಚಾಯೋನಿಸಂಭವಾ
ಕೃಷ್ಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ರಾಧೆ, ಕಲಾವತಿ, ಧನ್ಯೆಯಾದ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವರು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಪರಮ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
ಗೋಲೋಕಾದ ಗತಾ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚಾಯೋನಿಸಂಭವಾಶ್ಚ ತಾಃ । ಶ್ರುತಿಪತ್ನ್ಯಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ವಶರೀರೇಣ ನಾರದ
ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಬಂದ ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವರು, ವೇದಗಳ ಪತ್ನಿಯರೂ ಕೂಡ, ನಾರದನೇ, ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸರ್ವೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶರೀರಾಣಿ ನಶ್ವರಾಣಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಗೋಲೋಕಂ ಚ ಯಯೌ ರಾಧಾ ಸಾರ್ಘಂ ಗೋಕುಲವಾಸಿಭಿಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಧೆ ಗೋಕೂಲದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ದದರ್ಶ ವಿರಜಾತೀರ್ರ ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಿತಮ್ । ತದುತ್ತೀರ್ಯ ಯಯೌ ವಿಪ್ರ ಶತಶೃಙ್ಗಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್
ಅವಳು ವಿರಜಾ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಅದು色色 ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ದಾಟಿ, ವಿದ್ವನೇ, ನೂರು ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೋದಳು.
ನಾನಾಮಣಿಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ರಾಸಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಮ್ । ತತೋ ಯಯೌ ಕಿಯದ್ದೂರಂ ಪುಣ್ಯಂ ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಮ್
ಅದು ನಾನಾ ವಿಧದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ರಾಸಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸಾ ದದರ್ಶಾಕ್ಷಯವಟಮೂರ್ಧ್ವೇ ತ್ರಿಶತಯೋಜನಮ್ । ಶತಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಶಾಖಾಕೋಟಿಸಮಾವೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಅದು ಮೂರು ನೂರು ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು, ನೂರು ಯೋಜನ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶಾಖೆಗಳಿದ್ದವು.
ರಕ್ತವರ್ಣೈಃ ಫಲೌಘೈಶ್ಚ ಸ್ಥೂಲೈರಪಿ ವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಗೋಪೀಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ಸಾರ್ಧಂ ವೃನ್ದಾ ಮನೋಹರಾ
ಅದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ದೊಡ್ಡ ಹಣ್ಣುಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಮನೋಹರ ವೃಂದಾ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.
ಅನುವ್ರಜಂ ಸಾದರಂ ಚ ಸಸ್ಮಿತಾ ಸಾ ಸಮಾಯಯೌ । ಅವರುಙ್ಯ ರಥಾತ್ತೂರ್ಣಂ ರಾಧಾಂ ಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಚ
ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಬೇಗನೆ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ರಾಧೆಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.