ತತ್ರಾಽಽಯಯೌ ಗಣೇಶಶ್ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ । ಬಾಣಶ್ಚ ವೀರಭದ್ರಶ್ಚ ಸ್ವಯಂ ನನ್ದೀ ಸುನನ್ದಕಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಣೇಶನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು, ಬಾಣನು, ವೀರಭದ್ರನು, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸುನಂದಕನು ಬಂದರು.
ಮಹಾಕಾಲೋ ಮಹಾಮನ್ತ್ರೀ ಹ್ಯಥಾಷ್ಟೌಂ ಭೈರವಾಸ್ತಥಾ । ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈಕಾದಶೈವ ತೇ
ಮಹಾಕಾಲನು, ಮಹಾಮಂತ್ರಿ, ಎಂಟು ಭೈರವರು, ಸಿದ್ಧೇಂದ್ರರು, ಯೋಗೀಶ್ವರರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಮಣಿಭದ್ರಃ ಸಮಾಯಯೌ । ಸಿಹದ್ವಾರೇ ಸ್ವಯಂ ದ್ವಾರೀ ತಭೀಶ್ವರಮುವಾಚ ಸಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಣಿಭದ್ರನು ಬಂದು, ಸಿಂಹದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ದ್ವಾರಪಾಲನಾಗಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮಣಿಭದ್ರ ಉವಾಚ ಅಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ಸೈನ್ಯಾನಿ ಯಾದವಾನಾಂ ಮಹೇಶ್ವರ । ಬಲದೇವಶ್ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಸಾಮ್ಬಶ್ಚ ಸಾತ್ಯಕಿಸ್ತಥಾ
ಮಣಿಭದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹೇಶ್ವರಾ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾದವರ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳು ಬಂದಿವೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಲರಾಮನು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು, ಸಾಮ್ಬನು ಮತ್ತು ಸಾತ್ಯಕಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ರಾಜಾ ಮಹೋಗ್ರಸೇನಶ್ಚ ಭೀಮಶ್ಚ ಸ್ವಯಮರ್ಜುನಃ । ಅಕ್ರೂನಶ್ಚೋದ್ಯವಶ್ಚೈವ ಜಯನ್ತಃ ಶಕ್ರನನ್ದನಃ
ಮಹೋಗ್ರಸೇನ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಭೀಮನು, ಅರ್ಜುನನು, ಅಕ್ರೂರನು, ಉದ್ಧವನು ಮತ್ತು ಶಕ್ರನ ಮಗ ಜಯಂತನು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ರತ್ನೇನದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣರಥೇನ್ದ್ರೇ ಸುಮನೋಹರೇ । ವಿಧೇರ್ವಿಧಾತಾ ಭಗವಾಞ್ಛ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ರಚನಾಕಾರನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಸಪ್ತಭಿಃ ಪಾರ್ಷದೈಗೋಂಪೈಃ ಸೇವಿತಃ ಶ್ವೇತಯಾಮರೈಃ । ಕನ್ದರ್ಪಕೋಟಿಲೀಲಾಭೋ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗಡಿಗರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಳಿ ಯಮರಾ ಕುದುರೆಗಳು ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಅವನು ಕೋಟಿ ಕಾಮದೇವರಂತೆ ಸುಂದರನು, ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದಧಾರ ಚಕ್ರಮತುಲಂ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಮ್ । ಗದಾಂ ಕೌಮೋದಕೀಂ ಶೂಲಮವ್ಯರ್ಥಂ ಸಂನಿಧಾಯ ಚ
ಅವನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅಪೂರ್ವ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಕೌಮೋದಕಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ವಿಫಲವಾಗದ ಶೂಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ರಥಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಶಙ್ಖಂ ವಿಶ್ವಸಂಹಾರಕಾರಣಮ್ । ಮಹಾರಥಾನಾಂ ಲಕ್ಷೈಶ್ಚ ರಥಾನಾಂ ಚ ತ್ರಿಕೋಟಿಭಿಃ
ರಥದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಂಖವಿತ್ತು, ಅದು ವಿಶ್ವವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಹಾರಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೋಟಿ ರಥಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು.
ತ್ರಿಕೋಟಿಭಿರ್ಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಲ್ಲಾನಾಂ ಚ ತ್ರಿಕೋಟಿಮಿಃ । ಶತಕೋಟಿಭಿರಶ್ವಾನಾಂ ಚರ್ಮಿಣಾಂ ತಚ್ಚತುರ್ಗುಣೈಃ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ಗಜೇಂದ್ರರು, ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮಲ್ಲರು, ಶತಕೋಟಿ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಖಡ್ಗಿನಾಂ ತತ್ಸಪ್ತಗುಣೈರ್ದ್ವಿಗುಣೈಸ್ತದ್ಧನುಷ್ಮತಾಮ್ । ಏಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಚ ತ್ವರಿತಮಾಯಯೌ ಶೋಣಿತಂ ಪುರಮ್
ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾದ, ಏಳುಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಅದರ ದ್ವಿಗುಣ ಬಲವಿರುವ ಬಾಣಧಾರಿಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶೋಣಿತಪುರವತ್ತೆ ಹೋದನು.
ಪರಿತೋ ವೇಷ್ಟಯಾಮಾಸ ಲಙ್ಕಾಂ ದಾಶರಥಿರ್ಯಥಾ । ಸಹಸ್ರತಾಲಮಾನಾಂ ಚ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ಅವನು ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದನು; ಸಾವಿರ ತಾಳದಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು.
ಊರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪರಿಖಾಯುಕ್ತಾಂ ದುರ್ಲಙ್ಧ್ಯಾಮಸುರೈಃ ಸುರೈಃ । ಸ್ವರ್ಗಗಙ್ಗಾಮ್ಬುರಾಶೀನಾಂ ಸಮೂಹೈರ್ವೃಷ್ಟಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ದಾಟಲಾಗದಂತಹ ಹೊಂಡವಿತ್ತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಗಂಗೆಯೂ ಸಮುದ್ರವೂ ಒಂದಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿದವು.
ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರೋ ಗರುಡಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಿರ್ವಾಣಂ ಚ ಚಕಾರ ಸಃ । ಮಣೀನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಾಕಾರಾಭ್ರಂಲಿಹಂ ಪುರಮ್
ಪಕ್ಷಿರಾಜನಾದ ಗರುಡನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದನು; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಮೋಡಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವು.
ಬಭಞ್ಜ ಲಕ್ಷಂ ಮಲ್ಲಾನಾಂ ಬಲದೇವಶ್ಚ ಲಾಙ್ಗಲೈಃ । ಉದ್ಯಾನಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷಂ ಚ ಚಕಾರೋತ್ಪಾಟನಂ ಪ್ರಭೋ
ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಲ್ಲರನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿದನು; ಪ್ರಭುವೇ, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವನು ಬೇರುಸೊತ್ತಿದನು.
ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾದ್ವಾರಂ ದ್ವಾರಪಾಲಾನ್ನಿಪತ್ಯ ಚ । ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಶ್ಚೋವಾಚ ಸುರಸಂಸದಿ
ಅವನು ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾದೇವನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಾರ್ವತೀ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಚ ಸ್ಕನ್ದಂ ಗಣಪತಿಂ ತಥಾ । ಅಷ್ಟೌ ಚ ಭೈರವಾಂಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ವೀರಭದ್ರಕಮ್ ಮಹಾಕಾಲಂ ನನ್ದಿನಂ ಚ ಸರ್ವಾನ್ಸೇನಾಪತೀನ್ನವ
ಪಾರ್ವತಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಸ್ಕಂದ, ಗಣಪತಿ, ಎಂಟು ಭೈರವರು, ರುದ್ರರು, ವೀರಭದ್ರ, ಮಹಾಕಾಲ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು—
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಗೋಲೋಕನಾಥೋ ಭಗವಾಂಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಸಮಾಗತಃ । ವಿಶ್ವೌಘಂ ಭಙ್ಕ್ತುಮೀಶೋ ಯಃ ಕ್ಷಣೇನ ನಗರಂ ಚ ಕಿಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಗೋಲೋಕನಾಥನಾದ ಭಗವಂತನು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲನು—ಮತ್ತೆ ಏನು?
ಸರ್ವೋಪಾಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತೇ ಬಾಣಂ ರಕ್ಷನ್ತು ಯತ್ನತಃ । ಬಾಣೋ ಗಚ್ಛತು ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಲಮ್ಬೋದರಂ ಪರಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಬಾಣನನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ; ಬಾಣನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ, ಅವನು ಲಂಬೋದರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಿ.
ಬಾಣಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೋ ಸ್ಕನ್ದಃ ಪುರತಶ್ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ವಾಮೇ ಚ ಭೈರವಾ ರುದ್ರಾಃ ಸ್ವಯಂ ನನ್ದೀ ಸಹಾರಥಃ
ಬಾಣನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೈರವರು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು, ನಂದಿಯು ತನ್ನ ರಥದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಹಾಕಾಲೋ ವೀರಭದ್ರೋ ಯೇ ಚಾನ್ಯೋ ಸೈನಿಕಾಸ್ತಥಾ । ಊರ್ಧ್ವೇ ದುರ್ಗಾ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಹ್ಯಗ್ರಣ್ಡಾ ಚ ಕೋಟರೀ
ಮಹಾಕಾಲ, ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಯೋಧರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಅಗ್ರಂಡಾ ಮತ್ತು ಕೋಟರಿ ಇದ್ದರು.
ಬಾಣಂ ರಕ್ಷ ಮಹಾಭಾಗೇ ದುರ್ಗೇ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭವತೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತೇನ ನಾರಾಯಣೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ದುರ್ಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ಬಾಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನೀನು ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೇ ಜಗನ್ಮಾತಃ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲೇ । ಅವ್ಯರ್ಥಾಚ್ಚಕ್ರಸಾರಚ್ಚ ರಕ್ಷ ಬಾಣಂ ಸುದರ್ಶನಾತ್
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶುಭವಾದವಳೇ, ತಪ್ಪದೆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬಾಣನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಬಾಣಃ ಪ್ರಿಯೋ ಮೇ ಸರ್ವೇಮ್ಯೋ ಗಣೇಶಾತ್ಕಾರ್ತಿಕಾದಪಿ । ಬಾಣಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕರಂ ಧೇಹಿ ಪಾದಾಬ್ಜರಜಸಾ ಸಹ
ಬಾಣನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನು; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು, ನಿನ್ನ ಪದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಡು.
ಶಿವಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀ । ಪ್ರಹಸ್ಯೋವಾಚ ಮಧುರಂ ಯಾಥಾರ್ಥ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ಶಿವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದುರ್ಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಸತ್ಯವಾದ, ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಮಣಿರತ್ನಾದಿಕಂ ಯದ್ಯನ್ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಕಮ್ । ಸರ್ವಸ್ವಂ ಕನ್ಯಕಾಮೂಷಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಎಂತಹ ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು, ಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದವರು—
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಮನಿರುದ್ಧಂ ಪರಂ ವರಮ್ । ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದೇಹಿ ಬಾಣ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅನಿರುದ್ಧನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನುಳ್ಳವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಾಣನೇ, ಅವನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು.
ರಾಜ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಕಿಂ ಯುದ್ಧಮಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಯಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಗತಾಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ಕ ಜೀವಶ್ಚೈನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಸಹ । ಶಕ್ತಿಶ್ಚಾಹಂ ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಂ ಶಿವಃ
ನಿನಗೆ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳು; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಶಕ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹಶ್ಚ ಶಿವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶವೋ ಭವೇತ್ । ಕೋ ವಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಚಕ್ರಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ಶಿವ
ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಹವು ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬನು ಶವವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನೇ, ನಿನ್ನ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾಶದ ಮುಂದೆ ಯಾರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?
ನಾಽಽತ್ಮಾಽಽಕಾಶೋ ಬಾಣವಿದ್ಧೋ ಯುದ್ಧಂ ಕಿಂ ಸ್ವಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ತನ್ನದೇ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವದು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.