ಬಾಣಶ್ಚ ಪುನರಾಗತ್ಯ ಬಾಣಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಚಿಕ್ಷೇಪ ಮನ್ತ್ರಪೂತಂ ಚ ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಮ್
ಬಾಣನು ಮತ್ತೆ ಬಂದು, ಸಾವಿರ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಪೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಹಾರಿಸಿದನು.
ಫಾಲ್ಗುನಃ ಶರಜಾಲೇನ ವಾರಯಾಮಾಸ ಲೀಲಯಾ । ಚಿಕ್ಷೇಪ ಶಕ್ತಿಂ ಬಾಣಶ್ಚ ಗ್ರೀಷ್ಮಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಅರ್ಜುನನು ಬಾಣಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತನಾದನು. ಬಾಣನು ಬೇಸಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆದನು.
ಚಿಚ್ಛೇದ ಲೀಲಯಾ ತಾಂ ಚ ಸವ್ಯಸಾಚೀ ಮಹಾಬಲಃ । ಸ ಜಗ್ರಾಹ ಪಾಶುಪತಂ ಶತಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಮ್
ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ಕಡಿದು, ನೂರಾರು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಅತ್ಯರ್ಥಮತಿಘೋರಂ ಚ ವಿಶ್ವಸಂಹಾರಕಾರಕಮ್ ।ತದ್ದೃಷ್ಟಾ ಚಕ್ರಪಾಣಿಶ್ಚ ಚಕ್ರಂ ಚಿಕ್ಷೇಪ ದಾರುಣಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದ, ಜಗತ್ತನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಭಯಂಕರವಾದ ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಸೆದನು.
ಹಸ್ತಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸಪಾಶುಪತಮುಲ್ಬಣಮ್ । ಚಿಚ್ಛೇದ ರಣಮಧ್ಯೇ ಚ ಪಪಾತಾಚಲಸಿಂಹವತ್
ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಭಯಂಕರ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು; ಬಾಣನು ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಸಿಂಹದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿದನು.
ಶಸ್ತ್ರಂ ಪಾಶುಪತಂ ಚೈವ ಯಯೌ ಪಶುಪತೇಃ ಕರಮ್ । ಅವ್ಯರ್ಥ ದಾರುಣಂ ಲೋಕೇ ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಮ್
ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವು ಪುನಃ ಪಶುಪತಿಯ ಕೈಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು; ಅದರ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಬಾಣರಕ್ತಸಮೂಹೇನ ಬಭೂವ ಚ ಮಹಾನದಃ । ಬಾಣಃ ಪಪಾತ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೀ ವ್ಯಥಿತೋ ಹತಚೇತನಃ
ಬಾಣನ ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನದಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಬಾಣನು ಚೇತನಹೀನನಾಗಿ, ನೋವಿನಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟು, ಅಚಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದನು.
ತತ್ರಾಽಽಜಗಾಮ ಭಗವಾನ್ಮಹದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ । ರುರೋದಾಽಽಗತ್ಯ ಮೋಹೇನ ಬಾಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರುವಾದ ಮಹಾದೇವನು ಆಗಮಿಸಿದನು; ಮೋಹದಿಂದ ಬಂದು, ಬಾಣನನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಸಿ, ಅಳತೊಡಗಿದನು.
ಶಿವಾಶ್ರುಪತನೇನೈವ ಸಂಬಭೂವ ಸರೋವರಮ್ । ಚೇತನಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಕರುಮಾಸಾಗರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಶಿವನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದಲೇ ಒಂದು ಸರೋವರ ಉಂಟಾಯಿತು; ಕರುನಾಸಾಗರನಾದ ಪ್ರಭು, ಬಾಣನಿಗೆ ಪುನಃ ಚೇತನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಬಾಣಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ । ಚಕ್ರೇ ಪದ್ಮಾರ್ಚಿತೇ ಪಾದಪದ್ಮೇ ಬಾಣಸಮರ್ಪಣಮ್
ಬಾಣನನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಪದ್ಮೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಬಳಿ ಬಾಣನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ಜಗತಾಂ ನಾಥಂ ಭಕ್ತೇಶಂ ಚನ್ದ್ರಶೇಖಲಃ । ಬಲಿನಾ ಚ ಸ್ತತಂ ಯೇನ ವೇದೋಕ್ತೇನ ಚ ತೇನ ಚ
ಚಂದ್ರಶೇಖರನು, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯನ್ನು, ಭಕ್ತರಾಧಿಯನ್ನು, ಬಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ವೇದೋಕ್ತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಹರಿರ್ಮೃತ್ಯುಂಜಯಂ ಜ್ಞಾನಂ ದದೌ ಬಾಣಾಯ ಧೀಮತೇ । ಕರಪದ್ಮಂ ದದೌ ಗಾತ್ರೇ ತಂ ಚಕಾರಾಜರಾಮರಮ್
ಹರಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಬಾಣನಿಗೆ ಅಮರತ್ವದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ತನ್ನ ಕಮಲ ಹಸ್ತವನ್ನು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ಬಾಣಃ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬಲಿಕೃತೇನ ಚ । ವರಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಮಾನೀಯ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಬಾಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಬಲಿಕೊಡುಗೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯನ್ನು ವರವಾಗಿ ತಂದನು.
ಬ್ರದದೌ ಹರಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ರೈವ ದೇವಸಂಸದಿ । ಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷ್ಮಶ್ವಾನಾಂ ತಚ್ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಗಜಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದಾಸೀನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್ । ಸಹಸ್ರಂ ಕಾಮಧೇನೂನಾಂ ವತ್ಸಯುಕ್ತಂ ಚ ಸರ್ವದಮ್
ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸಾವಿರ ದಾಸಿಯರನ್ನು, ಹಾಗೂ ಹಸುವಿನೊಡನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಸಾವಿರ ಕಾಮಧೇನುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಮಾಣಿಕ್ಯಾನಾಂ ಚ ಮುಕ್ತಾನಾಂ ರತ್ನಾನಾಂ ಶತಲಕ್ಷಕಮ್ । ಮಣೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಹೀರಕಾಣಾಂ ಶತಲಕ್ಷಂ ಮನೋಹರಮ್
ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಮುತ್ತು ಹಾಗೂ ರತ್ನಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಮನೋಹರವಾದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮುಖ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ಹೀರಕಗಳನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ಜಲಭಾಜನಪಾತ್ರಾಣಿ ಸುವರ್ಣನಿರ್ಮಿತಾನಿ ಚ । ಮಹಸ್ರಾಣಿ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕಂಧರಃ
ಸುವರ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಾವಿರಾರು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ವರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾನಿ ಚ । ದದೌ ಬಾಣಶ್ಚ ಮರ್ವಾಣಿ ಸ್ವಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಂಕರಾಜ್ಞಯಾ
ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು; ಬಾಣನು ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಂಕರನ ಆದೇಶದಂತೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ತಾಮ್ಬೂಲಾನಾಂ ಮಧನಾಂ ಚ ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರಾಣಿ ನಾರದ । ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದದೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ನಾರದನೇ, ತಾಂಬೂಲ ಹಾಗೂ ಮದ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾವಿರಾರು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಕನ್ಯಾಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಾಸ ಪಾದಪದ್ಮೇ ಹರೇರಪಿ । ರುರೋದೋಚ್ಚೈಃ ಸ್ವಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಿಹಾರಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಹರಿಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಸ್ತಸ್ಮೈ ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ವೇದೋಕ್ತಂ ಚ ಶುಭಾಶಿಷ್ಮ್ । ಶಂಕರಾನುಮತೇನೈವ ಪ್ರಯಯೌ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಶಂಕರನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಗತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ನವೋಢಾಂ ತಾಂ ಬಾಣಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ರುಕ್ಮಿಣ್ಯೈ ಪ್ರದದೌ ಶೀಘ್ರಂ ದೇವಕ್ಯೈ ಚ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಬಾಣನ ಮಹಾತ್ಮನ ಮಗಳನ್ನು, ಕೃಷ್ಣನು ತಕ್ಷಣವೇ ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಗೆ ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದನು.
ಮಹೋತ್ಸವಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಧನಂ ದದೌ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವಿಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಬಾಣಯುದ್ಧಂ ನಾಮ ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಬಾಣಯುದ್ಧ ಎಂಬ ನೂರನೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥೈಕವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥ ಕೃಷ್ಣಃ ಸುಧರ್ಮಾಯಾಂ ನಿವಸನ್ಸಗಣಸ್ತಥಾ । ತತ್ರಾಽಽಜಗಾಮ್ ವಿಪ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಈಗ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭ. ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಕೊಂಡನು.
ಆಗತ್ಯ ದೃಷ್ಟಾವ ತುಷ್ಟಾವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತೋ ಭೀತೋ ವಿನಯಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಭಯಭೀತನಾಗಿಯೂ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೃಗಾಲೋ ವಾಸುದೇವಶ್ಚ ರಾಜೇಶೋ ಮಣ್ಡಲೇಶ್ವರಃ । ತ್ವಾಮುವಾಚ ಸ ಯದ್ವಾಕ್ಯಂ ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಶೃಗಾಲ, ವಾಸುದೇವ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿ—ಅವನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಶ್ರೃಗಾಲ ಉವಾಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ವಾಸುದೇವೋಽಹಂ ದೇವೇಶಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಶ್ಚ ಜಗತಾಂ ಧಾತಾ ಧಾತುಶ್ಚ ಪಾಲಕಃ
ಶೃಗಾಲನು ಹೀಗೆಂದನು: ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸುದೇವ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪಾಲಕನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋಽಹಂ ಚ ಭಾರಾವತರಣಾಯ ಚ । ಭುವೋ ಭಾರತವರ್ಷ ಚ ತದರ್ಥ ಗಮನಂ ಮಮ
ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಭಾರತವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು.
ವಸುದೇವಸುತೋ ವೈಶ್ಯಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚಾಪ್ಯಹಂಕೃತಃ । ಆತ್ಮಾನಂ ಭಕ್ತವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಮಾಯಾವೀ ಚ ಪ್ರತಾರಕಃ
ವಸುದೇವನ ಮಗನಾಗಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡೆನು. ನಾನು ಭಕ್ತವಿಷ್ಣು, ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿಪ್ರಭು, ಮೋಸಗಾರನು.