ವಸೋಃ ಸರ್ವನಿವಾಸಸ್ಯ ಪ್ರಸೂಸ್ತ್ವಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ವೇದಾನಾಂ ಜಗತಾಮೇವ ಮೂಲ್ಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳ ತಾಯಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ; ವೇದಗಳಿಗೂ ಜಗತ್ತಿಗೂ ನೀನೆ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರಿ.
ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಾ ಮಾತಃ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಚ ತ್ವದ್ವಿಭೂತಯಃ । ವಿಶ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಾಣಿ ತ್ವಂ ಚ ಕಾರಣರೂಪಿಣೀ
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಾಯಂದಿರು ನಿನ್ನ ವೈಭವಗಳು; ನೀನು ಕಾರಣರೂಪಿಣಿ, ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲ ಕಾರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಪ್ರಲಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಾತೇ ತನ್ನಿಮೇಷೋ ಹರೇರಪಿ । ಆದೌ ರಾಧಾಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃಷ್ಣಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕುಸಿದು ಬೀಳುವಾಗ, ಹರಿಯೂ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ರಾಧೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಸ ಏವ ಪಣ್ಡಿತೋ ಯೋಗೀ ಗೋಲೋಕಂ ಯಾತಿ ಲೀಲಯಾ । ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇ ಮಹಾಪಾಪೀ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇತ್ಧ್ರುವಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಯೋಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜಗತಾಂ ಭವತೀ ಮಾತಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪಿತಾ ಹರಿಃ । ಪಿತುರೇವ ಗುರುರ್ಮಾತಾ ಪೂಜ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಪರಾತ್ಪರಾ
ಈ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ರಾಧೆ ತಾಯಿ, ಹರಿಯು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆ; ಆದರೆ ತಂದೆಗೆ ಕೂಡ ತಾಯಿಯೇ ಗುರು, ಪೂಜ್ಯಳು, ವಂದನೀಯಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು.
ಭಜತೇ ದೇವಮನ್ಯಂ ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ವಾ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಮೂಢೋ ಯದಿ ನಿನ್ದತಿ ರಾಧಿಕಾಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂಢನಾಗಿ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ—
ವಂಶಹಾನಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ದುಃಖಶೋಕಮಿಹೈವ ಚ । ಪಚ್ಯತೇ ನಿರಯೇ ಘೋರೇ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
—ಅವನ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗುರುಶ್ಚಜ್ಞಾನೋದ್ಗಿರಣಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರತನ್ತ್ರಯೋಃ । ಸ ಚ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚ ತತ್ತನ್ತ್ರಂ ಭಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದ್ಧ್ರುವಯೋರ್ಯತಃ
ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ನಿಷೇವ್ಯ ಮನ್ತ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಜೀವಾ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ಭಕ್ತಾ ಭವನ್ತಿ ದುರ್ಗಾಯಾಃ ಪಾದಪದ್ಮೇ ಸುದುರ್ಲಭೇ
ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳು ಜನ್ಮದಿಂದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ದುರ್ಗೆಯ ಅಪರೂಪದ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿಷೇವ್ಯ ಮನ್ತ್ರೇ ಶಂಭೋಶ್ಚ ಜಗತಾಂ ಕಾರಣಸ್ಯ ಚ । ತದಾ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಯುವಯೋಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಶಂಭುವಿನ, ಅಂದರೆ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಅಪರೂಪದ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯುಕ್ಯೋಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯವಾನ್ । ಕ್ಷಣಾರ್ಧಂ ಷೋಡಶಾಂಶಂ ಚ ನಹಿ ಮುಞ್ಚತಿ ದೈವತಃ
ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಅಪರೂಪದ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ಅಥವಾ ಆ ಕ್ಷಣದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಅವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಯುವಚೋರ್ಮನ್ತ್ರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವೈಷ್ಮಪಾದಪಿ । ಸ್ತವಂ ವಾ ಕವಚಂ ವಾಽಪಿ ಕರ್ಮಮೂಲನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಂತ್ರವನ್ನು—even ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವೋ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಾಕವಚವೋ—ಪಾಲಿಸಿದರೂ, ಅದು ಪಾತಕಿಯ karmavannu ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಯೋಜಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ । ಪುರುಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ತ್ವಾತ್ಮನಾ ಸಾರ್ಧಮುದ್ಧರೇತ್
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಾರತದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಗುರುಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಧಿವದ್ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಚನ್ದನೈಃ । ಕವಚಂ ಧಾರಯೇದ್ಯೋ ಹಿ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಗುರುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ದತ್ತಂ ವಸ್ತು ಮೇ ಮಾತಸ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಾರ್ಥಕಂ ಕುರು । ದೇಹಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತದಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ತಾಯಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸು; ಅವನ್ನು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡು, ಆಗ ನಾನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವೇ ದೇಯಾನಿ ದಾನಾನಿ ದೇವೇ ದೇಯಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದದ್ಯಾತ್ತದಾನನ್ತ್ಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ದೇವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದ ದಾನಗಳೂ, ದಕ್ಷಿಣೆಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮುಖಂ ರಾಧೇ ದೇವಾನಾಂ ಮುಖಮುಖ್ಯಕಮ್ । ವಿಪ್ರಭುಕ್ತಂ ಚ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯೇವ ದೇವತಾಃ
ರಾಧೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಾಯಿಯೇ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪ್ರಾಂಶ್ಚ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ತತ್ಸರ್ವ ರಾಧಿಕಾ ಸತೀ । ಬಭೂವ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಪ್ರೀತೋ ಲಮ್ಬೋದರೋ ಮುನೇ
ರಾಧಿಕಾ ಸತೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದಳು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಲಂಬೋದರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಸಂಜ್ಞಕಾಃ । ಆಯಯುರ್ವಟಮೂಲಂ ಚ ದೇವಪೂಜಾರ್ಥಮೇವ ಚ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ ಮತ್ತು ಶೇಷ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ವಟಮೂಲಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಶಿವಚರೋ ದೇವಾನ್ದೇವೀರುವಾಚ ಸಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠಶ್ಚ ಭಯಭೀತಶ್ಚ ರಕ್ಷಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಶಿವನ ಸೇವಕನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಣಗಿದ ಗಂಟಲಿನಿಂದ, ಭಯದಿಂದ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ರಕ್ಷಕ ಉವಾಚ ಗಣೇಶಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಾದೌ ಚ ಶುಭಕ್ಷಣೇ । ವೃಷಭಾನಸುತಾ ರಾಧಾ ಪ್ರಕೃತ್ಯ ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಮ್
ರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೃಷಭಾನುಮಹದೇವಿಯಾದ ರಾಧೆ ಮೊದಲು ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಳು, ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಶುಭವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಸಹಿತಾ ಸಾ ಬಲವತೀ ಗೋಪೀತ್ರಿಶತಕೋಟಿಭಿಃ । ವಾರಿತೋಽಹಂ ವಲಿಷ್ಠಾಭಿರ್ಯುಷ್ಮಾಂಶ್ಚ ಕಥಯಾಮಿ ತತ್
ಅವಳು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಳು; ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠರು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಿದರು. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮರ್ವಾದೌ ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ಹಿ ಸೋಽನನ್ತಂ ಫಲಮಾಲಭೇತ್ । ಮಧ್ಯೇ ಮಧ್ಯವಿಧಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶೇಷೇ ಸ್ವಲ್ಪಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಮೊದಲೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಹೀನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಫಲ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವೇನ್ದ್ರೇಷು ಮುನೀನ್ದ್ರೇಷು ದೇವಸ್ತ್ರೀಷು ಸ್ಥಿತಾಸು ಚ । ಗೋಪೀಭಿಶ್ಚ ಸಹ ತಯಾ ರಾಧಯಾ ಪೂಜಿತಃ ಪರಃ
ದೇವೇಂದ್ರರು, ಮುನೀಂದ್ರರು, ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ಇದ್ದಾಗ, ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ರಾಧೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ದೂತವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಹಸುಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ । ಮುನಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ರಾಜಾನೋ ದೇವಯೋಷಿತಃ
ದೂತರ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ರಾಜರು, ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾದ್ಯಾ ರಮಣ್ಯಶ್ಚ ಯಾ ದೇವ್ಯೋ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಯುಃ । ಸರಸ್ವತೀ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಪಾರ್ವತೀ ಪರಮೇಶ್ವರೀ
ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸರಸ್ವತಿ, ಸಾವಿತ್ರೀ, ಪಾರ್ವತಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ—allರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ರೋಹಿಣೀ ಚ ಸತೀ ಸಂಜ್ಞಾ ಸ್ವಾಹಾದ್ಯಾ ದೇವಯೋಷಿತಃ । ಮುದಿತಾಃ ಪ್ರಯಯುಃ ಸರ್ವಾ ಮುನಿಪತ್ನ್ಯಃ ಪತಿವ್ರತಾಃ
ರೋಹಿಣಿ, ಸತಿ, ಸಂಜ್ಞಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮುನಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು, ಪತಿವ್ರತೆಗಳು—allರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋದರು.
ಮುನಯೋ ಮನವಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಶ್ಚಾಪಿ ನರಾಸ್ತಥಾ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಸ ಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪ್ರಯಯುರ್ಮುದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ಮನುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರು, ಇತರರೂ—allರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ತೇ ಸರ್ವೇ ವಿವಿಧೈರ್ದ್ರವ್ಯೈಃ ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಶುಭಕ್ಷಣೇ । ಬಲಿಷ್ಠಾ ದುರ್ಬಲಾಶ್ಚೈವ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರು; ಬಲಿಷ್ಠರೂ ದುರ್ಬಲರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಲಡ್ಡುಕಾನಾಂ ಚ ರಾಶೀನಾಂ ಶತಕೋಟಿರ್ಬಭೂವ ಹ । ಶರ್ಕರಾಣಾಂ ತದರ್ಧಂ ಚ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಲಡ್ಡುಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು ನೂರು ಕೋಟಿ ಇದ್ದವು; ಸಕ್ಕರೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳೂ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.