ತೀರ್ಥಾನ್ಯಪಿ ಚ ಪೂತಾನಿ ವೈಷ್ಣವಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರತಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಪೂಜಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶುಚಿಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳೂ ವೈಷ್ಣವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತೋಽಧಿಕಃ ಪೂಜಿತೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯದಿ ವೈಷ್ಣವಃ । ನ ಹಿ ಪೂತಂ ಚ ಪಶ್ಯಮಿ ವೈಷ್ಣವಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತ್ಪರಮ್
ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸ ಪೂತಃ ಪವನಾದೇವ ಸ ಪೂತಶ್ಚ ಹುತಾಶಾನಾತ್ । ತೀರ್ಥೇಮ್ಯೋಽಪಿ ಚ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಬಿಭೇತಿ ಚ ತತಃ ಸುರಃ
ಅವನು ಗಾಳಿಯಿಂದಲೂ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಅವನು ಮೇಲು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಭಯವಿದೆ.
ನ ಹಿ ಪಾಪಾನಿ ತದ್ದೇಹೇ ವಹ್ನೌ ಶುಷ್ಕತೃಣಾದಿವತ್
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಗಳು ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಲಿರುವಾಚ ಕಥಂ ಸ್ತೌಷಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಭೃತ್ಯಮಸ್ತವ್ಯಮೀಶ್ವರಃ । ಪ್ರದತ್ತಂ ಪರಮೇಶ್ವರ್ಯ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ಸುದುಲ್ರಭಮ್
ಬಲಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಭೃತ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯ? ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಅಪರೂಪದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯ.
ಅಧುನಾ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ದೈವಾತ್ಸರ್ವಾಧಃ ಸುತಲೇಽಪಿ ಚ । ಇನ್ದ್ರಾಯ ದತ್ತಮೈಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತೋ ಭಕ್ತಾತ್ಸುರೇಶ್ವರ
ಈಗ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಾನು ಸುತ್ತಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ದೊರೆತ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ನನ್ನಿಂದ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ.
ತ್ವಯಾ ವಾಮನರೂಪೇಣ ಸರ್ವರೂಪೋಽಸಿ ಸರ್ವತಃ । ಬಾಣಂ ಬೋಧಯ ಭದ್ರಂ ಚ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾತ್ಮಜಂ ಪರಮ್
ನೀನು ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂಪಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಬಾಣನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸು.
ಆತ್ಮನಾ ಸಹ ಯುದ್ಧಂ ಚ ದೇವೇಷ್ವಪಿ ವಿಗರ್ಹಿತಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಶಿವಂ ನತ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ತಮ್
ತಾನೇ ತಾನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪಾದದ್ದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಶಿವನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರೋಽತಿವಿಹ್ವಲಃ
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತ್ತು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯಮಾನಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಯೋ ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಸುಮನೋಹರೇ । ಶುಕ್ರೇಣ ದತ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಜಪ್ತ್ವಾ ಚೈಕಾದಶಾಕ್ಷರಮ್
ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ಮನದ ಸುಂದರ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಶುಕ್ರನು ನೀಡಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಲಿರುವಾಚ ಅದಿತ್ಯಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೇನೈವ ಮಾತುರ್ದೇವ್ಯಾ ವ್ರತೇನ ಚ । ಪುರಾ ವಾಮನರೂಪೇಣ ತ್ವಯಾಽಹಂ ವಞ್ಚಿತಃ ಪ್ರಭೋ
ಬಲಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆದಿತ್ಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಮಾತೆಯ ವ್ರತದಿಂದ, ಪ್ರಭು, ನೀನು ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮೋಸಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಸಂಪದ್ರೂಪಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದತ್ತಾ ಭಕ್ತಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಶಕ್ರಾಯ ಮತ್ತೋ ಭಕ್ತಾಯ ಭ್ರಾತ್ರೇ ಪುಣ್ಯವತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಸಂಪತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಗೆ ಭಕ್ತನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಕ್ರನಿಗೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗೆ, ನನ್ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಅಧುನಾ ಮಮ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಬಾಣಃ ಶಂಕರಕಿಂಕರಃ । ಆರಾಚ್ಚ ರಕ್ಷಿತಃ ಸೋಽಪಿ ತೇನೈವ ಭಕ್ತಬನ್ಧುನಾ
ಈಗ ನನ್ನ ಪುತ್ರ ಬಾಣನು ಶಂಕರನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನೂ ಆ ಭಕ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತನು ದೂರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಿಪುಷ್ಟಶ್ಚ ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಯಥಾ ಮಾತ್ರಾ ಸುತಸ್ತಥಾ । ಗೃಹೀತವಾಂಶ್ಚ ತತ್ಕನ್ಯಾಂ ಬಲೇನ ಯುವತೀಂ ಸತೀಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಮಗನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಲವಂತದಿಂದ ಅವನು ಆ ಸತೀಸ್ವರೂಪ ಯುವತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು.
ಸಮುದ್ಯತಶ್ಚ ತಂ ಹನ್ತುಂ ಕಾರ್ತಿಕೇನಾಪಿ ವಾರಿತಃ । ಆಗತೋಽಸಿ ಪುನರ್ಹನ್ತುಂ ಪೌತ್ರಸ್ಯ ದಮನೇ ಕ್ಷಮಃ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಎದ್ದು ಬಂದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈಗ ಪುನಃ ಬಂದು, ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮನಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಭಾವಃ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಃ । ಕರೋಷಿ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಕಥಮೇವಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆತ್ಮನು ಸಮಾನ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ತ್ವಯಾ ಚ ನಿಹತೋ ಯೋ ಹಿ ತಸ್ಯ ಕೋ ರಕ್ಷಿತಾ ಭುವಿ । ಸುದರ್ಶನಸ್ಯ ತೇಜೋ ಹಿ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿನಿಭಂ ಪರಮ್
ನೀನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರು? ಸುದರ್ಶನದ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಉಜ್ವಲವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಕೇಷಾಂ ಸುರಾಣಾಮಸ್ತ್ರೇಣ ತದೇವ ಚ ನಿವಾರಿತಮ್ । ಯಥಾ ಸುದರ್ಶನಂ ಚೈವಮಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಂ ವರಮ್
ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ಯಾವ ದೇವತೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು? ಸುದರ್ಶನವು ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಭವಾಂಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರಃ ಪರಃ । ಯಥಾ ಭವಾಂಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೋ ವಿಧಾತಾ ವೇಧಸಾಮಪಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ನೀನು ಹೇಗಿದ್ದೀಯೋ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಕರ್ತೃವನು.
ವಿಷ್ಣುಃ ಸತ್ತ್ವಗುಣಾಧಾರಃ ಶಿವಃ ಸತ್ತ್ವಾಶ್ರಯಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ರಜಸಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಸತ್ವಗುಣದ ಆಧಾರ, ಶಿವನು ಕೂಡ ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಿತಾಮಹನು.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವಚಸಂಹಾರಕಾರಕಃ । ತಮಸಶ್ಚಾಽಽಶ್ರಯಃ ಸೋಽಪಿ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಹಾನ್
ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನು, ಭಗವಂತನು, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣ; ಅವನು ತಮೋಗುಣದ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸ ಏವ ಶಂಕರಾಂಶಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ಯೇ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ತತ್ಕಲಾಃ । ಭವಾಂಶ್ಚ ನಿರ್ಗುಣಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರಸ್ತಥಾ
ಅವನೇ ಶಂಕರನ ಭಾಗ, ಉಳಿದ ರುದ್ರರು ಅವನ ಭಾಗಗಳು. ನೀನು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಾ ವೈ ಪ್ರಣಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಿಣಃ । ಮಾನಸಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಶಿವಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸು, ಶಿವನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಪ್ರವರಾ ಸರ್ವಶಕ್ತೀನಾಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ಸ್ವಾತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಭ್ಬಸ್ತೇ ಜೀವಃ ಸರ್ವೇಷು ದೇಹಿಷು
ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಈಶ್ವರಿಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇಹಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಜೀವಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾಂ ಭೋಗೀ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷೀ ಭವಾಂಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ತ್ವಯಿ ಗತೇ ನರದೇವೇ ಯಥಾಽನುಗಾಃ
ಜೀವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಮಾನವರಾಜಾ, ನೀನು ಹೋದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹಶ್ಚ ಶವೋಽಸ್ಪೃಶ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ಬುದ್ಧಾಃ ಸನ್ತೋ ನ ಜಾನನ್ತಿ ವಞ್ಚಿತಾಸ್ತವ ಮಾಯಯಾ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇಹವು ಕೂಡಲೇ ಬಿದ್ದು ಶವವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂತರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರರು.
ತ್ವಾಂ ಭಜನ್ತ್ಯೇವ ಯೇ ಸನ್ತೋ ಮಾಯಾಮೇತಾಂ ತರನ್ತಿ ತೇ । ತ್ರಿಗುಣಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ದುರ್ಗಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಚ ಸನಾತನೀ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸಂತರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ದುರ್ಗೆ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಶಾಶ್ವತಳು.
ಪರಾ ನಾರಾಯಣೀಶಾನೀ ತವ ಮಾಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ । ತ್ವದಂಶಾಃ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ
ಪರಮ ನಾರಾಯಣಿಯೆ, ಈಶ್ವರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ದುರ್ಗಮ ಮಾಯೆ. ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವಿಶ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಯೋ ಯೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್ । ಸ ಸೇತೇ ಚ ಜಲೇ ಯೋಗಾದ್ವಿಶ್ವೇಶೋ ಗೋಕುಲೇ ಯಥಾ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ ಮಹಾವಿರಾಟ್, ಯೋಗದಿಂದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವನಾಥನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ವಾಸುರ್ಭಗವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ದೇವೋ ಭವಾನ್ಪರಃ । ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪುರಾವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಅವನೇ ವಾಸುದೇವನು, ಭಗವಂತನು; ನೀನು ಅವನಿಗೂ ಪರಮ ದೇವತೆ. ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳಿದರು.