ರಸಿಕಾ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಜಾನಾತಿ ಸತೀ ಗುಣವತೀ ಪತಿಮ್ । ಗುಣಜ್ಞಂ ರಸಿಕಂ ಶೂರಂ ಸುಶೀಲಂ ಸುರತೌ ಸದಾ
ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕವಂತ ಹೆಂಗಸು ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲ, ಗುಣವನ್ನು ಅರಿಯುವ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸೌಮ್ಯ ಪತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ದೂರಾದ್ಧಾವತಿ ಪದ್ಮಾರ್ಥ ಮಧುಲೋಭಾನ್ಮಧ್ರುವ್ರತಃ । ಭೇಕಸ್ತನ್ನ ಹಿ ಜಾನಾತಿ ತನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾದಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಮಧುರಾಸಕ್ತವಾದ ತೇನುಹುಳು, ಹೂವಿನ ರಸಕ್ಕಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ಓಡಿಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಪ್ಪೆ ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಹೂವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿಯಬಹುದು.
ಯನ್ತ್ರೀ ಜಾನಾತಿ ಸಂಗೀತರಸಂ ಯನ್ತ್ರಂ ಚ ನೈವ ಚ । ದುಗ್ಧಾಸ್ವಾದಂ ವಿದಗ್ಧಶ್ಚ ನ ದರ್ವೀ ನೈವ ಭಾಜನಮ್
ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವನು ಸಂಗೀತದ ರಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಂತ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಹಾಲಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಚಮಚನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಿಪಕ್ವಫಲಾಸ್ವಾದಂ ಜಾನನ್ತಿ ಭೋಗಿನಃ ಸುಖಮ್ । ಏಕತ್ರಾವಸ್ಥಿತಾಃ ಶಶ್ವನ್ನಕಿಂಚಿತ್ಫಲಿನೋ ಯಥಾ
ಭೋಗವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು ಪೂರ್ತಿ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹಣ್ಣು ಕೊಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಸದಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವವರು ಹಾಗೆ.
ಸುಶೀಲಜಲಾಸ್ವಾದಂ ವಿಜಾನನ್ತಿ ತೃಷಾಲ್ವಃ । ನ ಚ ವಾಪೀ ನ ಘಟಶ್ಚೈಕತ್ರಾವಸ್ಥಿತೋ ಯಥಾ
ಬಾಯಾರಿದವರು ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬಾವಿಯನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ—even ಅವು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ.
ಭೋಕಿನೋ ಹಿ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಶಾಲಿಸ್ವಾದುರಸಂ ಪರಮ್ । ಏಕತ್ರಾವಸ್ಥಿತಂ ಚೇತು ನ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭಾಜನಂ ಯಥಾ
ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಅಕ್ಕಿಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಲವನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ—even ಅವು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ.
ಬುಬುಧೇ ಚನ್ದನಾಘ್ರಣಂ ಚನ್ದನಾರ್ಥೀ ಚ ಭೋಗವಿತ್ । ನ ಗರ್ದಭೋ ಭಾರವಾಹೀ ನ ತಸ್ಯ ಪಾತ್ರಿಕಾ ಯಥಾ
ಚಂದನದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವನು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರ ಹೊರುವ ಕತ್ತೆಯೂ ಅದರ ಪಾತ್ರೆಯೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಂ ನ ಯಾನನ್ತಿ ವೇದಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಾದಯಸ್ತಥಾ । ಯೋಗಿನೋ ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಾಸ್ತಂ ಕಿಂ ಜಾನನ್ತಿ ಯೋಷಿತಃ
ವೇದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಯೋಗಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ whom ತಲುಪಲಾಗದು; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೆಂಗಸರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯಬಲ್ಲರು?
ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಗೌರವಂ ಪ್ರೇಮ ದುರ್ಲಭಂ ನಿತ್ಯನೂತಮ್ । ಯೌಷಿತಾಂ ಚ ಪರಂ ನೈವ ಚೂರ್ಣೀಭೂತಂ ಕ್ಷಣೇನ ಚ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ — ಇವುಗಳು ಅಪರೂಪ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.
ಅತ್ಯುಚ್ಛ್ರಿತೋ ನಿಪತನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯೇವ ಧ್ರುವಂ ಪ್ರಭೋ । ಆರಾದ್ವಿಪತ್ತಿಬೀಜಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ವಿಹಿಂಸನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಅದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀದಾಮಾ ಚ ಮಯಾ ಶಪ್ತಸ್ತ್ವದ್ಭಕ್ತೋ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಏತಾದೃಶೀ ವಿಪತ್ತಿರ್ಮೇ ಪುತ್ರಶ್ರೀದಾಮಶಾಪತಃ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಶ್ರೀದಾಮನು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಶಾಪಕೊಟ್ಟೆ; ನನ್ನ ಮಗ ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ನನಗೆ ಇಂತಹ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಈಶ್ವರಃ ಕಸ್ಯ ವಾ ಬನ್ಧುಃ ಪ್ರಿಯೋ ವಾ ವಿಪ್ರಿಯಸ್ತಥಾ । ಸತತಂ ಭಕ್ತಿಸಾಧ್ಯಶ್ಚ ಯೋ ಭಕ್ತಶ್ಚ ತದೀಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ದೇವರು, ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ಎಂಬುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು? ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ದೇವರು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ.
ವೇದಾಶ್ಚ ವೈದಿಕಾಃ ಸನ್ತಃ ಪುರಾಣಾನಿ ವದನ್ತಿ ಚ । ರಾಧಾಯಾ ಮಾಧವಃ ಸಾಧ್ಯೋ ಭಗವಾನಿತಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ವೇದಗಳು, ವೇದಜ್ಞರು, ಪುರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ — ರಾಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಧವನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗದು.
ಜಿತ್ವಾ ಚ ಸಗಣಂ ಶಂಭುಂ ಬಾಣಸ್ಯ ಭುಜಕೃನ್ತನಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀಪೌತ್ರಃ ಸಮಾನೀತಃ ಸಭಾರ್ಯಕಃ
ನೀನು ಶಂಕರನನ್ನೂ ಅವನ ಬಳಗವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಬಾಣನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂತು.
ಅಹೋ ತ್ವಯಿ ಸಮಾಯಾತೇ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕಿಮುವಾಚ ಹ । ಪ್ರೇಮ ಸ್ಥಿತಂ ಸಮಾನಂ ತೇ ಕಿಂ ವಿವೃದ್ಧಂ ಚ ಗೌರವಮ್
ನೀನು ಬಂದಾಗ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಏನು ಹೇಳಿದಳು? ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದೆಯೆ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೆ?
ಕುರುಪಾಣ್ಡವಯುದ್ಧೇನ ಕುರವೋ ನಿಹತಾಸ್ತ್ವಯಾ । ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥೇ ತಥಾ ಭೂಪಾಃ ಕ್ವ ಸಾಮ್ಯಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಕುರುಪಾಂಡವರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕುರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದೆ; ಪಾಂಡವರ ಪರವಾಗಿ ರಾಜರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಮಭಾವನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಜಾತಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯಸ್ಯಾರ್ಜುನಸ್ಯ ಚ । ರಾಜಮಣ್ಡಲಮ್ಧ್ಯಸ್ಥೋ ಭವಾನೇವ ಹಿ ಸಾರಥಿಃ
ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ, ನೀನೇ ರಾಜಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೆ.
ತೇನ ಭಕ್ತೇನ ಶುದ್ಧೇನ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಲಜ್ಜಿತೇನ ಕಿಮುಕ್ತಂ ತೇ ಮಹತೀಷು ಮಭಾಸು ಚ
ಶುದ್ಧಭಕ್ತನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದನು?
ದೇವೈರಪಿ ಕಥಂ ದೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಸಂಷಜ್ಞಕೈಃ । ಭಕ್ತಸಿಹೈರ್ಭೃತ್ತೈಃ ಸರ್ವೈರ್ನ ಚೋಕ್ತಂ ಕಿಂಚಿದೇವ ಸಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷ — ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿತವರಾದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಭಕ್ತಸೇವಕರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚಾನಿರ್ವಚನೀಯಶ್ಚ ವೇದೇಷು ಚ ಚತುರ್ಷು ಚ । ಪುರಾಣೇಷ್ವಿತಿಹಾಸೇಷು ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರ ಈಶ್ವರಃ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ — ಅವನು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದ ದೇವರು.
ನಿರ್ಗುಣಚ ನೀರೀಹಶ್ಚ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಕರ್ಮಣಾಂ ಸಾಕ್ಷಿರೂಪಶ್ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಅವನು ಗುಣರಹಿತ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು; ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪ.
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಮೇಶಃ ಪರಾತ್ಪರಃ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸೂತೋ ನರರಥಸ್ಥಿತಃ
ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವನು, ಎಲ್ಲರ ಪರಮಾತ್ಮನು — ಅವನು ಮಾನವರ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ.
ತ್ವಯಾ ಕುಬ್ಜಾ ಚ ಸಂಭುಕ್ತಾ ವೃದ್ಧಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕಾಮಿನೀ । ಅಪುತ್ರಿಣೀ ಚಾಧಿಕಾಙ್ಗೀ ಯೂನಾಽಸ್ಪೃಶ್ಯಾ ಚ
ನೀನು ಕುಬ್ಜೆಯನ್ನು, ವೃದ್ಧ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ, ಹೆಚ್ಚಾದ ಅಂಗಗಳಿದ್ದವಳನ್ನು, ಯುವತಿಯನ್ನೂ — ಸ್ಪರ್ಶಿಸದವಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ.
ತ್ವಯಾ ಚ ನಿಹತಃ ಕಂಸೋ ಮಾತುಲಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ । ಆಯಾಸ್ಯತೀತಿ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಗತ್ತಂ ನ ಪುನರಾಗತಮ್
ನಿನ್ನ ಮಾವನಾದ ಕಂಸನನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಕೊಂದೆ? ಬರ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿ ಹೋದವನು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ನಿಹತ್ಯ ಯಾದವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಿಭಜ್ಯ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ತ್ವಾಂ ನಿಬಧ್ಯ ಸಮಾನೇತುಮೀಶ್ವರೀ ವಾರಿತಾ ಜನೈಃ
ಯಾದವರನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಂದು, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು; ದೇವಿಯನ್ನು ಜನರು ತಡೆಯಿದರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾ ದೇವೀ ಭೃಶಮುಚ್ಚೈ ರುರೋದ ಸಾ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ಸಹಸಾ ನಿನಿಃಶ್ವಾಸಾ ಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಧಾದೇವಿ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು; ಆಕಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದಳು.
ಗೋಪ್ಯೋ ಗವಾಕ್ಷಜಾಲಸ್ಥಾಃ ಶುಶ್ರುವುರ್ದದೃಶುಸ್ತಥಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮಾಯಯುಃ ಸರ್ವಾ ಊಚೂ ರಾಧಾ ಮೃತೇತಿ ಚ
ಗೋಪಿಯರು ಕಿಟಕಿಯ ಜಾಲದ ಬಳಿ ನಿಂತು ಆ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನೋಡಿದರು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, 'ರಾಧೆ ಸತ್ತಾಳೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಉಚ್ಚೈಸ್ತಾ ರುರುದುಃ ಸರ್ವಾಃ ಕ್ರೋಡೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ರಾಧಿಕಾಮ್ । ಊಚುಸ್ತಾ ರಕ್ಷರಕ್ಷೇತಿ ಹರೇ ನರಹರೇ ಪ್ರಭೋ
ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ಅವರು, 'ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು, ಹರೇ, ನರಹರೇ, ಪ್ರಭು!' ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.
ಗೋಪ್ಯ ಊಚುಃ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಕೃಷ್ಣ ತ್ವಯಾ ರಾಧಾ ಮೃತಾ ಚ ನಃ । ರಾಧಾಂ ಜೀವಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಾಸ್ಯಾಮಃ ಕಾನನಂ ವಯಮ್
ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆಯೋ ಕೃಷ್ಣಾ? ರಾಧೆ ನಮಗೆ ಸತ್ತಾಳೆ! ನೀನು ರಾಧೆಯನ್ನು ಬದುಕಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.'
ಅನ್ಯಥಾ ಸ್ತ್ರೀವಧಂ ತುಭ್ಯಂ ದಾಸ್ಯಾಮಃ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ । ಗೋಪೀನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾಯಾಶ್ಚ ಮಾಧವಃ
'ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರನ್ನೂ ಕೊಂದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.' ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ರಾಧಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಾಧವನು—