ಖಡ್ಗಿನಾಂ ತತ್ಸಪ್ತಗುಣೈರ್ದ್ವಿಗುಣೈಸ್ತದ್ಧನುಷ್ಮತಾಮ್ । ಏಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಚ ತ್ವರಿತಮಾಯಯೌ ಶೋಣಿತಂ ಪುರಮ್
ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾದ, ಏಳುಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಅದರ ದ್ವಿಗುಣ ಬಲವಿರುವ ಬಾಣಧಾರಿಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶೋಣಿತಪುರವತ್ತೆ ಹೋದನು.
ಪರಿತೋ ವೇಷ್ಟಯಾಮಾಸ ಲಙ್ಕಾಂ ದಾಶರಥಿರ್ಯಥಾ । ಸಹಸ್ರತಾಲಮಾನಾಂ ಚ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ಅವನು ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದನು; ಸಾವಿರ ತಾಳದಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು.
ಊರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪರಿಖಾಯುಕ್ತಾಂ ದುರ್ಲಙ್ಧ್ಯಾಮಸುರೈಃ ಸುರೈಃ । ಸ್ವರ್ಗಗಙ್ಗಾಮ್ಬುರಾಶೀನಾಂ ಸಮೂಹೈರ್ವೃಷ್ಟಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ದಾಟಲಾಗದಂತಹ ಹೊಂಡವಿತ್ತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಗಂಗೆಯೂ ಸಮುದ್ರವೂ ಒಂದಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿದವು.
ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರೋ ಗರುಡಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಿರ್ವಾಣಂ ಚ ಚಕಾರ ಸಃ । ಮಣೀನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಾಕಾರಾಭ್ರಂಲಿಹಂ ಪುರಮ್
ಪಕ್ಷಿರಾಜನಾದ ಗರುಡನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದನು; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಮೋಡಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವು.
ಬಭಞ್ಜ ಲಕ್ಷಂ ಮಲ್ಲಾನಾಂ ಬಲದೇವಶ್ಚ ಲಾಙ್ಗಲೈಃ । ಉದ್ಯಾನಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷಂ ಚ ಚಕಾರೋತ್ಪಾಟನಂ ಪ್ರಭೋ
ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಲ್ಲರನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿದನು; ಪ್ರಭುವೇ, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವನು ಬೇರುಸೊತ್ತಿದನು.
ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾದ್ವಾರಂ ದ್ವಾರಪಾಲಾನ್ನಿಪತ್ಯ ಚ । ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಶ್ಚೋವಾಚ ಸುರಸಂಸದಿ
ಅವನು ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾದೇವನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಾರ್ವತೀ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಚ ಸ್ಕನ್ದಂ ಗಣಪತಿಂ ತಥಾ । ಅಷ್ಟೌ ಚ ಭೈರವಾಂಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ವೀರಭದ್ರಕಮ್ ಮಹಾಕಾಲಂ ನನ್ದಿನಂ ಚ ಸರ್ವಾನ್ಸೇನಾಪತೀನ್ನವ
ಪಾರ್ವತಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಸ್ಕಂದ, ಗಣಪತಿ, ಎಂಟು ಭೈರವರು, ರುದ್ರರು, ವೀರಭದ್ರ, ಮಹಾಕಾಲ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು—
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಗೋಲೋಕನಾಥೋ ಭಗವಾಂಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಸಮಾಗತಃ । ವಿಶ್ವೌಘಂ ಭಙ್ಕ್ತುಮೀಶೋ ಯಃ ಕ್ಷಣೇನ ನಗರಂ ಚ ಕಿಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಗೋಲೋಕನಾಥನಾದ ಭಗವಂತನು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲನು—ಮತ್ತೆ ಏನು?
ಸರ್ವೋಪಾಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತೇ ಬಾಣಂ ರಕ್ಷನ್ತು ಯತ್ನತಃ । ಬಾಣೋ ಗಚ್ಛತು ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಲಮ್ಬೋದರಂ ಪರಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಬಾಣನನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ; ಬಾಣನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ, ಅವನು ಲಂಬೋದರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಿ.
ಬಾಣಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೋ ಸ್ಕನ್ದಃ ಪುರತಶ್ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ವಾಮೇ ಚ ಭೈರವಾ ರುದ್ರಾಃ ಸ್ವಯಂ ನನ್ದೀ ಸಹಾರಥಃ
ಬಾಣನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೈರವರು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು, ನಂದಿಯು ತನ್ನ ರಥದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಹಾಕಾಲೋ ವೀರಭದ್ರೋ ಯೇ ಚಾನ್ಯೋ ಸೈನಿಕಾಸ್ತಥಾ । ಊರ್ಧ್ವೇ ದುರ್ಗಾ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಹ್ಯಗ್ರಣ್ಡಾ ಚ ಕೋಟರೀ
ಮಹಾಕಾಲ, ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಯೋಧರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಅಗ್ರಂಡಾ ಮತ್ತು ಕೋಟರಿ ಇದ್ದರು.
ಬಾಣಂ ರಕ್ಷ ಮಹಾಭಾಗೇ ದುರ್ಗೇ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭವತೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತೇನ ನಾರಾಯಣೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ದುರ್ಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ಬಾಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನೀನು ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೇ ಜಗನ್ಮಾತಃ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲೇ । ಅವ್ಯರ್ಥಾಚ್ಚಕ್ರಸಾರಚ್ಚ ರಕ್ಷ ಬಾಣಂ ಸುದರ್ಶನಾತ್
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶುಭವಾದವಳೇ, ತಪ್ಪದೆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬಾಣನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಬಾಣಃ ಪ್ರಿಯೋ ಮೇ ಸರ್ವೇಮ್ಯೋ ಗಣೇಶಾತ್ಕಾರ್ತಿಕಾದಪಿ । ಬಾಣಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕರಂ ಧೇಹಿ ಪಾದಾಬ್ಜರಜಸಾ ಸಹ
ಬಾಣನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನು; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು, ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಡು.
ಶಿವಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಹಸ್ಯೋವಾಚ ಮಧುರಂ ಯಾಥಾರ್ಥ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ಶಿವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದುರ್ಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಸತ್ಯವಾದ, ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಮಣಿರತ್ನಾದಿಕಂ ಯದ್ಯನ್ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಕಮ್ । ಸರ್ವಸ್ವಂ ಕನ್ಯಕಾಮೂಷಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಎಂತಹ ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು, ಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದವರು—
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಮನಿರುದ್ಧಂ ಪರಂ ವರಮ್ । ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದೇಹಿ ಬಾಣ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅನಿರುದ್ಧನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನುಳ್ಳವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಾಣನೇ, ಅವನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು.
ರಾಜ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಕಿಂ ಯುದ್ಧಮಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಯಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಗತಾಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ಕ ಜೀವಶ್ಚೈನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಸಹ । ಶಕ್ತಿಶ್ಚಾಹಂ ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಂ ಶಿವಃ
ನಿನಗೆ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಶಕ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹಶ್ಚ ಶಿವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶವೋ ಭವೇತ್ । ಕೋ ವಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಚಕ್ರಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ಶಿವ
ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಹವು ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬನು ಶವವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನೇ, ನಿನ್ನ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾಶದ ಮುಂದೆ ಯಾರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?
ನಾಽಽತ್ಮಾಽಽಕಾಶೋ ಬಾಣವಿದ್ಧೋ ಯುದ್ಧಂ ಕಿಂ ಸ್ವಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ತನ್ನದೇ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವದು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಃ ಸತ್ಯೋ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಪರಿಬೂರ್ಣತಮಃ ಪ್ರಭುಃ । ಗಣೇಶಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭವಾನಪಿ ತಯೋಃ ಪರಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೊಡನೆ ಇರುವ ಪ್ರಭು; ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವೆ.
ಕಿಂಕರೇಷು ಪ್ರಿಯೋ ಬಾಣೋ ನ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ । ವೈಕುಣ್ಠೇಽಹಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೋಲೋಕೇ ರಾಧಿಕಾ ಸ್ವಯಮ್
ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಬಾಣನು ಪ್ರಿಯನು, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಿಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಧೆ ಸ್ವತಃ.
ಶಿವಾಽಹಂ ಶಿವಲೋಕೇಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸರಸ್ವತೀ । ಅಹಂ ನಿಹತ್ಯ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ಚ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಸತೀ ಪುರಾ
ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿ; ಹಿಂದೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿ ಸತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಇದ್ದೆ.
ತ್ವನ್ನಿನ್ದಯಾ ತ್ಯಕ್ತದೇಹಾ ಸಾ ಚಾಹಂ ಶೈಲಕನ್ಯಕಾ । ರಕ್ತಬೀಜಸ್ಯ ಯುದ್ಧೇ ಚ ಕಾನೀ ಚ ಮೂರ್ತಿಭೇದತಃ
ನಿನ್ನ ನಿಂದೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ; ರಕ್ತಬೀಜನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇದಮಾತಾಽಹಂ ಸೀತಾ ಜನಕಕನ್ಯಕಾ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಚ ಭಾರತೇ ಭೀಷ್ಮಕನ್ಯಕಾ
ನಾನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತಾ; ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗಳು.
ಸುದಾಮ್ನಃ ಶಾಪತೋ ದೈವಾದ್ವೃಷಭಾನಸುತಾಽಧುನಾ । ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಿಂದ ಈಗ ನಾನು ವೃಷಭಾನುನ ಮಗಳು; ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ.
ಭಗವನ್ತಂ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ಶಿವಂ ಚ ಸನಾತಮ್ । ಕಿಂ ವಾಽಹಂ ಕಥಯಾಮೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಭಗವಂತನು, ಶಾಶ್ವತ ಶಿವನು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಬಾಣಯುದ್ಧೇಽಷ್ಟಾದ- ಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಬಾಣಯುದ್ಧದ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥೈಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಪಾರ್ವತೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಮೇಶಶ್ಚ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಕಾಲೀ ಚ ತಾಂ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ಚಕಾರ ಹ
ಇಗೋ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಣೇಶ, ಶಿವ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಉವಾಚ ಭಗವಾಞ್ಶಂಭುರ್ಜಗತಾಂ ಮಾತರಂ ಪರಾಮ್ । ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಮೀಶ್ವರೀಮ್
ಪುನೀತನಾದ ಶಂಭುನು, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ಈಶ್ವರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.