ಮಾತುಃ ಕ್ರೋಡಮಾರುರೋಹ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮಧುಸೂದನಃ । ನನ್ದೋ ಯಶೋದಯಾ ಸಾರ್ಧ ಚುಚುಮ್ಬ ಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್
ಹರಷದಿಂದ ಮಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂತನು; ನಂದನು ಯಶೋದೆಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅವನ ಮುಖಕಮಲವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿದನು.
ಆಶ್ಲಿಶ್ಯ ಭೃಶಮುಚ್ಚೈಶ್ಚ ಸಿಷೇಚ ನೇತ್ರಜೈರ್ಜಲೈಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ಭಗವಾನ್ಕೃಷ್ಣೋ ಯಶೋದಾಯಾಃ ಸ್ತನಂ ಪಪೌ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿದರು; ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ಯಶೋದೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಾದೃಶಂ ದದೃಶುಃ ಸರ್ವೇ ಯಾದೃಶೋ ಮಥುರಾಂ ಯಯೌ । ಮುರಲೀಹಸ್ತವಿನ್ಯಸ್ತಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನು ಮಥುರೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಹೇಗಿದ್ದನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು flute ಹಿಡಿದು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ಯಥೈಕಾದಶವರ್ಷೀಯಂ ಶೋಭಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಾ । ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಮಣ್ಡಿತಮ್
ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ನವಿಲುಪಿಚ್ಚು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ.
ಮನ್ದಿರಂ ವೇಶಯಾಮಾಸ ರಾಧಯಾ ಸಹ ಮಾಧವಮ್ । ಯಶೋದಾ ಮಙ್ಗಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್
ಅವನು ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಧವನು ಆಗಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಯಶೋದಾ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಹಾಕಿದರು.
ಪೂಜಾಂ ಚಕಾರ ಗೋಪೀನಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಜನಃ । ಮಣಿರತ್ನಂ ಪ್ರವಾಲಂ ಚ ಸುವರ್ಣ ಪರಮಂ ತಥಾ
ಅವಳು ಗೋವಳತಿಯರು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಳು; ಮುತ್ತು, ರತ್ನ, ಪವಳ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಭುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದದೌ ಮುದಾ । ಗಜರತ್ನಂ ಗವಾಂ ರತ್ನಮಶ್ವರತ್ನಂ ಮನೋಹರಮ್
ಆನಂದದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಹೀರೆಯನ್ನು, ಗಜರತ್ನ, ಗೋವಿನ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆ ರತ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಆಸನಾನಿ ಚ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಭೂಷಣಾನಿ ತಥೈವ ಚ । ಧಾನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ಸಸ್ಯಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ತಥಾ ದದೌ
ಆಸನಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಅಪೂರ್ವ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ರಾಧಯಾ ಸಹ ಮಾಧವಮ್ । ಗೋಪೀಗಣಂ ಚ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಸಾದರೇಣಾಪಿ ನಾರದ
ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸಿದನು; ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಧವನು, ಗೋಪಿ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಆಹಾರಗಳು—allವು ಗೌರವದಿಂದ ಇದ್ದವು, ನಾರದನೇ.
ದುನ್ದುಭೀನ್ವಾದಯಾಮಾಸ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ದೇವಾಂಶ್ಚ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಸಾನನ್ದಂ ಚ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ಡೊಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಶುಭ ಸಂಗೀತವೂ ನಡೆಯಿತು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರುಚಿಯಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಸಪ್ತವಿಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಕಥೆಯ ನಾರದ-ನಾರಾಯಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿನ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥಾಷ್ಟಾವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಸಮಾಹ್ವಾನಂ ಗೋಪಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಚಕಾರ ಸಃ। ಭಾಣ್ಡೀರೇ ವಟಮೂಲೇ ಚ ತತ್ರ ಸ್ವಯಮುವಾಸ ಹ
ಈಗ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗೋವಳರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಭಾಂಡೀರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ತಾನೇ ಉಳಿದನು.
ಪುರಾಽನ್ನಂ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಯತ್ರೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಗಣಃ। ಉವಾಸ ರಾಧಿಕಾ ದೇವೀ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಹರೇರಪಿ
ಅಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿ ರಾಧಿಕೆಯೂ ಹರಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು.
ದಕ್ಷಿಣೇ ನನ್ದಗೋಪಶ್ಚ ಯಶೋದಾಸಹಿತಸ್ತಥಾ । ತದ್ದಕ್ಷಿಣೋ ವೃಷಭಾನಸ್ತದ್ವಾಮೇ ಸಾ ಕಲಾವತೀ
ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಗೋಪ ಮತ್ತು ಯಶೋದಾ ಇದ್ದರು; ಅವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃಷಭಾನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲಾವತಿಯಾದಳು.
ಅನ್ಯೇ ಗೋಪಾಶ್ಚ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಸುಹೃದಸ್ತಥಾ । ತಾನುವಾಚ ಸ ಗೋವಿನ್ದೋ ಯಥಾರ್ಥ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಗೋವಳುಗಳು, ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ಗೋವಿಂದನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶೃಣು ನನ್ದ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್। ಸತ್ಯಂ ಚ ಪರಮಾರ್ಥಂ ಚ ಪರಲೋಕಸುಖಾವಹಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ನಂದಾ, ಈಗ ನಾನು ನಿಜವಾದ, ಸಮಯೋಚಿತವಾದ, ಪರಮಾರ್ಥದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು; ಇದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಭ್ರಮಂ ಸರ್ವಂ ನಿಶಾಮಯ। ವಿದ್ಯುದ್ದೀಪ್ತಿರ್ಜಲೇ ರೇಷಾ ಯಥಾ ತೋಯಸ್ಯ ಬುದ್ಬುದಮ್
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ; ಅದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಅಥವಾ ಕೆರೆಯ ಮೇಲಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ಮಥುರಾಯಾಂ ಸರ್ವಮುಕ್ತಂ ನಾವಶೇಷಂ ಚ ಕಿಂಚನ। ಯಶೋದಾಂ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ರಾಧಿಕಾ ಕದಲೀವನೇ
ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು, ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ರಾಧಿಕೆಯು ಕದಲಿ ವನದಲ್ಲಿ ಯಶೋದೆಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿದಳು.
ತದೇವ ಸತ್ಯಂ ಪರಮಂ ಭ್ರಮಧ್ವಾನ್ತಪ್ರದೀಪಕಮ್। ವಿಹಾಯ ಮಿಥ್ಯಾಮಾಯಾಂ ಚ ಸ್ಮರ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಅದೇ ಪರಮ ಸತ್ಯ, ಅದು ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ದೀಪ; ಸುಳ್ಳು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸು.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಹರಂ ಹರ್ಷಕರಂ ಪರಮ್। ಶೋಕಸಂತಾಪಹರಣಂ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಅದು ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾಮೇವ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂಧ್ಯಾಯಂ ಪುತ್ರಬುದ್ಧಿಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಲಭ ಪರಂಪದಮ್
ನನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸು; ನನ್ನನ್ನು ಮಗನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಗೋಲೋಕಂ ಗಚ್ಛ ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ಸಾರ್ಧಂ ಗೋಕುಲವಾಸಿಭಿಃ। ಆರಾತ್ಕಲೇರಾಗಮನಂ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್
ನೀನು ಗೋಕೂಲದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಕಾಲಿಯುಗ ಬರುವ ಕಾಲ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಜಾತೀನಾಂ ಚ ತಥೈವ ಚ । ವಿಪ್ರೇಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕಂನಾಸ್ತಿ ಚಿಹ್ನಂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡುಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾದಿ ವಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ಗುರುತು ಇಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ತಿಲಕಂ ಶೇಷಂ ಲುಪ್ತಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ದಿವಾವ್ಯವಾಯನಿರತಂ ವಿರತಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮಣಿ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ತಿಲಕವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ; ಜನರು ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ತಪಸಾಂ ಲುಪ್ತಮೇವ ಚ। ಕೇದಾರಕನ್ಯಾಶಾಪೇನಧರ್ಮೋ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಕೇವಲಮ್
ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸುಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪುತ್ರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮವೇ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಾಮಿನೀಸ್ತ್ರೀರ್ಣಾ ಪತಿಶ್ಚ ಸತತಂ ವಶೇ । ತಾಡಯೇತ್ಸತತಂತಂ ಚ ಭರ್ತ್ಸಯೇಚ್ಛ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗಂಡಸರು ಸದಾ ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗಂಡಸರನ್ನು ದಿನವೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀಕುಟುಮ್ಬಾನಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಸತತಂ ವ್ರಜ। ಸ್ವಾಮೀಚಭಕ್ತಸ್ತಾಸಾಂ ಚ ಪರಾಭೂತೋ ನಿರನ್ತರಮ್
ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವರ ಗಂಡಸರು ಭಕ್ತರಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಲೌ ಚ ಯೋಷಿತಃ ಸರ್ವಾ ಜಾರಸೇವಾಸು ತತ್ಪರಾಃ। ಶತಪುತ್ರಸಮಃ ಸ್ನೇಹಸ್ತಾಸಾಂ ಜಾರೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಪರಪುರುಷರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿ ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದದಾತಿ ತಸ್ಮೈ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಯಥಾ ಭೃತ್ಯಾಯ ಕೋಪತಃ। ಸಸ್ಮಿತಾ ಸಕಟಾಕ್ಷಾ ಸಾಽಮೃತದೃಷ್ಟ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ, ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಸದಾ ನಗುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಂಚಿನಿಂದ ನೋಡುವದು ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಮುದ್ದಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಜಾರಂ ಪಶ್ಯತಿ ಕಾಮೇನ ವಿಷದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪತಿಂ ಸದಾ। ಸತತಂ ಗೌರವಂ ತಾಸಾಂ ಸ್ನೇಹಂ ಚ ಜಾರಬಾನ್ಧವೇ
ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ, ವಿಷದಂತೆ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ; ಗಂಡನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಗೌರವವೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸದಾ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.