ಕಲಂಕೀ ಯೇನ ರೂಪೇಣ ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ । ಸ ಮುಮೋಚ ಕಲಂಕಾಚ್ಚ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಮೀಶ್ವರಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಳಂಕ ಬಂತೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ. ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪಾಠವಾಗಲೆಂದು ಭಗವಂತನು ಆ ಕಳಂಕವನ್ನು ತೆಗೆದನು.
ಸತ್ರಾಜಿತಃ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಸ್ತಪಸ್ತಬ್ತ್ವಾ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ । ಸ್ಯಮನ್ತಕಂ ಮಣಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ಭಾಸ್ಕರಾದಪಿ
ಸತ್ರಾಜಿತನು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತನಾಗಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಷ್ಟೌ ಭಾರಾನ್ಸುವರ್ಣಾನಾಂ ಪ್ರಸೂತೇ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ । ವಿಷ್ಗೋರ್ಮಣಾವಧಿಷ್ಠಾನಂ ಮಹಾಪೂತೇ ಚ ಪುಣ್ಯದೇ
ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಂಟು ಹೊರೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹಾವುಗಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿದೆ; ಆ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರವಾದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸತ್ರಾಜಿತಃ ಸತ್ಯಭಾಮಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಯೌತುಕಾರ್ಥೇ ಮಣಿಂ ದಾತುಮುದ್ಯತೋ ಮಹತೇ ಮಹಾನ್
ಸತ್ರಾಜಿತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಮಹಾ ಮದುವೆ ಕಾಣಿಕೆಗೆ ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತಂ ನಿಷಿಧ್ಯ ಪ್ರಸೇನಶ್ಚ ದುರ್ಮತಿಃ ಕಾಲಪೀಡಿತಃ । ಮಣಿಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಪುಣ್ಯಾಂ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಆಗ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಸೇನನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪುಣ್ಯವಾದ ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋದನು.
ನಿಹತ್ಯ ತಂ ಪಥಿ ಬಲಾತ್ಸಿಂಹಃ ಸಬಲ ಏವ ಚ । ಮಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ರುಚಿರಂ ಸೂತ್ರಬದ್ಧಂ ಗಲೇ ದಧೌ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಂಹವು ತನ್ನ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಸುಂದರ ಮಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಾರದಂತೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಲಿಙ್ಗರಾಜಪುತ್ರಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಾತ್ಸುದಾರುಣಾತ್ । ವಿಪ್ರೇಣಾಮ್ಯುದಿತಸ್ತೇನ ಪಶುಯೋನಿಂ ಜಗಾಮ್ ಸಃ
ಕಲಿಂಗರಾಜನ ಮಗನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಯಾನಕ ಶಾಪದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಿಯ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ನಿಹತ್ಯ ಸಿಂಹಂ ಗಹನೇ ಭಲ್ಲೂಕೋ ಜಾಮ್ಬವಾನ್ಬಲೀ । ಮಣಿಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಪುರಂ ರತ್ನನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅದನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜಾಂಬವಂತನಾದ ಕರಡಿ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋದನು.
ಊಚುಃ ಸರ್ವೇ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಮಣಿಂ ಜಗಾಹ ಮಾಧವಃ । ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿಂ ನ ಜಾನೀಮಃ ಕೇನೋಪಾಯೇನ ವೇತಿ ಚ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಾಧವನು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅದು ಹೇಗೆ, ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನ್ಕಲಂಕಕೃನ್ತನಾಯ ಚ । ಪ್ರಯಯೌ ಕಾನನಂ ಘೋರಂ ಚೌರಚಿಹ್ನೇನ ವರ್ತ್ಮನಾ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅಪವಾದವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು, ಕಳ್ಳರ ಗುರುತು ಇರುವ ದಾರಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮೃತಂ ಪ್ರಸೇನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ದುಃಖೀ ಸಿಹಂ ದದರ್ಶ ಸಃ । ಮಣಿಶೂನ್ಯಂ ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷಸಾದ ಚ ಮಾಧವಃ
ಪ್ರಸೇನನು ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖಗೊಂಡನು, ಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದು ಮಣಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾಧವನು ನಿರಾಶನಾದನು.
ಸರ್ವಂಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಭಲ್ಲೂಕಭವನಂ ಯಯೌ । ರುದನ್ತಂ ಬಾಲಕಂ ತತ್ರ ಧಾತ್ರೀಕ್ರೋಡೇ ದದರ್ಶ ಸಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಸರ್ವಜ್ಞನು ಆ ಕರಡಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಬಾಲಕಂ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಸಾ ಧಾತ್ರೀ ಕರುಣಾನ್ವಿತಾ । ಮಣಿಂ ಗೃಹಾಣ ಬಾಲೇತಿ ತವ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ಯಮನ್ತಕಃ
ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಧಾತ್ರೀ ಮಗುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮಗು, ಈ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ, ಇದು ನಿನಗೆ ಸ್ಯಾಮಂತಕ.'
ಸಿಂಹಃ ಪ್ರಸೇನಮವಧೀತ್ಸಿಂಹೋ ಜಾಮ್ಬವತಾ ಹತಃ । ಸುಕುಮಾರಕ ಮಾ ರೋದೀಸ್ತವ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ಯಮನ್ತಕಃ
'ಸಿಂಹನು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಆ ಸಿಂಹನನ್ನು ಜಾಂಬವಂತನು ಕೊಂದನು; ಮುದ್ದಾದ ಮಗು, ನೀನು ಅಳಬೇಡ, ಇದು ನಿನಗೆ ಸ್ಯಾಮಂತಕ.'
ಇತಿ ಧಾತ್ರ್ಯುಕ್ತಸುಶ್ಲೋಕಂ ಯಶ್ಚ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್ । ದೈವದೃಷ್ಟನಷ್ಟಚನ್ದ್ರದ್ರೋಷಾದೇವ ಪ್ರಮೃಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಧಾತ್ರಿಯ ಸುಂದರ ಮಾತನ್ನು ನೆನೆಸಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಂದ ಚಂದ್ರನ ನಷ್ಟವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮತೋ ಯದಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ದಾಮ್ಭಿಕಾ ವೇದನಿನ್ದಕಾಃ । ಕಲಙ್ಕಿನೋ ಭವನ್ತ್ಯೇವಮಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮೋಸಗಾರರು ಅಥವಾ ವೇದವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಆಸೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ಅಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣೋ ಧಾತ್ರೀವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ಬಾಲಕಾತ್ । ಧಾತ್ರೀ ಗತ್ವಾ ಚ ಭಲ್ಲೂಕಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕೋಪತಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಧಾತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಧಾತ್ರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಕರಡಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಜಾಮ್ಬವಾಂಶ್ಚ ಸಮಾಗತ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಸಃ । ಕನ್ಯಾಂ ಜಾಮ್ಬವತೀಂ ತಸ್ಮೈ ಯೌತುಕಾರ್ಥಂ ಮಣಿಂ ದದೌ
ಜಾಂಬವಂತನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗಳು ಜಾಂಬವತಿಯನ್ನೂ ಮಣಿಯನ್ನೂ ಮದುವೆ ಕಾಣಿಕೆಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದ್ವಾರಕಾಂ ಮಣಿಮಾನೀಯ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಯಾದವಾನ್ । ಪ್ರಭುಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ ಶುದ್ಧೋ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಮಣಿಯನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತಂದು ಯಾದವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು; ಪ್ರಭು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅಪವಾದವಿಲ್ಲದವನಾದನು.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸ ಮಣೇರಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಧ್ಯಾಯಶ್ರವಣಾದೇವ ನಿಷ್ಕಲಂಕೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಮಗು, ಈ ಮಣಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ಮಾನವನ ಅಪವಾದವು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯಚ್ಛ್ರು ತಂ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರೇಣ ತದುಕ್ತಂ ಚ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಸುದುರ್ಲಭಮುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ಹೇಳಿದ ಆ ಅಪರೂಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ, ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದಾನಾo ಸ್ಯಮನ್ತಕಮಣಿಃ ಹರಣಂ ನಾಮ ದ್ವಾವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನಿಂದ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯ ಅಪಹರಣ ಎಂಬ ಶತದ್ವಾವಿಂಶತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ತ್ರಯೋವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರದ ಉವಾಚ ಗಣೇಶಪೂಜನಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣೇಷು ಚ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಶ್ರುತಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಕ್ತ್ರಾತ್ಸಾಮಾನ್ಯಂ ಚ ಸಮಾಸತಃ
ಇಗೋ, ಶತತ್ರಯೋವಿಂಶತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆಯ ಕಥೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಹಿಮಾನಂ ಗಣಪತೇಃ ಸರ್ವಬೂಜ್ಯೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ । ವ್ಯಾಸೇನ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರೋಃ
ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುಗಳಾದ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮೇ ಮಹಾಪೂಜ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಥೈಃ ಕೃತಾ ಪುರಾ । ರಾಧಾಮಾಧವಯೋಸ್ತತ್ರ ಪುನಃ ಸಂಮೀಲರಂ ಪುರಾ
ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕದವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಮಾಧವರು ಕೂಡ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದರು.
ಅತೀತೇ ವರ್ಷಶತಕೇ ಶ್ರೀದಾಮ್ನಃ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಣೇ । ಆದೌ ಚಕಾರ ಪೂಜಾಂ ಚ ಸಾ ಚ ರಾಧಾ ಕಥಂ ಮುನೇ
ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ರಾಧಾ ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಳು. ಆಕೆ ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಳು, ಮುನಿಯೇ, ಹೇಳು.
ಸ್ಥಿತೇಷು ಚ ಸುರೇನ್ದ್ರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಿಷು । ನಾಗೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಸ್ಥಿತೇ ಶೇಷೇ ನಾಗೇಷು ಚ ಮಹತ್ಸು ಚ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರರು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ನಾಗರಾಜನಾದ ಶೇಷನು ಮತ್ತು ಮಹಾ ನಾಗರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ರಾಜೇನ್ದ್ರೇಷು ಚ ಭೂಮೌ ಚ ಬಲಿಷ್ಠೇಷ್ವಸುರೇಷು ಚ । ಗನ್ಧರ್ವೇಷು ಚ ರಕ್ಷಃಸು ಚಾನ್ಯೇಷು ಬಲವತ್ಸು ಚ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಾಧಿರಾಜರು, ಬಲಿಷ್ಠ ಅಸುರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಭಾಗ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಇದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತ್ರೇಲೋಕ್ಯೇ ಪೃಥಿವೀ ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಪುಣ್ಯವತೀ ಸತೀ । ತತ್ರ ಭಾರತವರ್ಷಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಂ ಶುಭಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಗೌರವಪಾತ್ರವಾದುದು, ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದದು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರತವರ್ಷ ಪುಣ್ಯಫಲದ ದೇಶ.