ಬಲಿರುವಾಚ ಅದಿತ್ಯಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೇನೈವ ಮಾತುರ್ದೇವ್ಯಾ ವ್ರತೇನ ಚ । ಪುರಾ ವಾಮನರೂಪೇಣ ತ್ವಯಾಽಹಂ ವಞ್ಚಿತಃ ಪ್ರಭೋ
ಬಲಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆದಿತ್ಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಮಾತೆಯ ವ್ರತದಿಂದ, ಪ್ರಭು, ನೀನು ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮೋಸಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಸಂಪದ್ರೂಪಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದತ್ತಾ ಭಕ್ತಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಶಕ್ರಾಯ ಮತ್ತೋ ಭಕ್ತಾಯ ಭ್ರಾತ್ರೇ ಪುಣ್ಯವತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಸಂಪತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಗೆ ಭಕ್ತನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಕ್ರನಿಗೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗೆ, ನನ್ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಅಧುನಾ ಮಮ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಬಾಣಃ ಶಂಕರಕಿಂಕರಃ । ಆರಾಚ್ಚ ರಕ್ಷಿತಃ ಸೋಽಪಿ ತೇನೈವ ಭಕ್ತಬನ್ಧುನಾ
ಈಗ ನನ್ನ ಪುತ್ರ ಬಾಣನು ಶಂಕರನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನೂ ಆ ಭಕ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತನು ದೂರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಿಪುಷ್ಟಶ್ಚ ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಯಥಾ ಮಾತ್ರಾ ಸುತಸ್ತಥಾ । ಗೃಹೀತವಾಂಶ್ಚ ತತ್ಕನ್ಯಾಂ ಬಲೇನ ಯುವತೀಂ ಸತೀಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಮಗನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಲವಂತದಿಂದ ಅವನು ಆ ಸತೀಸ್ವರೂಪ ಯುವತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು.
ಸಮುದ್ಯತಶ್ಚ ತಂ ಹನ್ತುಂ ಕಾರ್ತಿಕೇನಾಪಿ ವಾರಿತಃ । ಆಗತೋಽಸಿ ಪುನರ್ಹನ್ತುಂ ಪೌತ್ರಸ್ಯ ದಮನೇ ಕ್ಷಮಃ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಎದ್ದು ಬಂದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈಗ ಪುನಃ ಬಂದು, ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮನಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಭಾವಃ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಃ । ಕರೋಷಿ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಕಥಮೇವಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆತ್ಮನು ಸಮಾನ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ತ್ವಯಾ ಚ ನಿಹತೋ ಯೋ ಹಿ ತಸ್ಯ ಕೋ ರಕ್ಷಿತಾ ಭುವಿ । ಸುದರ್ಶನಸ್ಯ ತೇಜೋ ಹಿ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿನಿಭಂ ಪರಮ್
ನೀನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರು? ಸುದರ್ಶನದ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಉಜ್ವಲವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಕೇಷಾಂ ಸುರಾಣಾಮಸ್ತ್ರೇಣ ತದೇವ ಚ ನಿವಾರಿತಮ್ । ಯಥಾ ಸುದರ್ಶನಂ ಚೈವಮಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಂ ವರಮ್
ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ಯಾವ ದೇವತೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು? ಸುದರ್ಶನವು ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಭವಾಂಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರಃ ಪರಃ । ಯಥಾ ಭವಾಂಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೋ ವಿಧಾತಾ ವೇಧಸಾಮಪಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ನೀನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಕರ್ತೃವನು.
ವಿಷ್ಣುಃ ಸತ್ತ್ವಗುಣಾಧಾರಃ ಶಿವಃ ಸತ್ತ್ವಾಶ್ರಯಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ರಜಸಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಸತ್ವಗುಣದ ಆಧಾರ, ಶಿವನು ಕೂಡ ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಿತಾಮಹನು.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವಚಸಂಹಾರಕಾರಕಃ । ತಮಸಶ್ಚಾಽಽಶ್ರಯಃ ಸೋಽಪಿ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಹಾನ್
ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನು, ಭಗವಂತನು, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣ; ಅವನು ತಮೋಗುಣದ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸ ಏವ ಶಂಕರಾಂಶಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ಯೇ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ತತ್ಕಲಾಃ । ಭವಾಂಶ್ಚ ನಿರ್ಗುಣಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರಸ್ತಥಾ
ಅವನೇ ಶಂಕರನ ಭಾಗ, ಉಳಿದ ರುದ್ರರು ಅವನ ಭಾಗಗಳು. ನೀನು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಾ ವೈ ಪ್ರಣಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಿಣಃ । ಮಾನಸಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಶಿವಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸು, ಶಿವನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಪ್ರವರಾ ಸರ್ವಶಕ್ತೀನಾಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ಸ್ವಾತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಭ್ಬಸ್ತೇ ಜೀವಃ ಸರ್ವೇಷು ದೇಹಿಷು
ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಈಶ್ವರಿಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇಹಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಜೀವಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾಂ ಭೋಗೀ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷೀ ಭವಾಂಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ತ್ವಯಿ ಗತೇ ನರದೇವೇ ಯಥಾಽನುಗಾಃ
ಜೀವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಮಾನವರಾಜಾ, ನೀನು ಹೋದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹಶ್ಚ ಶವೋಽಸ್ಪೃಶ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ಬುದ್ಧಾಃ ಸನ್ತೋ ನ ಜಾನನ್ತಿ ವಞ್ಚಿತಾಸ್ತವ ಮಾಯಯಾ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇಹವು ಕೂಡಲೇ ಬಿದ್ದು ಶವವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂತರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರರು.
ತ್ವಾಂ ಭಜನ್ತ್ಯೇವ ಯೇ ಸನ್ತೋ ಮಾಯಾಮೇತಾಂ ತರನ್ತಿ ತೇ । ತ್ರಿಗುಣಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ದುರ್ಗಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಚ ಸನಾತನೀ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸಂತರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ದುರ್ಗೆ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಶಾಶ್ವತಳು.
ಪರಾ ನಾರಾಯಣೀಶಾನೀ ತವ ಮಾಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ । ತ್ವದಂಶಾಃ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ
ಪರಮ ನಾರಾಯಣಿಯೆ, ಈಶ್ವರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ದುರ್ಗಮ ಮಾಯೆ. ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವಿಶ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಯೋ ಯೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್ । ಸ ಸೇತೇ ಚ ಜಲೇ ಯೋಗಾದ್ವಿಶ್ವೇಶೋ ಗೋಕುಲೇ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ ಮಹಾವಿರಾಟ್, ಯೋಗದಿಂದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವನಾಥನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ವಾಸುರ್ಭಗವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ದೇವೋ ಭವಾನ್ಪರಃ । ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪುರಾವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಅವನೇ ವಾಸುದೇವನು, ಭಗವಂತನು; ನೀನು ಅವನಿಗೂ ಪರಮ ದೇವತೆ. ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳಿದರು.
ತ್ವಮೇವ ಕಲಯಾ ಸೂರ್ಯಸ್ತ್ವಮೇವ ಕಲಯಾ ಶಶೀ । ಕಲಯಾ ಚ ಹುತಾಶಶ್ಚ ಕಲಯಾ ಪವನಃ ಸ್ವಯಮ್
ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ಸೂರ್ಯನು, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ಚಂದ್ರನು; ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ಗಾಳಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಲಯಾ ವರುಣಶ್ಚೈವ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಯಮಸ್ತಥಾ । ಕಲಯಾ ತ್ವಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಕಲಯಾ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನೇ ವರुणನು, ಕುಬೇರನು, ಯಮನು; ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹೇಂದ್ರನು, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಧರ್ಮವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಮೇವ ಕಲಯಾ ಶೇಷ ಈಶಾನೋ ನೈಋಂತಿಸ್ತಥಾ । ಮುನಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಫಲದಾಯಕಃ
ನೀನು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಶೇಷನು, ಈಶಾನನು, ನೈರೃತನು ಆಗಿದ್ದೀಯೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಮುನಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಲಾಕಲಾಯಾಶ್ಚಾಂಶೇನ ಸರ್ವೇ ಜೀವಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ । ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯೋಗಿನಃ ಸದಾ
ನಿನ್ನ ಭಾಗದ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ; ನೀನೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು.
ತಂ ತ್ಚಾಽಽದ್ರಿಯನ್ತೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯ ತದನ್ತರೇ । ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಸಮ್
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿರುವವನಾಗಿ.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಭಕ್ತೇಶಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್ । ಚನ್ದನೋಕ್ಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಧರಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ಮುಖವಿರುವ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರಭು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯವನು, ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ದೇಹ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಚೂಡಂ ಚ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಭೂಷಿತಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಕೇಯೂರವಲಯಾವಿನ್ತಮ್
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛದ ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಮಾಲತಿ ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತನಾಗಿರುವವನು.
ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಯುಗ್ಮೇನ ಗಣ್ಡಸ್ಥಲವಿರಾಜಿತಮ್ । ರತ್ನಸಾರಾಙ್ಗಲೀಯಂ ಚ ಕ್ವಣನ್ಮಞ್ಜೀರರಞ್ಜಿತಮ್
ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಕಪೋಳಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಉಂಗುರದಿಂದ, ಮಣಿಯ ಮಂಜೀರಗಳ ಘನಘನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲೀಲಾಭಂ ಶರತ್ಕಮಲಲೋಚನಮ್ । ಶರತ್ಪೂರ್ಣೈನ್ದುನಿನ್ದಾಸ್ಯಂ ಚನ್ದ್ರಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್
ಕೊಟಿಕಂದರ್ಪನ ಆಟವಿರುವ, ಶರದ್ಕಾಲದ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಶರದ್ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ.
ವೀಕ್ಷಿತಂ ಸಸ್ಮಿತಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪೀನಾಂ ಕೋಟಿಕೋಟಿಭಿಃ । ವಯಸ್ಯೈಃ ಪಾರ್ಷದೈರ್ಗೋಪೈಃ ಸೇವಿತಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಗೋಪಿಕೆಯರು ನಗುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನು.