ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಮತುಲಾಂ ಸುಮನೋಹರಾಮ್ । ಮೋಹಿನೀಂ ಮಾನಸಾನಾಂ ಚ ಮುನೀನಾಮೂರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್
ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಶ್ವೇತಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ವರ್ಣದಂತೆ, ಅಪೂರ್ವ ಸುಂದರಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿ, ಸಂಯಮಿತೇಂದ್ರಿಯ ಮುನಿಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಸುಕೇಶೀಂ ಸುನ್ದರೀಂ ಶ್ಯಾಮಾಂ ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಮಣ್ಡಲಾಮ್ । ನಿತಮ್ಬಕಠಿನಶ್ರೋಣೀಂ ಸ್ತನಯುಗ್ಮೋನ್ನತಾನನಾಮ್
ಅವಳ ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳ ರೂಪ ಗಾಢವಾದ ಕಪ್ಪು, ಅವಳ ಹಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡೆಯುಗಳು ಆಲದ ಮರದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು, ಅವಳ ನಡು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಅವಳ ಮುಖವು ಉನ್ನತ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಕೋಟೀನ್ದುನಿನ್ದಿತಾಸ್ಯಾಂ ತಾಂ ಸಸ್ಮಿತಾಂ ಸುದತೀಂ ಸತೀಮ್ । ಕಜ್ಜಲೋಜ್ಜ್ವಲರೂಪಾಂ ಚ ಶರತ್ಕಮಲಲೋಜನಾಮ್
ಅವಳ ಮುಖ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ನಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳಿದ್ದಳು, ಪತಿವ್ರತೆ, ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳು autumn ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬೀಜರೂಪಾಂ ಪರಾಮಾದ್ಯಾಂ ಸನಾತೀಮ್ । ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾಮ್
ಅವಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ, ಮೂಲರೂಪವಳೂ, ಪರಮವಾದವಳೂ, ಆದಿಮೂಲವಳೂ, ಶಾಶ್ವತವಳೂ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಸ್ತುತಾಂ ಚ ಪೂಜಿತಾಂ ಚೈವ ಪರಾಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾಂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಾಂ ನಿತ್ಯರೂಪಾಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಾಮ್
ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕೆ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ; ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಯಾವ ಬಂಧನಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದವಳು, ಶಾಶ್ವತ ರೂಪವಳೂ, ಗುಣರಹಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಶ್ವಾನುರೋಧಾತ್ಪ್ರಕೃತಿಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಾಮ್ । ಮತ್ಯಸ್ವರೂಪಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಚ ಪೂತಾಂ ಪತಿತಪಾವನೀಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆಕೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಮನುಷ್ಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧಳೂ, ಪವಿತ್ರಳೂ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುತೀರ್ಥಪೂತಾಂ ಸತ್ಕೀರ್ತಿಂ ವಿಧಾತ್ರೀಂ ವೇದಸಾಮಪಿ । ಮಹತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ಚ ಮಹತೀಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಮಾತರಮ್
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡವಳು, ಉತ್ತಮ ಕೀರ್ತಿಯವಳು, ವೇದಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವಳು; ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳು, ಮಹತ್ತಾದವಳು, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ತಾಯಿ.
ರಾಸೇಶ್ವರೇಶ್ವರೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ರಸಿಕಾಂ ರಸಿಕೇಶ್ವರೀಮ್ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾಮಾಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾರೂಪಾಂ ಶುಭಾಲಯಾಮ್
ರಾಸೇಶ್ವರನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಸುಂದರಳೂ, ರಸದ ಆಸ್ವಾದಕೆಯೂ, ರಸಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವಳು, ಶುಭದ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗೋಪೀಭಿಃ ಸಪ್ತಭಿಃ ಶಶ್ವತ್ಸೇವಿತಾಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ । ಚತಸೃಭಿಃ ಪ್ರಿಯಾಲೀಭಿಃ ಪಾದಪದ್ಮೋಪಸೇವಿತಾಮ್
ಏಳು ಗೋಪಿಯರು ಶ್ವೇತ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸದಾ ಸೇವಿಸುವವಳು, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಿಯ ಸಖಿಯರು ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಭೂಷಣೋಚ್ಚೈರ್ವಿಭೂಷಿತಾಮ್ । ಚಾರುಕುಣ್ಡಲಯುಗ್ಮೇನ ಶ್ರುತಿಗಣ್ಡಸ್ಥಲೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಸುಂದರ ಜುಮಖಿಗಳ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಅವಳ ಕಿವಿ, ಕೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಪೋಲಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಸುನಾಸಾಂ ಗಜಮುಕ್ತಾರ್ಹಾಂ ಖಗೇನ್ದ್ರಚಞ್ಚುನಿನ್ದಿತಾಮ್ । ಕುಙ್ಕುಮಾಲಕ್ತಕಸ್ತೂರೀಸ್ನಿಗ್ಧಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾಮ್
ಸುಂದರ ಮೂಗಿನವಳು, ಗಜಮುತ್ತುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳೂ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನ ತುಂಡಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾದ ತುಟಿಗಳವಳು; ಕುಂಕುಮ, ಲಾಕ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ದಧಾನಾಂ ಸುಕಪೋಲಂ ಚ ಕೋಮಲಾಙ್ಗೀಂ ಸುಕಾಮುಕೀಮ್ । ಗಚೇನ್ದ್ರಗಾಮಿನೀಂ ರಾಮಾಂ ಕಾಮನೀಯಾಂ ಸುಕಾಮಿನೀಮ್
ಸುಂದರ ಕೆನ್ನೆಗಳವಳು, ನಾಜೂಕಾದ ದೇಹದವಳು, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು; ಗಜರಾಜನಂತೆ ನಡಿಗೆಯವಳು, ಆಕರ್ಷಕಳೂ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವವಳು.
ಕಾಮಾಸ್ತ್ರಜಯರೂಪಾಂ ಚ ಕಾಮಕಾಮ್ಯಾಲಯಾಂ ವರಾಮ್ । ಕ್ರೀಡಾಕಮಲಮಮ್ಲಾನಂ ಪಾರಿಜಾತಪ್ರಸೂನಕಮ್
ಕಾಮದೇವನ ಬಾಣಗಳ ಜಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಕಾಮದ ಆಲಯವಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು; ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಮ್ಮಿಯಾಗದ ಕ್ರೀಡಾ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪವಿದೆ.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ದಧಾನಾಂ ದರ್ಪಣೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ನಾನಾರತ್ನವಿಚಿತ್ರಾಢ್ಯರತನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದರ್ಪಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರತ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.
ಪದ್ಮೈಃ ಪದ್ಮಾರ್ಚಿತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಾಲಯಮ್ । ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಚ ಕೃಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳು ಶುಭದ ನಿವಾಸ; ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವಳು.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇಽಪಿ ಚ । ತತ್ಪ್ರೀತಿಂ ಪ್ರೇಮ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಸ್ಮರನ್ತೀಂ ನಿತ್ಯನೂತನಮ್
ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕನಸಲ್ಲಿಯೂ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಭಾವಾನುರಕ್ತಸಂಸಕ್ತಾಂ ಶುದ್ಧಭಕ್ತಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ಧನ್ಯಾಂ ಮಾನ್ಯಾಂ ಗೌರವರ್ಣಾಂ ಶಶ್ವದ್ವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾಮ್
ಭಾವದಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತೆಯುಳ್ಳವಳು, ಪತಿವ್ರತೆ; ಧನ್ಯಳೂ, ಗೌರವಪಾತ್ರಳೂ, ಗೋರಿವರ್ಣಳೂ, ಸದಾ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು.
ಪ್ರಿಯಾಸು ಪ್ರಿಯಭಕ್ತೇಷು ಸುಪ್ರಿಯಾಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀಮ್ । ಕೃಷ್ಣವಾಮಾಙ್ಗಸಂಭೂತಾಮಭೇದಾಂ ಗುಣರೂಪಯೋಃ
ಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಮಧುರ ಮಾತಾಡುವವಳು; ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಅವನ ಗುಣ ಮತ್ತು ರೂಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದವಳು.
ಗೋಲೋಕವಾಸಿನೀಂ ದೇವದೇವೀಂ ಸರ್ವೋಪರಿಸ್ಥಿತಮ್ । ವೃಷಭಾನಸುತಾಖ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವದೇವಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವಳು; ವೃಷಭಾನು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು.
ಗೋಪೀಶ್ವರೀಂ ಗುಪ್ತರೂಪಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಂ ಸಿದ್ಧಿರೂಪಿಣೀಮ್ । ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಾಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಾಂ ವನ್ದೇ ಸದ್ಭಕ್ತವನ್ದಿತಾಮ್
ಗೋಪಿಯರ ರಾಣಿ, ಗುಪ್ತ ರೂಪವಳೂ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗುವವಳು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗದವಳು, ಸತ್ಪರಭಕ್ತರು ಪೂಜಿಸುವವಳಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧ್ಯಾನೇ ಧ್ಯಾನೇನ ರಾಧಾಯಾ ವ್ಯಾಯನ್ತೇ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಾಃ । ಇಹೈವ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಪರತ್ರ ಕೃಷ್ಣಪಾರ್ಷದಾಃ
ಯಾರು ರಾಧೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪರಿಕರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವಾದೌ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ಮಾತರಂ ವೇಧಸಾಮಪಿ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಅವಳು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯೂ, ವೇದಗಳಿಗೂ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೋವಾಚ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ । ಪುಷ್ಕರೇ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ನಾನು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆನು.
ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಧುರಮಧುಲುಬ್ಧೇನ ಚೇತಸಾ । ಮಧುವ್ರತೇನ ಲೋಲೇನ ಪ್ರೇರಿತೇನ ಮಯಾ ಸತಿ
ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಅಮೃತದ ಸಿಹಿಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಮಧುಹುಣ್ಣಿನಂತೆ ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೇರಿತನಾದೆನು, ಸತಿ.
ತಥಾಽಪಿ ನ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಂ ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ನ ದೃಷ್ಟಮಪಿ ಸ್ವಪ್ನೇಽಯಿ ಜಾತಾ ವಾಗಶರೀರಿಣೀ
ಆದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಕನಸಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯು ರೂಪ ಪಡೆದವಳೇ.
ವಾರಾಹೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ । ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮೇ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಚ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ
ಭಾರತದ ವಾರಾಹ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಗಣೇಶನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುವೆ.
ರಾಧಾಮಾಧವಯೋರ್ದಾಸ್ಯಂ ಕುತೋ ವಿಷಯಿಣಸ್ತವ । ನಿವರ್ತಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಪರಮೇತತ್ಮುದುರ್ಲಭಮ್
ವಿಷಯಾಸಕ್ತನಾದವರಿಗೆ ರಾಧಾಮಾಧವರ ಸೇವೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು; ಈ ಪರಮ ಗುರಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿವೃತ್ತೋಽಹಂ ತಪಸೇ ಭಗ್ನಮಾನಸಃ । ಪರಿಪುರ್ಣ ತದಧುನಾ ವಾಞ್ಛಿತಂ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಇದು ಕೇಳಿ, ನಾನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆನು, ಮನಸ್ಸು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಆದರೆ ಈಗ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆತಿದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಪದ್ಮೈಃ ಪದ್ಮಾರ್ಚಿತಂ ಪಾದಪದಮಂ ಯಸ್ಯ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವದ್ರಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸುರಾಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಪದ್ಮೆಯಿಂದ ಪದ್ಮಾರ್ಚನೆಗೊಂಡ ಆ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆಗಳು ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮುನಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸನ್ತಶ್ಚ ಯೋಗಿನಃ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ನೈವ ಕ್ಷಮಾಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ಭವತೀ ತಸ್ಯ ವಕ್ಷಸಿ
ಮುನಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡಾ ಕನಸಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಆ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಆದರೆ ನೀನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದೀಯೆ.