ಮಧುಪರ್ಕಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ವೃನ್ದಾವನನಿವಾಸಿನೀ । ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ವರಂ ರಮ್ಯಂ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ, ಅವನಿಗೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಜೇನು, ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರ ಮುಂತಾದ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಆಕರ್ಷಕ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾತ್ರೇ ಚ ವೃಷಭಾನಸುತಾ ದದೌ । ಸಪ್ತತೀರ್ಥೋದಕಂ ಶುದ್ಧಂ ಸುಸಿತಂ ಸುವಾಸಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ವೃಷಭಾನಸುತೆ, ಎಪ್ಪತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧ, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಪಾನಾರ್ಥ ಚ ಜಲಂ ತಸ್ಮೈ ದದೌ ಗೌಪೋಶ್ವರೀ ಮುದಾ । ಅಮೂಲ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಚೈವ ವಿಶುದ್ಧಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರಮ್
ಗೋಪೋಷ್ವರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ನೀರನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಅಪರೂಪವಾದ, ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಚಾಮರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಪರೇಶಾಯ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಕೈಃ
ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ದೇವಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಪರಿಷ್ಕೃತಂ ಸುತಲ್ಪಂ ಚ ಪುಷ್ಪಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಮ್ । ಸಿತಸೂಕ್ಷ್ಮಾಶುಕೇನೈವ ಪರಿತಶ್ಚ ಪರಿಷ್ಕೃತಮ್
ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಳಿ, ನಾಜೂಕಾದ, ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ದದೌ ಶಿವಾತ್ಮಜಾಯೈವ ಕೃಷ್ಣವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾ । ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಕಾಮಧೇನುಂ ಚ ಸವತ್ಸಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದಾಮ್
ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು ಅವಳು, ಆ ಶಿವನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಕರು ಜೊತೆಯ ಹಸುವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಕೃತ್ವಾಽತೀವ ಪರೀಹಾರಂ ವೃನ್ದಾ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಂ ದದೌ । ದಿವ್ಯೇನ ಮೂಲ್ಮನುನಾ ಸಬೀಜೇನೋಜ್ಜ್ವಲೇನ ಚ
ವೃಂದಾ ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದಳು, ದೇವಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೀಜಸಹಿತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜಪಿಸಿದಳು.
ದದೌ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಂ ಕಾಲಿನ್ದೀಕುಲವಾಸಿನೀ । ಓಂ ಗಂ ಗೌಂ ಗಣಪತಯೇ ವಿಘ್ನವಿನಾಶಿನೇ ಸ್ವಾಹಾ
ಯಮುನಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು, 'ಓಂ ಗಂ ಗೌಂ ಗಣಪತಯೇ ವಿಘ್ನವಿನಾಶಿನೇ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿದಳು.
ಇತ್ಯೇವಮೇವ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಗಾಣೇಶಂ ಷೋಡಶಾಕ್ಷರಮ್ । ಸಾ ಜಜಾಪ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪರಂ ಸಲ್ಪತರುಂ ವರಮ್
ಅವಳು ಈ ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಗಣೇಶಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಪರಮವಾದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೋರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು.
ತುಷ್ಟಾವ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕಂಧರಾ । ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾ ಪುಲಕಿತಾ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಕೌಥುಮೇನ ಚ
ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಿರವನ್ನು ನಮಿಸಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ದೇಹವು ಹರ್ಷದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಕೌತುಮ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ರಾಧಿಕೋವಾಚ ಪರಂ ಧಾಮ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರೇಶಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ವಿಘ್ನನಿಘ್ನಕರಂ ಶಾನ್ತಂ ಪುಷ್ಟಂ ಕಾನ್ತಮನನ್ತಕಮ್
ರಾಧೆ ಹೇಳಿದಳು: ಪರಮಧಾಮ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಪೋಷಿತನು, ಪ್ರಿಯನು, ಅನಂತನು.
ಸುರಾಸುರೇನ್ದ್ರೈಃ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೈಃ ಸ್ತುತಂ ಸ್ತೌಮಿ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಸುರಪದ್ಮದಿನೇಶಂ ಚ ಗಣೇಶಂ ಮಙ್ಗಲಾಯನಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಸ್ತುತಿಸುವ, ಪರಾತ್ಪರನಾದ ಗಣೇಶನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಶುಭದಾಯಕನನ್ನು, ದಿನಪದ್ಮನಾಥನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ವಿಘ್ನಶೋಕಹರಂ ಪರಮ್ । ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವವಿಘ್ನಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರವಾದದು, ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ತ್ರಯೋವಿಂಶತ್ಯ- ಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯೋಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನೊಡನೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯೋಯಃ ನಾಲಾಯಣ ಉವಾಚ ರಾಧಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ಲಮ್ಬೋದರಂ ಸತೀ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗಭೂಷಣಂ ದದೌ
ಇಗೋ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧೆ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲಂಬೋದರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ರಾಧಾಯಾಃ ಸ್ತವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ವಸ್ತು ಚ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತಃ ಶಾನ್ತಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತರಮ್
ರಾಧೆಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯಾದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಶಾಂತಳಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಗಣೇಶ ಉವಾಚ ತವ ಪೂಜಾ ಜಗನ್ಮಾತರ್ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾಕರೀ ಶುಭೇ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಭವತೀ ಕೃಷ್ಣವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾ
ಗಣೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯೆ, ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪಾಠವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುಭವಂತೆಯೆ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ.
ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮತುಲಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ತೇ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಸುರಾ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಾದ್ಯಾ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಃ ಸನಕಾದಯಃ
ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಸಮಾನವಾದದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶೇಷ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸನಕಾದಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾಃ ಕಪಿಲಾದಯಃ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಧಿದೇವೀ ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಪರಾ
ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಭಕ್ತರು, ಕಪಿಲಾದಿ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಪ್ರಾಣದ ಅಧಿದೇವತೆ ನೀನು, ಪ್ರಿಯೆ, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪರಾ.
ವಾಮಾಙ್ಗನಿರ್ಮಿತಾ ರಾಧಾ ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗಶ್ಚ ಮಾಧವಃ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗನ್ಮಾತಾ ತವ ವಾಮಾಙ್ಗನಿರ್ಮಿತಾ
ರಾಧೆ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ, ಮಾಧವನು ಬಲ ಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾದರು; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾದಳು.
ವಸೋಃ ಸರ್ವನಿವಾಸಸ್ಯ ಪ್ರಸೂಸ್ತ್ವಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ವೇದಾನಾಂ ಜಗತಾಮೇವ ಮೂಲ್ಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳ ತಾಯಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ; ವೇದಗಳಿಗೂ ಜಗತ್ತಿಗೂ ನೀನೆ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರಿ.
ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಾ ಮಾತಃ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಚ ತ್ವದ್ವಿಭೂತಯಃ । ವಿಶ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಾಣಿ ತ್ವಂ ಚ ಕಾರಣರೂಪಿಣೀ
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಾಯಂದಿರು ನಿನ್ನ ವೈಭವಗಳು; ನೀನು ಕಾರಣರೂಪಿಣಿ, ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲ ಕಾರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಪ್ರಲಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಾತೇ ತನ್ನಿಮೇಷೋ ಹರೇರಪಿ । ಆದೌ ರಾಧಾಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃಷ್ಣಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕುಸಿದು ಬೀಳುವಾಗ, ಹರಿಯೂ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ರಾಧೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಸ ಏವ ಪಣ್ಡಿತೋ ಯೋಗೀ ಗೋಲೋಕಂ ಯಾತಿ ಲೀಲಯಾ । ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇ ಮಹಾಪಾಪೀ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇತ್ಧ್ರುವಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಯೋಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜಗತಾಂ ಭವತೀ ಮಾತಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪಿತಾ ಹರಿಃ । ಪಿತುರೇವ ಗುರುರ್ಮಾತಾ ಪೂಜ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಪರಾತ್ಪರಾ
ಈ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ರಾಧೆ ತಾಯಿ, ಹರಿಯು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆ; ಆದರೆ ತಂದೆಗೆ ಕೂಡ ತಾಯಿಯೇ ಗುರು, ಪೂಜ್ಯಳು, ವಂದನೀಯಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು.
ಭಜತೇ ದೇವಮನ್ಯಂ ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ವಾ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಮೂಢೋ ಯದಿ ನಿನ್ದತಿ ರಾಧಿಕಾಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂಢನಾಗಿ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ—
ವಂಶಹಾನಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ದುಃಖಶೋಕಮಿಹೈವ ಚ । ಪಚ್ಯತೇ ನಿರಯೇ ಘೋರೇ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
—ಅವನ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗುರುಶ್ಚಜ್ಞಾನೋದ್ಗಿರಣಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರತನ್ತ್ರಯೋಃ । ಸ ಚ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚ ತತ್ತನ್ತ್ರಂ ಭಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದ್ಧ್ರುವಯೋರ್ಯತಃ
ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ನಿಷೇವ್ಯ ಮನ್ತ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಜೀವಾ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ಭಕ್ತಾ ಭವನ್ತಿ ದುರ್ಗಾಯಾಃ ಪಾದಪದ್ಮೇ ಸುದುರ್ಲಭೇ
ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳು ಜನ್ಮದಿಂದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ದುರ್ಗೆಯ ಅಪರೂಪದ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿಷೇವ್ಯ ಮನ್ತ್ರೇ ಶಂಭೋಶ್ಚ ಜಗತಾಂ ಕಾರಣಸ್ಯ ಚ । ತದಾ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಯುವಯೋಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಶಂಭುವಿನ, ಅಂದರೆ ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಅಪರೂಪದ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.