ಮಾಮೇವ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂಧ್ಯಾಯಂ ಪುತ್ರಬುದ್ಧಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಲಭ ಪರಂಪದಮ್
ನನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸು; ನನ್ನನ್ನು ಮಗನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಗೋಲೋಕಂ ಗಚ್ಛ ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ಸಾರ್ಧಂ ಗೋಕುಲವಾಸಿಭಿಃ। ಆರಾತ್ಕಲೇರಾಗಮನಂ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್
ನೀನು ಗೋಕೂಲದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಕಾಲಿಯುಗ ಬರುವ ಕಾಲ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಜಾತೀನಾಂ ಚ ತಥೈವ ಚ । ವಿಪ್ರೇಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕಂನಾಸ್ತಿ ಚಿಹ್ನಂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡುಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾದಿ ವಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ಗುರುತು ಇಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ತಿಲಕಂ ಶೇಷಂ ಲುಪ್ತಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ದಿವಾವ್ಯವಾಯನಿರತಂ ವಿರತಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮಣಿ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ತಿಲಕವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ; ಜನರು ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ತಪಸಾಂ ಲುಪ್ತಮೇವ ಚ। ಕೇದಾರಕನ್ಯಾಶಾಪೇನಧರ್ಮೋ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಕೇವಲಮ್
ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸುಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪುತ್ರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮವೇ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಾಮಿನೀಸ್ತ್ರೀರ್ಣಾ ಪತಿಶ್ಚ ಸತತಂ ವಶೇ । ತಾಡಯೇತ್ಸತತಂತಂ ಚ ಭರ್ತ್ಸಯೇಚ್ಛ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗಂಡಸರು ಸದಾ ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗಂಡಸರನ್ನು ದಿನವೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀಕುಟುಮ್ಬಾನಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಸತತಂ ವ್ರಜ। ಸ್ವಾಮೀಚಭಕ್ತಸ್ತಾಸಾಂ ಚ ಪರಾಭೂತೋ ನಿರನ್ತರಮ್
ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವರ ಗಂಡಸರು ಭಕ್ತರಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಲೌ ಚ ಯೋಷಿತಃ ಸರ್ವಾ ಜಾರಸೇವಾಸು ತತ್ಪರಾಃ। ಶತಪುತ್ರಸಮಃ ಸ್ನೇಹಸ್ತಾಸಾಂ ಜಾರೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಪರಪುರುಷರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿ ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದದಾತಿ ತಸ್ಮೈ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಯಥಾ ಭೃತ್ಯಾಯ ಕೋಪತಃ। ಸಸ್ಮಿತಾ ಸಕಟಾಕ್ಷಾ ಸಾಽಮೃತದೃಷ್ಟ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ, ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಸದಾ ನಗುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಂಚಿನಿಂದ ನೋಡುವದು ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಮುದ್ದಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಜಾರಂ ಪಶ್ಯತಿ ಕಾಮೇನ ವಿಷದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪತಿಂ ಸದಾ। ಸತತಂ ಗೌರವಂ ತಾಸಾಂ ಸ್ನೇಹಂ ಚ ಜಾರಬಾನ್ಧವೇ
ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ, ವಿಷದಂತೆ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ; ಗಂಡನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಗೌರವವೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸದಾ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪತ್ಯೌ ಕರಪ್ರಹಾರಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಚ। ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಾರಾಯ ಪ್ರದದಾತಿ ಚ
ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಧುರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ವೇಷಯುಕ್ತಾ ಚ ಸತತಂ ಜಾರಸೇವನತತ್ಪರಾ। ಪ್ರಾಣಾ ಬನ್ಧುರ್ಗತಿಶ್ಚಾಽಽತ್ಮಾ ಕಲೌ ಜಾರಶ್ಚಯೌಷಿತಾಮ್
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೇಮಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಲುಪ್ತಾ ಚಾತಿಥಿಸೇವಾ ಚ ಪ್ರಲುಪ್ತಂ ವಿಷ್ಣುಸೇವನಮ್। ಪಿತೃಣಾಮರ್ಚನಂ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಚ ತಥೈವ ಚ
ಅತಿಥಿ ಸೇವೆ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುವೈಷ್ಣವಯೋರ್ದ್ವೇಷೀ ಸತತಂ ಚ ನರೋ ಭವೇತ್। ವಾಮಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚ ತತ್ಪರಾಃ
ಜನರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೂ ವೈರಾಗ್ಯ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ಎಡಮಾರ್ಗದ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ತುಲಸೀಂ ಕುಶಂ ಗಙ್ಗೋದಕಂ ತಥಾ। ನಸ್ಪೃಶೇನ್ಮಾನವೋ ಧೂರ್ತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಚಾರರತಃ ಸದಾ
ಮೋಸಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ಯಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ತುಳಸಿ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಬೀಜಕಮ್। ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಶಶ್ವದ್ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲದರ ಬೀಜ, ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವವನು, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಾ—
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾಂ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕ್ಷುದ್ರಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಿನಮ್। ವೇದನಿಘ್ನಂ ವಾಮಮನ್ತ್ರಂ ಜಪೇದ್ವಿಪ್ರಶ್ಚ ಮಾಯಯಾ
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಡಮಾರ್ಗದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮೋಹದಿಂದ.
ಸನಾತನೀ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ವಞ್ಚಿತಂ ತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಮಮಾಽಽಜ್ಞಯಾಭಗವತೀ ಜಗತಾಂ ಚ ದುರತ್ಯಯಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಮಾಯೆ ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದೇವಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅತೀತಳು.
ಕಲೇರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮದರ್ಚಾ ಭುವಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ತದರ್ಧಾನಿ ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಗಙ್ಗಾ ಭುವನಪಾವನೀ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ ಗಂಗೆಯೂ ಲೋಕಪಾವನಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ತುಲಸೀ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಯಾವದ್ಗಙ್ಗಾ ಚ ಕೀರ್ತನಮ್ । ಪುರಾಣಾನಿ ಚ ಸ್ವಲ್ಪಾನಿ ತಾವದೇವ ಮಹೀತಲೇ
ತುಳಸಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು, ಗಂಗೆಯ ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪುರಾಣಗಳು—allವು ಗಂಗೆಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಮಮ ಚೋತ್ಕೀರ್ತನಂ ನಾಸ್ತಿ ಏತದನ್ತೇ ಕಲೌ ವ್ರಜ । ಏಕವರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿಕಿರಾತಾ ಬಲಿನಃಶಠಾಃ
ಈ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಕಿರಾತರು ಬಲಿಷ್ಠರೂ ಮೋಸಗಾರರೂ ಆಗಿ, ಒಂದೇ ವರ್ಣವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತ್ರೋಃ ಸೇವಾ ಗುರೋಃ ಸೇವಾ ಸೇವಾ ಚ ದೇವವಿಪ್ರಯೋಃ । ವಿವರ್ಜಿತಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಚಾತಿಥೀನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಸೇವೆ, ಗುರುವಿನ ಸೇವೆ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆ, ಅತಿಥಿಗಳ ಸೇವೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಸ್ಯಹೀನಾ ಭವೇತ್ಪೃಥ್ವೀ ಸಾಽನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್ । ಫಲಹೀನೋಽಪಿ ವೃಕ್ಷಶ್ಚ ಜಲಹೀನಾ ಸರಿತ್ತಥಾ
ಭೂಮಿ ಬೆಳೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಮರಗಳು ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ನದಿಗಳು ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ವೇದಹೀನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ಬಲಹೀನಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ। ಜಾತಿಹೀನಾಜನಾಃಸರ್ವೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛೋಭೂಪೋಭವಿಷ್ಯತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜರು ಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಜಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಭೂಪಾಲಕರು ಮ್ಲೇಛರಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೃತ್ಯವತ್ತಾಡಯೇತ್ತಾತಂ ಪುತ್ರಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ತಥಾ ಗುರುಮ್ । ಕಾನ್ತಂ ಚ ತಾಡಯೇತ್ಕಾನ್ತಾ ಲುಬ್ಧಕುಕ್ಕುಟವದ್ಗೃಹೀ
ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ದಾಸನಂತೆ ಹೊಡೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಲೋಭಿ ಕೋಳಿಯಂತೆ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಶ್ಯನ್ತಿ ಸಕಲಾ ಲೋಕಾಃ ಕಲೌ ಶೇಷೇ ಚ ಪಾಪಿನಃ। ಸೂರ್ಯಾಣಾಮಾತಪಾತ್ಕೇಚಿಜ್ಜಲೌಘೇನಾಪಿ ಕೇಚನ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹೇ ಗೋಪೇನ್ದ್ರ ಪ್ರತಿಕಲೌ ನ ನಶ್ಯತಿ ವಸುಂಧರಾ । ಪುನಃಸೃಷ್ಟೌ ಭವೇತ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಬೀಜಂ ನಿರನ್ತರಮ್
ಗೋಪೇಂದ್ರಾ, ಕಲಿಯುಗವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದ ಬೀಜ ಸದಾ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಪ್ರ ರಥಮೇವ ಮನೋಹರಮ್ । ಚತುರ್ಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಮೂರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪಞ್ಚಯೋಜನಮ್
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ವಿದ್ವನೇ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಒಂದು ರಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು, ಐದು ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಂ ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಿತಮ್। ಅಮ್ಲಾನಪಾರಿಜಾತಾನಾಂ ಮಾಲಾಜಾಲವಿರಾಜಿತಮ್
ಆ ರಥವು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮರುಳಾಗದ ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಮಣೀನಾಂ ಕೌಸ್ತುಭಾನಾಂ ಚ ಭೂಷಣೇನ ವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನಕಲಶಂ ಹೀರಹಾರವಿಲಮ್ಬಿತಮ್
ಅದು ಮಣಿಗಳಿಂದ, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಕುಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಹಾರಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರಾಡುತ್ತಿವೆ.