ನಾಸಾಂ ಚಿಚ್ಛೇದ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ಧಾರ್ಮಿಕೇಶ್ವರಃ । ತಪಸಾ ಚ ವರಂ ಲೇಭೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಿಯಮೀಶ್ವರಮ್
ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅವಳ ಮೂಗಿನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದ ಇಶ್ವರನನ್ನು ವರವಾಗಿ ಪಡೆದಳು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ತಂಲಬ್ಧ್ವಾ ಗೋಲೋಕಂ ಸಾ ಜಗಾಮ ಹ । ಗೋಪೀ ಬಭೂವ ಗೋಲೋಕೇ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಽಽಲಿಙ್ಗನೇನ ಚ
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು; ಕೃಷ್ಣನ ಅಲಿಂಗನದಿಂದ ಅವಳು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯಾಗಿದಳು.
ನರಕೋ ಹರಿವಧ್ಯಶ್ಚ ಸ್ವಪೂರ್ವಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ಚ । ಪಾಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ಕನ್ಯಾನಾಂ ಸಾಕ್ಷಿಣೌ ಶಶಿಭಾಸ್ಕರೌ
ನರಕನು ಮತ್ತು ಹರಿವಧ್ಯನು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಯುವತಿಯರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದರು.
ಭೀಷ್ಮಕನ್ಯಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಶೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಸತೀ । ವೈಕುಣ್ಠಾದಾಗತಾ ಸಾಧ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನೃಮತೇನ ಚ
ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಳು.
ಸತ್ರಾಜಿತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಸಾ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ವಸುಂಧರ । ದದೌ ಕೃಷ್ಣಾಯ ರಾಜಾ ಸ ತಂ ಮಣಿಂ ಯೌತುಕೇನ ಚ
ಸತ್ರಾಜಿತನ ಮಗಳು ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ಭೂದೇವಿ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಯೌತುಕವಾಗಿ ನೀಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಭುವೋ ಭಾರಾವತರಣಹೇತುನಾ ಗಮನಂ ಹರೇಃ । ಸಂಜಹಾರ ಭುವೋ ಭಾರಂ ಕುರುಪಾಣ್ಡವಯುದ್ಧತಃ
ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು; ಕುರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದನು.
ಶಿಶುಪಾಲೋ ದನ್ತವಕ್ತ್ರೋ ಜಯೋ ವಿಜಯ ಏವ ಚ । ದ್ವಾರಿಣೌ ದ್ವಾರಷಟ್ಕೇ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಶ್ರೀಹರೇರಪಿ
ಶಿಶುಪಾಲನು, ದಂತವಕ್ತ್ರನು, ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ವೈಕುಂಠದ ಆರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು, ಶ್ರೀಹರಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಕುಮಾರಶಾಪಾತ್ಪತಿತೌ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮತ್ರಯಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಶ್ಚೈವ ತವೈವ ಪೂರ್ವಪೂರುಷಃ
ಕುಮಾರನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರು ಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜನು.
ತಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಸ್ತೇನೈವ ವರುಣೋ ಜಿತಃ । ಹರಿರ್ನೃಸಿಂಹರೂಪೇಣ ತಂ ಜಘಾನಾವಲೀಲಯಾ
ಅವನ ಸಹೋದರ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು, ವರుణನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಹರಿಯು ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಸೂಕರೇಣ ಹತೋಽನ್ಯಶ್ಚ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕಥಾಂ ಶೃಣು । ದ್ವಿತೀಯೇ ಜನ್ಮನಿ ಪುರಾ ರಾವಣಃ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಕಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು; ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಎರಡನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾವಣ ಮತ್ತು ಕುಂಭಕರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು.
ಶ್ರೀರಾಮೇಣ ಹತೌ ತೌ ದ್ವೌ ಶೇಷಜನ್ಮ ಕಲೌ ತಯೋಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇನ ಹತೌ ತೌ ದ್ವೌ ಧರ್ಮಪುತ್ರಾವುಭೌ ತಥಾ
ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಅವರ ಕೊನೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ತ್ರರಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದರು.
ಜರಾಸಂಧಶ್ಚ ಶಾಲ್ವಶ್ಚ ದುರಾತ್ಮಾ ಕಂಸ ಏವ ಚ । ಪ್ರಾಕ್ತನಾತ್ತಸ್ಯ ವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಭುವೋ ಭಾರಜಿಹೀರ್ಷಯಾ
ಜರಾಸಂಧನು, ಶಾಲ್ವನು, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರು ಎಂದು ಪೂರ್ವkarmaದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಮಾಂಧಾತುಃ ಸುತಮಧ್ಯೇ ಚ ಯವನಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಾಕ್ತನಾತ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ವರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಧನೇನ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮಾ
ಮಾಂಧಾತೃನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಯವನನು ಕೂಡ ಪೂರ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಆಗಿದ್ದನು; ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಧನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾ ಚ ಸತ್ಯಾಯಾಃ ಪುಣ್ಯಕವ್ರತಕಾರಣಾತ್ । ಪಾರಿಜಾತಂ ಸಮನೀಯ ಚಕಾರ ಸ್ವಾತ್ಮನೋ ವ್ರತಮ್
ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತಂದು ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ಸ್ವಯಂ ಜಾಮ್ಬವತೀ ದೇವೀ ದುರ್ಗಾಂಶಾ ಭಲ್ಲುಕಾತ್ಮಜಾ । ಪಾಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ತಪಸಾ ಭಾರತೇ ಹರಿಃ
ಜಾಂಬವತಿಯೇ ದೇವಿ, ದುರ್ಗೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದಾಳು ಮತ್ತು ಭಲ್ಲುಕನ ಮಗಳು; ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದನು.
ಕುನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ಷೇತ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಕೇವಲಂ ಭರ್ತುರಾಜ್ಞಯಾ । ಕಲೌ ನಿಷಿದ್ಧಂ ತ್ರಿಯುಗೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ಪಲಪೈತೃಕಮ್
ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರು ದೇವತೆಗಳ ಕಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಷಿದ್ಧ, ಆದರೆ ಮುನ್ನೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಯೋಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಭೀಮಶ್ಚ ಪವನಾತ್ಮಜಃ । ಮಹೇನ್ದ್ರಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಫಾಲ್ಗುನೋ ವಿಜಯೀ ಭುವಿ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರನು; ಭೀಮನು ವಾಯುವಿನ ಮಗನು; ಮಹೇಂದ್ರನ ಪುತ್ರನು ಧಾರ್ಮಿಕನು; ಫಾಲ್ಗುನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯನು.
ಯಸ್ಮೈ ಪಾಶುಪತಂ ಶಂಭುಃ ಪ್ರದದೌ ಚ ಸ್ವಯಂ ಪುರಾ । ಅಶ್ವಮೇಧಂ ಗವಾಲಮ್ಭಂ ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಪಲಪೈತೃಕಮ್
ಯಾರಿಗೆ ಶಂಭುವು ಸ್ವತಃ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ಗೋಯಾಗ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿಯೋಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದೇವರೇಣ ಸುತೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಕಲೌ ಪಞ್ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚ ಭರ್ತಾರಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ವರೇಣ ಚ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವರೇಣನಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರು ಶಂಕರನ ವರದಿಂದ ಬಂದರು.
ಬಲದೇವಃ ಪುಷ್ಪಮಧು ಪೂತಂ ಪಿಬತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಚಕಾರ ಯಮುನಾಹ್ವಾನಂ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಶುಚಿಃ
ಬಲರಾಮನು ಸದಾ ಶುದ್ಧನೂ ಧಾರ್ಮಿಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಹೂವು ಮತ್ತು ಜೇನುಮಧು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಯಮುನೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ದದೌ ಕೃಷ್ಣಃ ಫಾಲ್ಗುನಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಕನ್ಯಕಾಂ ಮಾತುಲಾನಾಂ ಚ ದಾಕ್ಷಿಣಾತ್ಯಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವರ ಮಾವನ ಮಗಳುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದವರು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ದೇಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೋಷೋಽಯಮಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೋಷವೆಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಥ ಷೋಡಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಬಾಣ ಉವಾಚ ಅನಿರುದ್ಧ ಬುಧೋಽಸಿ ತ್ವಂ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಮೇವ ಚ । ಶಂಭುನಾ ಚೈವಮುಕ್ತಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಬುದ್ಧಂ ಸ್ವಚೇತಸಾ
ಬಾಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅನಿರುದ್ಧ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ನೀನು ಹೇಳಿದದು ನಿಜವೇ ಆಗಿದೆ. ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಶಂಕರವರಾತ್ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಸ್ವಾಮಿನಾಂ ಪ್ರಿಯಾ । ದ್ರೌಪದೀ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ನೀನು ಶಂಕರನ ವರದ ಬಗ್ಗೆ, ಐದು ಮಹಾಪುರುಷರ ಪ್ರಿಯರಾದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆಯಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶಮ್ಬರೇಣ ಹೃತಾ ಪೂರ್ವ ತವ ಮಾತಾ ಕಥಂ ರತಿಃ । ದೇವೈರಪಿ ಕಥಂ ದತ್ತಾ ದೇವಾಸ್ತೇನ ಜಿತಾ ಕಥಮ್
ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ರತಿಯನ್ನು ಶಂಬರನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಅಪಹರಿಸಿದನು? ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟರು? ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಿದನು?
ಅನಿರುದ್ಧ ಉವಾಚ ಏಕದಾ ರಘುನಾಥಶ್ಚ ಸೀತಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ಚ । ಸ್ನಾತಃ ಸರಸಿ ತತ್ರಸ್ಥೋ ರಮ್ಯೇ ಪಞ್ಚವಟೀತಟೇ
ಅನಿರುದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ದಿನ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಂದರವಾದ ಪಂಚವಟಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ಉವಾಚ ಸೀತಾ ಹೇಮನ್ತೇ ಜಲಂ ಸುಸ್ವಾದು ನಿರ್ಮಲಮ್ । ತಥಾಽನ್ನಂ ವ್ಯಞ್ಜನಂ ರಮ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ವಸ್ತು ಸುಶೀತಲಮ್
ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ನೀರು ತುಂಬಾ ರುಚಿಕರವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ನವೂ, ಬಗೆಯಾದ ತಿನಿಸುಗಳೂ, ಎಲ್ಲವೂ ತಂಪಾಗಿ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ.'
ಫಲಾವಬಚಯನಂ ಚಕ್ರೇ ಸೀತಾಯೈ ಪ್ರದದೌ ಮುದಾ । ತತೋ ದದೌ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಯ ಪಶ್ಚಾದ್ಭಙ್ಕ್ತೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ
ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟನು. ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ತಾನೇ ತಿಂದುಕೊಂಡನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ತದ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ನೈವ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಫಲಂ ಜಲಮ್ । ಮೇಘನಾದವಧಾರ್ಥಂ ಚ ಸೀತೋದ್ಧಾರಣಕಾರಣಾತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ನೀರು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೇಘನಾದನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ನಿದ್ರಾಂ ನ ಯಾತಿ ನೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ । ಯ ಏವಂ ಪುರುಷೋ ಯೋಗೀ ತದ್ವಧ್ಯೋ ರಾವಣತ್ಮಜಃ
ಅವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಊಟವೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಾವಣನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಾಗೂ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಷ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಯೋಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲನು.