ರಾಧಿಕೋವಾಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಮಙ್ಗಲಪ್ರಶ್ತಂ ಮಙ್ಗಲೇ ಮಙ್ಗಲಾಲಯೇ । ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಬೀಜೇ ಚ ಮಾಙ್ಗಲ್ಯೇ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದೇ
ರಾಧೆ ಹೇಳಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ಮೂಲವಾಗಿರುವ, ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಶುಭತೆಯೇ ಆದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕುರಿತು ಶುಭ ವಿಚಾರ ಕೇಳುವುದು ಫಲವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸ.
ತಥಾಽಪಿ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್ । ಲೌಕಿಕೋ ವ್ಯವಹಾರೋಽಪಿ ವೇದೇಭ್ಯೋ ಬಲವಾಂಸ್ತಥಾ
ಆದರೂ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೋಕದ ಆಚರಣೆಗಳು ವೇದಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಕುಶಲಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಕಾನ್ತ ಸತ್ಯಭಾಮೇಶ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಮಹನ್ದ್ರೇಣ ಸಮಂ ಯುದ್ಧಂ ಲೀಲಯಾ ಚ ಯದಾಜ್ಞಯಾ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವನ್ನಾಡಿದೆಯೆ.
ಪಾರಿಜಾತತರುಂ ಸ್ವರ್ಗಾದುತ್ಪಾಟ್ಯ ಚಾಮರಾವತೀಮ್ । ಗತ್ವಾ ವಿಜಿತ್ಯ ದೇವಾಂಶ್ಚ ತಸ್ಯೈ ದಸಮಿತಿ ಶ್ರುತಮ್
ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ಎಳೆದು, ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದ ಸಂಗತಿ.
ಪುಣ್ಯಕಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ಪಾರಿಜಾತೇನ ಸುವ್ರತಮ್ । ತ್ವಾಮೇವ ಸಾಧ್ಯಂ ಕಾನ್ತಂ ಚ ಸಂಪೂರ್ಣೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದೌ
ಆ ಪಾರಿಜಾತದಿಂದ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವು ಸಂಪಾದಿತವಾಯಿತು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಾಸಾಧ್ಯಸ್ತ್ವಂ ತಯಾ ಸಾಧ್ಯಃ ಕೃತಃ ಕಥಮ್ । ಸರ್ವಭ್ಯಃ ಕಾಮಿನೀಭ್ಯಶ್ಚ ಸತ್ಯಭಾಮಾಂ ಬಿಭೇಷಿ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ಶೇಷನಿಗೂ ಅಲಭ್ಯನಾದ ನೀನು ಅವಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧನಾದೆ? ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನೀನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಯಪಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯಲ್ಲ.
ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾಂ ಪ್ರೇಮಸೌಭಾಗ್ಯಮತಿರಿಕ್ತಂ ಚ ಗೌರವಮ್ । ಭಯಂ ಮಾಲ್ಯಂ ಚ ಧನ್ಯಾಯಾಂ ಸತ್ಯಾಯಾಂ ಸತತಂ ಶ್ರುತಮ್
ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ನೀನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸದಾ ನೀಡುತ್ತೀಯೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯಭಾಮೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯಂ ಜಾಮ್ಬವತೀಕಾನ್ತ ವದ ಮಾಂ ಚ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತಾಸು ಸರ್ವಾಸು ಕಾನ್ತಾಸು ಕಸ್ಯಾಸ್ತೇ ಪ್ರೇಮ ಚಾಧಿಕಮ್
ಜಾಂಬವತಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ?
ಶೃಙ್ಗಾರೇ ಸರ್ವಭಾವೇ ವಾ ತಾಸು ಕಾ ರಸಿಕಾ ಪರಾ । ತ್ವಯಿ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ವಿದಗ್ಧಾ ಕಾ ತಾಮು ಧನ್ಯಾಽತಿಸುವ್ರತಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನ ಕಡೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ्नेಹ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಾಗ್ಯವಂತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವ್ರತಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ?
ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ಭಾವಾನುರಕ್ತಾ ಯಾ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪಾತಿ ಪತಿಶ್ಚ ಸಃ । ಪ್ರೇಮಾತಿರಿಕ್ತಂ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಷು ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಗಂಡ ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪ.
ರಸಿಕಾ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಜಾನಾತಿ ಸತೀ ಗುಣವತೀ ಪತಿಮ್ । ಗುಣಜ್ಞಂ ರಸಿಕಂ ಶೂರಂ ಸುಶೀಲಂ ಸುರತೌ ಸದಾ
ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕವಂತ ಹೆಂಗಸು ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲ, ಗುಣವನ್ನು ಅರಿಯುವ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸೌಮ್ಯ ಪತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ದೂರಾದ್ಧಾವತಿ ಪದ್ಮಾರ್ಥ ಮಧುಲೋಭಾನ್ಮಧ್ರುವ್ರತಃ । ಭೇಕಸ್ತನ್ನ ಹಿ ಜಾನಾತಿ ತನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾದಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಮಧುರಾಸಕ್ತವಾದ ತೇನುಹುಳು, ಹೂವಿನ ರಸಕ್ಕಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ಓಡಿಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಪ್ಪೆ ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಹೂವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿಯಬಹುದು.
ಯನ್ತ್ರೀ ಜಾನಾತಿ ಸಂಗೀತರಸಂ ಯನ್ತ್ರಂ ಚ ನೈವ ಚ । ದುಗ್ಧಾಸ್ವಾದಂ ವಿದಗ್ಧಶ್ಚ ನ ದರ್ವೀ ನೈವ ಭಾಜನಮ್
ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವನು ಸಂಗೀತದ ರಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಂತ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಹಾಲಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಚಮಚನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಿಪಕ್ವಫಲಾಸ್ವಾದಂ ಜಾನನ್ತಿ ಭೋಗಿನಃ ಸುಖಮ್ । ಏಕತ್ರಾವಸ್ಥಿತಾಃ ಶಶ್ವನ್ನಕಿಂಚಿತ್ಫಲಿನೋ ಯಥಾ
ಭೋಗವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು ಪೂರ್ತಿ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯನ್ನು, ಸುಖವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹಣ್ಣು ಕೊಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಸದಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವವರು ಹಾಗೆ.
ಸುಶೀಲಜಲಾಸ್ವಾದಂ ವಿಜಾನನ್ತಿ ತೃಷಾಲ್ವಃ । ನ ಚ ವಾಪೀ ನ ಘಟಶ್ಚೈಕತ್ರಾವಸ್ಥಿತೋ ಯಥಾ
ಬಾಯಾರಿದವರು ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬಾವಿಯನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ—even ಅವು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ.
ಭೋಕಿನೋ ಹಿ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಶಾಲಿಸ್ವಾದುರಸಂ ಪರಮ್ । ಏಕತ್ರಾವಸ್ಥಿತಂ ಚೇತು ನ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭಾಜನಂ ಯಥಾ
ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಅಕ್ಕಿಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಲವನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ—even ಅವು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ.
ಬುಬುಧೇ ಚನ್ದನಾಘ್ರಣಂ ಚನ್ದನಾರ್ಥೀ ಚ ಭೋಗವಿತ್ । ನ ಗರ್ದಭೋ ಭಾರವಾಹೀ ನ ತಸ್ಯ ಪಾತ್ರಿಕಾ ಯಥಾ
ಚಂದನದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವನು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರ ಹೊರುವ ಕತ್ತೆಯೂ ಅದರ ಪಾತ್ರೆಯೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಂ ನ ಯಾನನ್ತಿ ವೇದಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಾದಯಸ್ತಥಾ । ಯೋಗಿನೋ ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಾಸ್ತಂ ಕಿಂ ಜಾನನ್ತಿ ಯೋಷಿತಃ
ವೇದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಯೋಗಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ whom ತಲುಪಲಾಗದು; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೆಂಗಸರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯಬಲ್ಲರು?
ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಗೌರವಂ ಪ್ರೇಮ ದುರ್ಲಭಂ ನಿತ್ಯನೂತಮ್ । ಯೌಷಿತಾಂ ಚ ಪರಂ ನೈವ ಚೂರ್ಣೀಭೂತಂ ಕ್ಷಣೇನ ಚ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ — ಇವುಗಳು ಅಪರೂಪ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.
ಅತ್ಯುಚ್ಛ್ರಿತೋ ನಿಪತನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯೇವ ಧ್ರುವಂ ಪ್ರಭೋ । ಆರಾದ್ವಿಪತ್ತಿಬೀಜಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ವಿಹಿಂಸನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಅದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀದಾಮಾ ಚ ಮಯಾ ಶಪ್ತಸ್ತ್ವದ್ಭಕ್ತೋ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಏತಾದೃಶೀ ವಿಪತ್ತಿರ್ಮೇ ಪುತ್ರಶ್ರೀದಾಮಶಾಪತಃ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಶ್ರೀದಾಮನು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಶಾಪಕೊಟ್ಟೆ; ನನ್ನ ಮಗ ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ನನಗೆ ಇಂತಹ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಈಶ್ವರಃ ಕಸ್ಯ ವಾ ಬನ್ಧುಃ ಪ್ರಿಯೋ ವಾ ವಿಪ್ರಿಯಸ್ತಥಾ । ಸತತಂ ಭಕ್ತಿಸಾಧ್ಯಶ್ಚ ಯೋ ಭಕ್ತಶ್ಚ ತದೀಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ದೇವರು, ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ಎಂಬುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು? ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ದೇವರು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ.
ವೇದಾಶ್ಚ ವೈದಿಕಾಃ ಸನ್ತಃ ಪುರಾಣಾನಿ ವದನ್ತಿ ಚ । ರಾಧಾಯಾ ಮಾಧವಃ ಸಾಧ್ಯೋ ಭಗವಾನಿತಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ವೇದಗಳು, ವೇದಜ್ಞರು, ಪುರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ — ರಾಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಧವನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗದು.
ಜಿತ್ವಾ ಚ ಸಗಣಂ ಶಂಭುಂ ಬಾಣಸ್ಯ ಭುಜಕೃನ್ತನಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀಪೌತ್ರಃ ಸಮಾನೀತಃ ಸಭಾರ್ಯಕಃ
ನೀನು ಶಂಕರನನ್ನೂ ಅವನ ಬಳಗವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಬಾಣನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂತು.
ಅಹೋ ತ್ವಯಿ ಸಮಾಯಾತೇ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕಿಮುವಾಚ ಹ । ಪ್ರೇಮ ಸ್ಥಿತಂ ಸಮಾನಂ ತೇ ಕಿಂ ವಿವೃದ್ಧಂ ಚ ಗೌರವಮ್
ನೀನು ಬಂದಾಗ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಏನು ಹೇಳಿದಳು? ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದೆಯೆ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೆ?
ಕುರುಪಾಣ್ಡವಯುದ್ಧೇನ ಕುರವೋ ನಿಹತಾಸ್ತ್ವಯಾ । ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥೇ ತಥಾ ಭೂಪಾಃ ಕ್ವ ಸಾಮ್ಯಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಕುರುಪಾಂಡವರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕುರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದೆ; ಪಾಂಡವರ ಪರವಾಗಿ ರಾಜರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಮಭಾವನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಜಾತಸ್ಯ ಕೌನ್ತೇಯಸ್ಯಾರ್ಜುನಸ್ಯ ಚ । ರಾಜಮಣ್ಡಲಮ್ಧ್ಯಸ್ಥೋ ಭವಾನೇವ ಹಿ ಸಾರಥಿಃ
ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ, ನೀನೇ ರಾಜಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೆ.
ತೇನ ಭಕ್ತೇನ ಶುದ್ಧೇನ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಲಜ್ಜಿತೇನ ಕಿಮುಕ್ತಂ ತೇ ಮಹತೀಷು ಮಭಾಸು ಚ
ಶುದ್ಧಭಕ್ತನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದನು?
ದೇವೈರಪಿ ಕಥಂ ದೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಸಂಷಜ್ಞಕೈಃ । ಭಕ್ತಸಿಹೈರ್ಭೃತ್ತೈಃ ಸರ್ವೈರ್ನ ಚೋಕ್ತಂ ಕಿಂಚಿದೇವ ಸಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷ — ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿತವರಾದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಭಕ್ತಸೇವಕರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚಾನಿರ್ವಚನೀಯಶ್ಚ ವೇದೇಷು ಚ ಚತುರ್ಷು ಚ । ಪುರಾಣೇಷ್ವಿತಿಹಾಸೇಷು ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರ ಈಶ್ವರಃ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ — ಅವನು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದ ದೇವರು.