ಶ್ರೀರಾಮೇಣ ಹತೌ ತೌ ದ್ವೌ ಶೇಷಜನ್ಮ ಕಲೌ ತಯೋಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇನ ಹತೌ ತೌ ದ್ವೌ ಧರ್ಮಪುತ್ರಾವುಭೌ ತಥಾ
ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಅವರ ಕೊನೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ತ್ರರಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದರು.
ಜರಾಸಂಧಶ್ಚ ಶಾಲ್ವಶ್ಚ ದುರಾತ್ಮಾ ಕಂಸ ಏವ ಚ । ಪ್ರಾಕ್ತನಾತ್ತಸ್ಯ ವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಭುವೋ ಭಾರಜಿಹೀರ್ಷಯಾ
ಜರಾಸಂಧನು, ಶಾಲ್ವನು, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರು ಎಂದು ಪೂರ್ವkarmaದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಮಾಂಧಾತುಃ ಸುತಮಧ್ಯೇ ಚ ಯವನಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಾಕ್ತನಾತ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ವರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಧನೇನ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮಾ
ಮಾಂಧಾತೃನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಯವನನು ಕೂಡ ಪೂರ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಆಗಿದ್ದನು; ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಧನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾ ಚ ಸತ್ಯಾಯಾಃ ಪುಣ್ಯಕವ್ರತಕಾರಣಾತ್ । ಪಾರಿಜಾತಂ ಸಮನೀಯ ಚಕಾರ ಸ್ವಾತ್ಮನೋ ವ್ರತಮ್
ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತಂದು ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ಸ್ವಯಂ ಜಾಮ್ಬವತೀ ದೇವೀ ದುರ್ಗಾಂಶಾ ಭಲ್ಲುಕಾತ್ಮಜಾ । ಪಾಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ತಪಸಾ ಭಾರತೇ ಹರಿಃ
ಜಾಂಬವತಿಯೇ ದೇವಿ, ದುರ್ಗೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದಾಳು ಮತ್ತು ಭಲ್ಲುಕನ ಮಗಳು; ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದನು.
ಕುನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ಷೇತ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಕೇವಲಂ ಭರ್ತುರಾಜ್ಞಯಾ । ಕಲೌ ನಿಷಿದ್ಧಂ ತ್ರಿಯುಗೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ಪಲಪೈತೃಕಮ್
ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರು ದೇವತೆಗಳ ಕಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಷಿದ್ಧ, ಆದರೆ ಮುನ್ನೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಯೋಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಭೀಮಶ್ಚ ಪವನಾತ್ಮಜಃ । ಮಹೇನ್ದ್ರಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಫಾಲ್ಗುನೋ ವಿಜಯೀ ಭುವಿ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರನು; ಭೀಮನು ವಾಯುವಿನ ಮಗನು; ಮಹೇಂದ್ರನ ಪುತ್ರನು ಧಾರ್ಮಿಕನು; ಫಾಲ್ಗುನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯನು.
ಯಸ್ಮೈ ಪಾಶುಪತಂ ಶಂಭುಃ ಪ್ರದದೌ ಚ ಸ್ವಯಂ ಪುರಾ । ಅಶ್ವಮೇಧಂ ಗವಾಲಮ್ಭಂ ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಪಲಪೈತೃಕಮ್
ಯಾರಿಗೆ ಶಂಭುವು ಸ್ವತಃ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ಗೋಯಾಗ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿಯೋಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದೇವರೇಣ ಸುತೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಕಲೌ ಪಞ್ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚ ಭರ್ತಾರಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ವರೇಣ ಚ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವರೇಣನಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರು ಶಂಕರನ ವರದಿಂದ ಬಂದರು.
ಬಲದೇವಃ ಪುಷ್ಪಮಧು ಪೂತಂ ಪಿಬತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಚಕಾರ ಯಮುನಾಹ್ವಾನಂ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಶುಚಿಃ
ಬಲರಾಮನು ಸದಾ ಶುದ್ಧನೂ ಧಾರ್ಮಿಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಹೂವು ಮತ್ತು ಜೇನುಮಧು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಯಮುನೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ದದೌ ಕೃಷ್ಣಃ ಫಾಲ್ಗುನಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಕನ್ಯಕಾಂ ಮಾತುಲಾನಾಂ ಚ ದಾಕ್ಷಿಣಾತ್ಯಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವರ ಮಾವನ ಮಗಳುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದವರು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ದೇಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೋಷೋಽಯಮಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೋಷವೆಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಥ ಷೋಡಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಬಾಣ ಉವಾಚ ಅನಿರುದ್ಧ ಬುಧೋಽಸಿ ತ್ವಂ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಮೇವ ಚ । ಶಂಭುನಾ ಚೈವಮುಕ್ತಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಬುದ್ಧಂ ಸ್ವಚೇತಸಾ
ಬಾಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅನಿರುದ್ಧ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ನೀನು ಹೇಳಿದದು ನಿಜವೇ ಆಗಿದೆ. ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಶಂಕರವರಾತ್ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಸ್ವಾಮಿನಾಂ ಪ್ರಿಯಾ । ದ್ರೌಪದೀ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನೀನು ಶಂಕರನ ವರದ ಬಗ್ಗೆ, ಐದು ಮಹಾಪುರುಷರ ಪ್ರಿಯರಾದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆಯಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶಮ್ಬರೇಣ ಹೃತಾ ಪೂರ್ವ ತವ ಮಾತಾ ಕಥಂ ರತಿಃ । ದೇವೈರಪಿ ಕಥಂ ದತ್ತಾ ದೇವಾಸ್ತೇನ ಜಿತಾ ಕಥಮ್
ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ರತಿಯನ್ನು ಶಂಬರನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಅಪಹರಿಸಿದನು? ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟರು? ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಿದನು?
ಅನಿರುದ್ಧ ಉವಾಚ ಏಕದಾ ರಘುನಾಥಶ್ಚ ಸೀತಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ಚ । ಸ್ನಾತಃ ಸರಸಿ ತತ್ರಸ್ಥೋ ರಮ್ಯೇ ಪಞ್ಚವಟೀತಟೇ
ಅನಿರುದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ದಿನ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರವಾದ ಪಂಚವಟಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ಉವಾಚ ಸೀತಾ ಹೇಮನ್ತೇ ಜಲಂ ಸುಸ್ವಾದು ನಿರ್ಮಲಮ್ । ತಥಾಽನ್ನಂ ವ್ಯಞ್ಜನಂ ರಮ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ವಸ್ತು ಸುಶೀತಲಮ್
ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ನೀರು ತುಂಬಾ ರುಚಿಕರವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ನವೂ, ಬಗೆಯಾದ ತಿನಿಸುಗಳೂ, ಎಲ್ಲವೂ ತಂಪಾಗಿ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ.'
ಫಲಾವಬಚಯನಂ ಚಕ್ರೇ ಸೀತಾಯೈ ಪ್ರದದೌ ಮುದಾ । ತತೋ ದದೌ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಯ ಪಶ್ಚಾದ್ಭಙ್ಕ್ತೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ
ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟನು. ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ತಾನೇ ತಿಂದುಕೊಂಡನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ತದ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ನೈವ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಫಲಂ ಜಲಮ್ । ಮೇಘನಾದವಧಾರ್ಥಂ ಚ ಸೀತೋದ್ಧಾರಣಕಾರಣಾತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ನೀರು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೇಘನಾದನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ನಿದ್ರಾಂ ನ ಯಾತಿ ನೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ । ಯ ಏವಂ ಪುರುಷೋ ಯೋಗೀ ತದ್ವಧ್ಯೋ ರಾವಣತ್ಮಜಃ
ಅವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಊಟವೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಾವಣನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಾಗೂ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಷ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಯೋಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ರಾಮಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕಮಲಲೋಚನಮ್ । ವಹನಿಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಯಾತೋ ದ್ವಿಜರೂಪೀ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ ಭವಿಷ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಾಮ ಶ್ರುತಿಕೌಟಪರಂ ವಚಃ
ಈ ಮಧ್ಯೆ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಅಗ್ನಿದೇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವೇದಕ್ಕೂ ಮೀರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಆಗಮಿಸಿದರು.
ವಹ್ನಿರುವಾಚ ಶೃಣು ರಾಮ ಮಹಾಭಾಗ ಸೀತಾಸಂಗೋಪನಂ ಕುರು । ಸಪ್ತಾಹಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಚೈವ ರಾವಣೋ ದುಷ್ಟರಾಕ್ಷಸಃ
ಅಗ್ನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಮಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ಕೇಳು. ಸೀತೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇರಿಸು. ಏಳುದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ರಾವಣನು ಬರುವನು.'
ದುರ್ನಿವಾರ್ಯಃ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ಜಾನಕೀಂ ಚ ಹರಿಷ್ಯತಿ । ವಿಧಾತ್ರಾ ಲಿಖಿತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಾಕ್ತಂನಂ ಕೇನ ವಾರ್ಯತೇ
ಹಿಂದಿನ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆಗದು. ಅವನು ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಬರೆದಿರುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವೇದೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಃ ಕಥಿತಂ ನ ಚ ದೈವಾತ್ಪರಂ ವರಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೂ ಹೇಳಿವೆ: ವಿಧಿಯಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ರಾಮ ಉವಾಚ ಸೀತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಚ್ಛಾಯಾಽತ್ರೈವ ತು ತಿಷ್ಠತು । ಕಲತ್ರವರ್ಜನಂ ಕರ್ಮ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
ರಾಮನು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಸೀತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು. ಆದರೆ ಅವಳ ನೆರಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ. ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಂದನೀಯ.'
ಸೀತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ರುದತೀಂ ಚ ಹುತಾಶನಃ । ಸೀತಯಾ ಸದೃಶೀ ಛಾಯಾ ತಸ್ಥೌ ಶ್ರೀರಾಮಸಂನಿಧೌ
ಅಗ್ನಿದೇವರು ಅಳುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಸೀತೆಗೆ ಹೋಲುವ ನೆರಳು ಶ್ರೀರಾಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.
ಸಾ ಚ ಚ್ಛಾಯಾ ಹೃತಾ ಪೂರ್ವ ರಾವಣೇನಾವಲೀಲಯಾ । ಸಮುದ್ದಧಾರ ತಾಂ ರಾಮೋ ನಿಹತ್ಯ ತಂ ಸಬಾನ್ಧವಮ್
ಆ ನೆರಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ರಾವಣನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಆ ನೆರಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ತಂದನು.
ವಹ್ನೌ ಪರೀಕ್ಷಾಕಾಲೇ ಚ ಚ್ಛಾಯಾ ವಹ್ನೌ ವಿವೇಶ ಸಾ । ಅಗ್ನಿಶ್ಛಾಯಾಂ ಚ ಸಂರಕ್ಷ್ಯ ದದೌ ರಾಮಾಯ ಜಾನಕೀಮ್
ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನೆರಳು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಆ ನೆರಳನ್ನು ಕಾಯ್ದು, ಜಾನಕಿಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರು.
ರಾಮಸ್ತಾಂ ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಮುದಾ । ಛಾಯಾ ತಸ್ಥೌ ವಹ್ನಿಪಾರ್ಶ್ವೇ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ
ರಾಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಛಾಯಾ ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದಳು.
ಸಾ ಚ ಚ್ಛಾಯಾ ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ನಾರಾಯಣಸರೋವರೇ । ತಪಶ್ಚಕಾರ ದಿವ್ಯಂ ಚ ಶಾತವರ್ಷಂ ಚ ಶೂಲಿನಃ
ಆ ಛಾಯಾ ನಾರಾಯಣ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿದಳು. ಶಂಕರನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು.