ನಿತ್ಯಃ ಸತ್ಯೋ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಪರಿಬೂರ್ಣತಮಃ ಪ್ರಭುಃ । ಗಣೇಶಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭವಾನಪಿ ತಯೋಃ ಪರಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೊಡನೆ ಇರುವ ಪ್ರಭು; ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವೆ.
ಕಿಂಕರೇಷು ಪ್ರಿಯೋ ಬಾಣೋ ನ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ । ವೈಕುಣ್ಠೇಽಹಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೋಲೋಕೇ ರಾಧಿಕಾ ಸ್ವಯಮ್
ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಪ್ರಿಯನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಿಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಧೆ ಸ್ವತಃ.
ಶಿವಾಽಹಂ ಶಿವಲೋಕೇಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸರಸ್ವತೀ । ಅಹಂ ನಿಹತ್ಯ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ಚ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಸತೀ ಪುರಾ
ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿ; ಹಿಂದೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿ ಸತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಇದ್ದೆ.
ತ್ವನ್ನಿನ್ದಯಾ ತ್ಯಕ್ತದೇಹಾ ಸಾ ಚಾಹಂ ಶೈಲಕನ್ಯಕಾ । ರಕ್ತಬೀಜಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ ಚ ಕಾನೀ ಚ ಮೂರ್ತಿಭೇದತಃ
ನಿನ್ನ ನಿಂದೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ; ರಕ್ತಬೀಜನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇದಮಾತಾಽಹಂ ಸೀತಾ ಜನಕಕನ್ಯಕಾ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಚ ಭಾರತೇ ಭೀಷ್ಮಕನ್ಯಕಾ
ನಾನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತಾ; ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗಳು.
ಸುದಾಮ್ನಃ ಶಾಪತೋ ದೈವಾದ್ವೃಷಭಾನಸುತಾಽಧುನಾ । ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಿಂದ ಈಗ ನಾನು ವೃಷಭಾನುನ ಮಗಳು; ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ.
ಭಗವನ್ತಂ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ಶಿವಂ ಚ ಸನಾತಮ್ । ಕಿಂ ವಾಽಹಂ ಕಥಯಾಮೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಭಗವಂತನು, ಶಾಶ್ವತ ಶಿವನು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಬಾಣಯುದ್ಧೇಽಷ್ಟಾದ- ಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಬಾಣಯುದ್ಧದ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥೈಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪಾರ್ವತೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಮೇಶಶ್ಚ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಕಾಲೀ ಚ ತಾಂ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ಚಕಾರ ಹ
ಇಗೋ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಣೇಶ, ಶಿವ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಉವಾಚ ಭಗವಾಞ್ಶಂಭುರ್ಜಗತಾಂ ಮಾತರಂ ಪರಾಮ್ । ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಮೀಶ್ವರೀಮ್
ಪುನೀತನಾದ ಶಂಭುನು, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ಈಶ್ವರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ತ್ವಯಾ ಯಧಕ್ತಂ ದೇವೇಶಿ ಸರ್ವ ವೇದೋಕ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಯುಕ್ತಮುಪಹಾಸ್ಯಂ ವ ಸಮರಂ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ವೇದಸಮ್ಮತವಾಗಿಯೂ, ಇಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೂ ಆಗಿದೆ.
ಬಾಣೋ ದದಾತು ಕನ್ಯಾಂ ದಾಂ ಸ್ವರ್ಣಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ಸಾಮಞ್ಜಸ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಚ ಶುಭದಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಬಾಣನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನ ದದಾತಿ ಯದಾ ಬಾಣೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪ್ರಜಾ । ಯುದ್ಧೇ ಪರಾಙ್ಮುಖೋ ಭೀತೋ ಭಗವತ್ಯಯಶಸ್ಕರಃ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಂಶದ ಬಾಣನು ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಅವನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರಲು ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಣೋ ಗಚ್ಛತು ಸಂನಾಹೀ ರಣಶಾಸ್ರವಿಶಾರದಃ । ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಾ ಽಽಗಮನಂ ಕುರ್ಮೋ ವಯಂ ಸಾಂನಾಹಿಕಾಃ ಶಿವೇ
ಬಾಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಸಜ್ಜನಾಗಿ ಹೋಗಲಿ; ನಂತರ ನಾವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದವರಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗೋಣ, ಶಿವನೇ.
ಉವಾಚ ಬಾಣಂ ತಾಂ ದಾತುಂ ಸ ಚ ನ ಸ್ವೀಚಕಾರ ಹ । ದುರ್ಗಾ ತಂ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ನ ಬುಬೋಧ ಚ ಸದ್ವಚಃ
ಬಾಣನಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ದುರ್ಗೆಯವರು ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಾದ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತಾಂ ಚ ಸಭಾಮೇವ ಮಹೋರಮಾಮ್ । ಆಜಗಾಮ ಮಹಾಧರ್ಮೋ ಬಲಿಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರಣೀಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾ ಸಭೆಗೆ ಮಹಾಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲಿಯು ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ರಥಂ ಲತ್ನೇನ್ದ್ರನಿರ್ಮಾಣಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಮಹಾಬಲಃ । ಪ್ರತಪ್ತೈಃ ಸಪ್ತಭಿರ್ದೈತ್ಯೈಃ ಸೇವಿತಃ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು, ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಂಬ ದೇವಶಿಲ್ಪಿಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಎಳೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದೈತ್ಯರು ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಸಪ್ತಲಕ್ಷೈರಾವೃತಃ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವಿತ್ । ಅವರುಹ್ಯ ರಥಾತ್ತೂರ್ಣಂ ಗಣೇಶಂ ಚ ಶಿವಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಏಳು ಲಕ್ಷ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುಗಳು, ಸುತ್ತುವರಿದು ಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಗಣೇಶ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ಚ ಸ ಉವಾಸ ಚ ಸಂಸದಿ । ಉತ್ತಸ್ಥುರಾರಾತ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಂಕರಂ ವಿನಾ
ಅವನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಅವನನ್ನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದರು, ಶಿವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಭಗವಂಶ್ಚತುರಸ್ತ್ವಂ ಚ ಪ್ರದಾತಾ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ । ಅಯಂ ಹಿ ಪರಮೋ ಲಾಭೋ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸಮಾಗಮಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ. ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭ.
ತೀರ್ಥಾನ್ಯಪಿ ಚ ಪೂತಾನಿ ವೈಷ್ಣವಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರತಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಪೂಜಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶುಚಿಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳೂ ವೈಷ್ಣವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತೋಽಧಿಕಃ ಪೂಜಿತೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯದಿ ವೈಷ್ಣವಃ । ನ ಹಿ ಪೂತಂ ಚ ಪಶ್ಯಮಿ ವೈಷ್ಣವಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತ್ಪರಮ್
ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸ ಪೂತಃ ಪವನಾದೇವ ಸ ಪೂತಶ್ಚ ಹುತಾಶಾನಾತ್ । ತೀರ್ಥೇಮ್ಯೋಽಪಿ ಚ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಬಿಭೇತಿ ಚ ತತಃ ಸುರಃ
ಅವನು ಗಾಳಿಯಿಂದಲೂ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಅವನು ಮೇಲು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಭಯವಿದೆ.
ನ ಹಿ ಪಾಪಾನಿ ತದ್ದೇಹೇ ವಹ್ನೌ ಶುಷ್ಕತೃಣಾದಿವತ್
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಗಳು ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಲಿರುವಾಚ ಕಥಂ ಸ್ತೌಷಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಭೃತ್ಯಮಸ್ತವ್ಯಮೀಶ್ವರಃ । ಪ್ರದತ್ತಂ ಪರಮೇಶ್ವರ್ಯ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ಸುದುಲ್ರಭಮ್
ಬಲಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಭೃತ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯ? ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಅಪರೂಪದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯ.
ಅಧುನಾ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ದೈವಾತ್ಸರ್ವಾಧಃ ಸುತಲೇಽಪಿ ಚ । ಇನ್ದ್ರಾಯ ದತ್ತಮೈಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತೋ ಭಕ್ತಾತ್ಸುರೇಶ್ವರ
ಈಗ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಾನು ಸುತ್ತಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ದೊರೆತ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ನನ್ನಿಂದ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ.
ತ್ವಯಾ ವಾಮನರೂಪೇಣ ಸರ್ವರೂಪೋಽಸಿ ಸರ್ವತಃ । ಬಾಣಂ ಬೋಧಯ ಭದ್ರಂ ಚ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾತ್ಮಜಂ ಪರಮ್
ನೀನು ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂಪಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಬಾಣನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸು.
ಆತ್ಮನಾ ಸಹ ಯುದ್ಧಂ ಚ ದೇವೇಷ್ವಪಿ ವಿಗರ್ಹಿತಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಶಿವಂ ನತ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ತಮ್
ತಾನೇ ತಾನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪಾದದ್ದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಶಿವನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರೋಽತಿವಿಹ್ವಲಃ
ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತ್ತು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯಮಾನಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಯೋ ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಸುಮನೋಹರೇ । ಶುಕ್ರೇಣ ದತ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಜಪ್ತ್ವಾ ಚೈಕಾದಶಾಕ್ಷರಮ್
ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ಮನದ ಸುಂದರ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಶುಕ್ರನು ನೀಡಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.