ಮಹಾಕಾಲೋ ವೀರಭದ್ರೋ ಯೇ ಚಾನ್ಯೋ ಸೈನಿಕಾಸ್ತಥಾ । ಊರ್ಧ್ವೇ ದುರ್ಗಾ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಹ್ಯಗ್ರಣ್ಡಾ ಚ ಕೋಟರೀ
ಮಹಾಕಾಲ, ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಯೋಧರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಅಗ್ರಂಡಾ ಮತ್ತು ಕೋಟರಿ ಇದ್ದರು.
ಬಾಣಂ ರಕ್ಷ ಮಹಾಭಾಗೇ ದುರ್ಗೇ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭವತೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತೇನ ನಾರಾಯಣೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ದುರ್ಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ಬಾಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನೀನು ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೇ ಜಗನ್ಮಾತಃ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲೇ । ಅವ್ಯರ್ಥಾಚ್ಚಕ್ರಸಾರಚ್ಚ ರಕ್ಷ ಬಾಣಂ ಸುದರ್ಶನಾತ್
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶುಭವಾದವಳೇ, ತಪ್ಪದೆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬಾಣನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಬಾಣಃ ಪ್ರಿಯೋ ಮೇ ಸರ್ವೇಮ್ಯೋ ಗಣೇಶಾತ್ಕಾರ್ತಿಕಾದಪಿ । ಬಾಣಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕರಂ ಧೇಹಿ ಪಾದಾಬ್ಜರಜಸಾ ಸಹ
ಬಾಣನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನು; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು, ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಡು.
ಶಿವಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಹಸ್ಯೋವಾಚ ಮಧುರಂ ಯಾಥಾರ್ಥ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ಶಿವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದುರ್ಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಸತ್ಯವಾದ, ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಮಣಿರತ್ನಾದಿಕಂ ಯದ್ಯನ್ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಕಮ್ । ಸರ್ವಸ್ವಂ ಕನ್ಯಕಾಮೂಷಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಎಂತಹ ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು, ಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದವರು—
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಮನಿರುದ್ಧಂ ಪರಂ ವರಮ್ । ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದೇಹಿ ಬಾಣ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅನಿರುದ್ಧನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನುಳ್ಳವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಾಣನೇ, ಅವನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು.
ರಾಜ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಕಿಂ ಯುದ್ಧಮಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಯಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಗತಾಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ಕ ಜೀವಶ್ಚೈನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಸಹ । ಶಕ್ತಿಶ್ಚಾಹಂ ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಂ ಶಿವಃ
ನಿನಗೆ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಶಕ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹಶ್ಚ ಶಿವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶವೋ ಭವೇತ್ । ಕೋ ವಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಚಕ್ರಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ಶಿವ
ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಹವು ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬನು ಶವವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನೇ, ನಿನ್ನ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾಶದ ಮುಂದೆ ಯಾರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?
ನಾಽಽತ್ಮಾಽಽಕಾಶೋ ಬಾಣವಿದ್ಧೋ ಯುದ್ಧಂ ಕಿಂ ಸ್ವಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ತನ್ನದೇ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವದು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಃ ಸತ್ಯೋ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಪರಿಬೂರ್ಣತಮಃ ಪ್ರಭುಃ । ಗಣೇಶಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭವಾನಪಿ ತಯೋಃ ಪರಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೊಡನೆ ಇರುವ ಪ್ರಭು; ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವೆ.
ಕಿಂಕರೇಷು ಪ್ರಿಯೋ ಬಾಣೋ ನ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ । ವೈಕುಣ್ಠೇಽಹಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೋಲೋಕೇ ರಾಧಿಕಾ ಸ್ವಯಮ್
ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಪ್ರಿಯನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಿಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಧೆ ಸ್ವತಃ.
ಶಿವಾಽಹಂ ಶಿವಲೋಕೇಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸರಸ್ವತೀ । ಅಹಂ ನಿಹತ್ಯ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ಚ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಸತೀ ಪುರಾ
ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿ; ಹಿಂದೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿ ಸತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಇದ್ದೆ.
ತ್ವನ್ನಿನ್ದಯಾ ತ್ಯಕ್ತದೇಹಾ ಸಾ ಚಾಹಂ ಶೈಲಕನ್ಯಕಾ । ರಕ್ತಬೀಜಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ ಚ ಕಾನೀ ಚ ಮೂರ್ತಿಭೇದತಃ
ನಿನ್ನ ನಿಂದೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ; ರಕ್ತಬೀಜನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇದಮಾತಾಽಹಂ ಸೀತಾ ಜನಕಕನ್ಯಕಾ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಚ ಭಾರತೇ ಭೀಷ್ಮಕನ್ಯಕಾ
ನಾನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತಾ; ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗಳು.
ಸುದಾಮ್ನಃ ಶಾಪತೋ ದೈವಾದ್ವೃಷಭಾನಸುತಾಽಧುನಾ । ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಿಂದ ಈಗ ನಾನು ವೃಷಭಾನುನ ಮಗಳು; ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ.
ಭಗವನ್ತಂ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ಶಿವಂ ಚ ಸನಾತಮ್ । ಕಿಂ ವಾಽಹಂ ಕಥಯಾಮೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಭಗವಂತನು, ಶಾಶ್ವತ ಶಿವನು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಬಾಣಯುದ್ಧೇಽಷ್ಟಾದ- ಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಬಾಣಯುದ್ಧದ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥೈಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪಾರ್ವತೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಮೇಶಶ್ಚ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಕಾಲೀ ಚ ತಾಂ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ಚಕಾರ ಹ
ಇಗೋ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಣೇಶ, ಶಿವ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಉವಾಚ ಭಗವಾಞ್ಶಂಭುರ್ಜಗತಾಂ ಮಾತರಂ ಪರಾಮ್ । ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಮೀಶ್ವರೀಮ್
ಪುನೀತನಾದ ಶಂಭುನು, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ಈಶ್ವರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ತ್ವಯಾ ಯಧಕ್ತಂ ದೇವೇಶಿ ಸರ್ವ ವೇದೋಕ್ತಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಯುಕ್ತಮುಪಹಾಸ್ಯಂ ವ ಸಮರಂ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ವೇದಸಮ್ಮತವಾಗಿಯೂ, ಇಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೂ ಆಗಿದೆ.
ಬಾಣೋ ದದಾತು ಕನ್ಯಾಂ ದಾಂ ಸ್ವರ್ಣಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ಸಾಮಞ್ಜಸ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಚ ಶುಭದಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಬಾಣನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನ ದದಾತಿ ಯದಾ ಬಾಣೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪ್ರಜಾ । ಯುದ್ಧೇ ಪರಾಙ್ಮುಖೋ ಭೀತೋ ಭಗವತ್ಯಯಶಸ್ಕರಃ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಂಶದ ಬಾಣನು ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಅವನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರಲು ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಣೋ ಗಚ್ಛತು ಸಂನಾಹೀ ರಣಶಾಸ್ರವಿಶಾರದಃ । ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಾ ಽಽಗಮನಂ ಕುರ್ಮೋ ವಯಂ ಸಾಂನಾಹಿಕಾಃ ಶಿವೇ
ಬಾಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಸಜ್ಜನಾಗಿ ಹೋಗಲಿ; ನಂತರ ನಾವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದವರಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗೋಣ, ಶಿವನೇ.
ಉವಾಚ ಬಾಣಂ ತಾಂ ದಾತುಂ ಸ ಚ ನ ಸ್ವೀಚಕಾರ ಹ । ದುರ್ಗಾ ತಂ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ನ ಬುಬೋಧ ಚ ಸದ್ವಚಃ
ಬಾಣನಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ದುರ್ಗೆಯವರು ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಾದ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತಾಂ ಚ ಸಭಾಮೇವ ಮಹೋರಮಾಮ್ । ಆಜಗಾಮ ಮಹಾಧರ್ಮೋ ಬಲಿಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರಣೀಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾ ಸಭೆಗೆ ಮಹಾಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲಿಯು ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ರಥಂ ಲತ್ನೇನ್ದ್ರನಿರ್ಮಾಣಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಮಹಾಬಲಃ । ಪ್ರತಪ್ತೈಃ ಸಪ್ತಭಿರ್ದೈತ್ಯೈಃ ಸೇವಿತಃ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು, ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಂಬ ದೇವಶಿಲ್ಪಿಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಎಳೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದೈತ್ಯರು ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಸಪ್ತಲಕ್ಷೈರಾವೃತಃ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವಿತ್ । ಅವರುಹ್ಯ ರಥಾತ್ತೂರ್ಣಂ ಗಣೇಶಂ ಚ ಶಿವಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಏಳು ಲಕ್ಷ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುಗಳು, ಸುತ್ತುವರಿದು ಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಗಣೇಶ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ಚ ಸ ಉವಾಸ ಚ ಸಂಸದಿ । ಉತ್ತಸ್ಥುರಾರಾತ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಂಕರಂ ವಿನಾ
ಅವನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಅವನನ್ನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದರು, ಶಿವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಭಗವಂಶ್ಚತುರಸ್ತ್ವಂ ಚ ಪ್ರದಾತಾ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ । ಅಯಂ ಹಿ ಪರಮೋ ಲಾಭೋ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸಮಾಗಮಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ. ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭ.