ಸಾವಿತ್ರೀ ಪ್ರಥಮಂ ಚಾಪಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದೌ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಪೂಜಿತಾ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪ್ರಥಮಂ ಪೂಜಿತಾ ರಾಧಾ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ರಾಧೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಗೋಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪೈಶ್ಚ ಬಾಲಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಬಾಲಕೈಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ಗೋಪಿಗಳು, ಗೋವಾಳುಗಳು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿಸ್ತಥಾ। ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಸದಾ।।2.1.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಗಳು ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪ್ರಥಮೇ ದೇವೀ ಸುಯಜ್ಞೇನ ಚ ಪೂಜಿತಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ದೇವಿಯನ್ನು ಸುಯಜ್ಞನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತತ್ಪಶ್ಚಾದಾಜ್ಞಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಲಾ ಯಾ ಯಾಃ ಸುಸಂಭೂತಾಃ ಪೂಜಿತಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಆಕೆಂದೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಕ್ರತಿಯ ಶುಭಕರವಾದ ಎಲ್ಲ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ವಿಬೋಧನಾರ್ಥಂ ಬೋಧಸ್ಯ ವ್ಯಾಸತೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ತಿಳಿಯಲು, ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಸೃಷ್ಟೇರಾದ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಕಥಮಾವಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಭೂತಾ ಯಾ ಯಾಶ್ಚ ಕಲಯಾ ತಯಾ ತ್ರಿಗುಣಯಾ ಭವೇ
ಆ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕಳಾದ ಅವಳಿಂದ ಯಾವ ಯಾವ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು?
ತಾಸಾಂ ಜನ್ಮಾನುಕಥನಂ ಧ್ಯಾನಂ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಪರಮ್
ಅವುಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಗೋಕುಲಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯೋ ಗೋಲೋಕ ಏವ ಚ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಕುಲವು ಶಾಶ್ವತ, ಗೋಲೋಕವೂ ಶಾಶ್ವತ.
ತದೇಕದೇಶೋ ವೈಕುಣ್ಠೋ ಲಮ್ಬಭಾಗಃ ಸ ನಿತ್ಯಕಃ
ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ವೈಕುಂಠ, ಅದು ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾಽಗ್ನೌ ದಾಹಿಕಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಪದ್ಮೇ ಶೋಭಾ ಪ್ರಭಾ ರವೌ
ಹಾಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಗುಣ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ತಂಪು, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಿರುವಂತೆ.
ವಿನಾ ಸ್ವರ್ಣಂ ಸ್ವರ್ಣಕಾರಃ ಕುಣ್ಡಲಂ ಕರ್ತುಮಕ್ಷಮಃ
ಹೆಮ್ಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಳೆಯವನು ಕುಂಡಲವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ನಹಿ ಕ್ಷಮಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ತಯಾ ವಿನಾ
ಅದೆಯಂತೆ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾರನು.
ಐಶ್ವರ್ಯ್ಯವಚನಃ ಶಕ್ ಚ ತಿಃ ಪರಾಕ್ರಮವಾಚಕಃ 2.2.
ಐಶ್ವರ್ಯ ಎಂದರೆ ಒಡೆಯತನ, ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಬಲ.
ಸಮೃದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಸಮ್ಪತ್ತಿಯಶಸಾಂ ವಚನೋ ಭಗಃ
ಭಗ ಎಂಬುದು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಸದಾಽಽತ್ಮಾ ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತೇನ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಜೋರೂಪಂ ನಿರಾಕಾರಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯೋಗಿನಃ ಸದಾ
ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ರೂಪರಹಿತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪರಮ ರೂಪವೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅದೃಶ್ಯಂ ಸರ್ವ ದ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್
ಅದು ಕಾಣದಿರುವುದೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ.
ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತೇ ನ ಮನ್ಯನ್ತೇ ತದ್ಭಕ್ತಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಿನಃ
ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವರು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮದೃಷ್ಟಿಯವರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇಜೋಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತೇಜಸ್ವಿನಂ ಪರಮ್
ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಅತೀವಸುನ್ದರಂ ರೂಪಂ ಬಿಭ್ರತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ರೂಪ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆಯೂ ಇದೆ.
ನವೀನನೀರದಾಭಾಸಂ ರಾಸೈಕಶ್ಯಾಮಸುನ್ದರಮ್
ಅವನ ಮೈಯು ಹೊಸ ಮಳೆಯ ಮೋಡದ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಒಬ್ಬನೇ ಕಪ್ಪು ಸುಂದರನು.
ಮುಕ್ತಾಸಾರಮಹಾಸ್ವಚ್ಛದನ್ತಪಙ್ಕ್ತಿಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ದೊಡ್ಡ, ಶುಭ್ರವಾದ ಮುತ್ತಿನ ಸಾಲುಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಮನಮೋಹಕ.
ಸುನಾಸಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಶಶ್ವದ್ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಮ್ 2.2.
ಅವನ ಮೂಗು ಸುಂದರ, ಸದಾ ನಗುತ್ತಿರುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿ, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.