ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವಚಸಂಹಾರಕಾರಕಃ । ತಮಸಶ್ಚಾಽಽಶ್ರಯಃ ಸೋಽಪಿ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಹಾನ್
ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನು, ಭಗವಂತನು, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣ; ಅವನು ತಮೋಗುಣದ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸ ಏವ ಶಂಕರಾಂಶಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ಯೇ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ತತ್ಕಲಾಃ । ಭವಾಂಶ್ಚ ನಿರ್ಗುಣಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರಸ್ತಥಾ
ಅವನೇ ಶಂಕರನ ಭಾಗ, ಉಳಿದ ರುದ್ರರು ಅವನ ಭಾಗಗಳು. ನೀನು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಾ ವೈ ಪ್ರಣಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಿಣಃ । ಮಾನಸಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಶಿವಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸು, ಶಿವನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಪ್ರವರಾ ಸರ್ವಶಕ್ತೀನಾಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ಸ್ವಾತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಭ್ಬಸ್ತೇ ಜೀವಃ ಸರ್ವೇಷು ದೇಹಿಷು
ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಈಶ್ವರಿಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇಹಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಜೀವಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾಂ ಭೋಗೀ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷೀ ಭವಾಂಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ತ್ವಯಿ ಗತೇ ನರದೇವೇ ಯಥಾಽನುಗಾಃ
ಜೀವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಮಾನವರಾಜಾ, ನೀನು ಹೋದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹಶ್ಚ ಶವೋಽಸ್ಪೃಶ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ಬುದ್ಧಾಃ ಸನ್ತೋ ನ ಜಾನನ್ತಿ ವಞ್ಚಿತಾಸ್ತವ ಮಾಯಯಾ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇಹವು ಕೂಡಲೇ ಬಿದ್ದು ಶವವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂತರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರರು.
ತ್ವಾಂ ಭಜನ್ತ್ಯೇವ ಯೇ ಸನ್ತೋ ಮಾಯಾಮೇತಾಂ ತರನ್ತಿ ತೇ । ತ್ರಿಗುಣಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ದುರ್ಗಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಚ ಸನಾತನೀ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸಂತರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ದುರ್ಗೆ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಶಾಶ್ವತಳು.
ಪರಾ ನಾರಾಯಣೀಶಾನೀ ತವ ಮಾಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ । ತ್ವದಂಶಾಃ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ
ಪರಮ ನಾರಾಯಣಿಯೆ, ಈಶ್ವರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ದುರ್ಗಮ ಮಾಯೆ. ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವಿಶ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಯೋ ಯೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್ । ಸ ಸೇತೇ ಚ ಜಲೇ ಯೋಗಾದ್ವಿಶ್ವೇಶೋ ಗೋಕುಲೇ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ ಮಹಾವಿರಾಟ್, ಯೋಗದಿಂದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವನಾಥನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ವಾಸುರ್ಭಗವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ದೇವೋ ಭವಾನ್ಪರಃ । ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪುರಾವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಅವನೇ ವಾಸುದೇವನು, ಭಗವಂತನು; ನೀನು ಅವನಿಗೂ ಪರಮ ದೇವತೆ. ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳಿದರು.
ತ್ವಮೇವ ಕಲಯಾ ಸೂರ್ಯಸ್ತ್ವಮೇವ ಕಲಯಾ ಶಶೀ । ಕಲಯಾ ಚ ಹುತಾಶಶ್ಚ ಕಲಯಾ ಪವನಃ ಸ್ವಯಮ್
ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ಸೂರ್ಯನು, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ಚಂದ್ರನು; ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ಗಾಳಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಲಯಾ ವರುಣಶ್ಚೈವ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಯಮಸ್ತಥಾ । ಕಲಯಾ ತ್ವಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಕಲಯಾ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ವರुणನು, ಕುಬೇರನು, ಯಮನು; ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹೇಂದ್ರನು, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಧರ್ಮವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಮೇವ ಕಲಯಾ ಶೇಷ ಈಶಾನೋ ನೈಋಂತಿಸ್ತಥಾ । ಮುನಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಫಲದಾಯಕಃ
ನೀನು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಶೇಷನು, ಈಶಾನನು, ನೈರೃತನು ಆಗಿದ್ದೀಯೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಮುನಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಲಾಕಲಾಯಾಶ್ಚಾಂಶೇನ ಸರ್ವೇ ಜೀವಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ । ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯೋಗಿನಃ ಸದಾ
ನಿನ್ನ ಭಾಗದ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ; ನೀನೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು.
ತಂ ತ್ಚಾಽಽದ್ರಿಯನ್ತೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯ ತದನ್ತರೇ । ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಸಮ್
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿರುವವನಾಗಿ.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಭಕ್ತೇಶಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್ । ಚನ್ದನೋಕ್ಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಧರಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ಮುಖವಿರುವ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರಭು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯವನು, ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ದೇಹ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಭೂಷಿತಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಕೇಯೂರವಲಯಾವಿನ್ತಮ್
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛದ ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಮಾಲತಿ ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತನಾಗಿರುವವನು.
ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಯುಗ್ಮೇನ ಗಣ್ಡಸ್ಥಲವಿರಾಜಿತಮ್ । ರತ್ನಸಾರಾಙ್ಗಲೀಯಂ ಚ ಕ್ವಣನ್ಮಞ್ಜೀರರಞ್ಜಿತಮ್
ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಕಪೋಳಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಉಂಗುರದಿಂದ, ಮಣಿಯ ಮಂಜೀರಗಳ ಘನಘನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲೀಲಾಭಂ ಶರತ್ಕಮಲಲೋಚನಮ್ । ಶರತ್ಪೂರ್ಣೈನ್ದುನಿನ್ದಾಸ್ಯಂ ಚನ್ದ್ರಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್
ಕೊಟಿಕಂದರ್ಪನ ಆಟವಿರುವ, ಶರದ್ಕಾಲದ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಶರದ್ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ.
ವೀಕ್ಷಿತಂ ಸಸ್ಮಿತಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪೀನಾಂ ಕೋಟಿಕೋಟಿಭಿಃ । ವಯಸ್ಯೈಃ ಪಾರ್ಷದೈರ್ಗೋಪೈಃ ಸೇವಿತಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಗೋಪಿಕೆಯರು ನಗುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನು.
ಗೋಪಬಾಲಕವೇಷಂ ಚ ರಾಧಾವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಮ್ । ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷವನ್ದಿತಮ್
ಗೋಪ ಬಾಲಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ರಾಧೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗದವನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷರು ವಂದಿಸುವವನು.
ಸಿನ್ದ್ಧೇನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರೈಃ ಪ್ರಣತಂ ಸ್ತುತಮ್ । ವೇದಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಪರಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ವಿಭುಮ್
ಸಿದ್ಧೇಂದ್ರರು, ಮಹಾಮುನಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುವವನು; ವೇದಗಳು ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಪರಮ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡ ಸ್ವಾಮಿ.
ಸ್ಥೂಲಸ್ಥೂಲತಮಂ ರೂಪಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತಮಂ ಪರಮ್ । ಸತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಚ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನ ರೂಪವು ಬಹಳ ಸ್ಥೂಲವೂ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಆಗಿದೆ; ಸತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು.
ನಿರ್ಲಿಪ್ತಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ತೇ ಪೂತಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧದೂರ್ವಾಕ್ಷತಾ ಜಲಮ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನು; ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು, ಸ্নಿಗ್ಧ ದೂರ್ವೆ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪದ್ಮಾಪದ್ಮಾರ್ಚಿತೇ ಪಾದಪದ್ಮೇ ಚ ದಾತುಮುತ್ಸುಕಾಃ । ವೇದಾಃಸ್ತೋತುಮಶಕ್ತಾಸ್ತ್ವಾಮಶಕ್ತಾ ಸಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಪದ್ಮಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾ ಪೂಜಿಸಿದ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಆತುರವಾಗಿರುವವರು; ವೇದಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಸರಸ್ವತಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶೇಷಃ ಸ್ತೋತುಮಶಕ್ತಶ್ಚ ಸ್ವಯಂಭೂಃ ಶಂಭುರೀಶ್ವರಃ । ಗಣೇಶಶ್ಚ ದಿನೇಶಶ್ಚ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚನ್ದ್ರ ಏವ ಚ
ಶೇಷನು, ಸ್ವಯಂಭುವು, ಶಂಭು, ಈಶ್ವರನು, ಗಣೇಶನು, ಸೂರ್ಯನು, ಮಹೇಂದ್ರನು, ಚಂದ್ರನು - ಯಾರಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ತೋತುಂ ನಾಲಂ ಧನೇಶಶ್ಚ ಕಿಮನ್ಯೇ ಜಡ್ಬುದ್ಧಯಃ । ಗುಣಾತೀತಮನೀಹಂ ಚ ಕಿಂ ಸ್ತೌಮಿ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪರಮ್
ಧನೇಶನಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇತರ ಜಡಬುದ್ಧಿಯವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಗುಣಾತೀತ, ನಿರಾಸಕ್ತ, ನಿರ್ಗುಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಿ?
ಅಪಣ್ಡಿತೋಽಯಮಸುರೋ ನ ಸುರಃ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಬಲೇಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಮುವಾಚ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಈ ದೈತ್ಯನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ದೇವನಲ್ಲ; ನೀನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಬಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜಗತ್ಪತಿ ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಮಾ ಭೈರ್ವತ್ಸ ಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಸುತಲಂ ರಕ್ಷಿತಂ ಮಯಾ । ಮದ್ವರೇಣ ಪ್ರಸಾದೇನ ತ್ವತ್ಪುತ್ರೋಽಪ್ಯಜರಾಮರಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಭಯಪಡಬೇಡ ಮಗನೆ, ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ನಾನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಸುತಲಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ನನ್ನ ವರದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೂ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲ.
ದರ್ಪಹಾನಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಖಸ್ಯ ದರ್ಪಿಣಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಾಯ ವರೋ ದತ್ತೋ ಭಕ್ತಾಯ ಚ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಆ ಮೂರ್ಖ ದರ್ಪಿಯ ದರ್ಪವನ್ನು ನಾನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ, ಭಕ್ತನಾದ ತಪಸ್ವಿಗೆ, ನಾನು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.