ನಿಹತ್ಯ ಸರ್ವಾನ್ರಾಜೇನ್ದ್ರಾನ್ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ವಿರಾಜತೇ । ಯಸ್ಯ ಲೋಮಸು ವಿಶ್ವಾನಿ ತಸ್ಯ ವಾಸಃ ಸದೀಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಅವನ ನಿವಾಸ ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಜೊತೆಗೆ.
ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಕಥ್ಯತೇ ತೇನ ಕೋವಿದೈಃ । ಧಾತುರ್ವಿಧಾತಾ ಭಗವಾಂಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಸ್ವಯಂ ಭುವಿ
ಅವನು ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಮೀಶ್ವರಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ । ನಿರ್ಗುಣಶ್ಚ ನಿರೀಹಶ್ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು; ಗುಣರಹಿತನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪಿಯಾದವನು.
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಧಾಮ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ದೇಹಿನಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಶವೋ ಜೀವೋ ಸಂಗ್ರಾಮಸ್ತೇನ ಸಂಭವೇತ್
ಅವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಧಾಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಮಾತ್ಮ; ಆತ್ಮ ಹೊರಟಾಗ ದೇಹ ಶವವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಧೋ ಮಹಾಕಾಶೋ ಯಥಾ ಮೂಢ ದಿಶಸ್ತಥಾ । ತಥಾಽಽತ್ಮಾ ಚ ನಿರಾಕಾರೋ ದೇಹೀ ಚ ಧ್ಯಾನಹೇತುನಾ
ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಡೆದರೂ ಅದು ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇ ಮೂಢನೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಅದೇ ರೀತಿ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಕಾರಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽನಿರುದ್ಧಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಪಿ ಸಂಹರ್ತುಂ ಕ್ಷಣೇನ ಚ ಕ್ಷಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನ ಮಗ ಅನಿರುದ್ಧನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಪರಾಕ್ರಮಿಯು; ಅವನು ತಾನೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನು.
ಸರ್ವೇ ವೇವಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಬಲವನ್ತೋ ಮಹಾರಥಾಃ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾನಿರುದ್ಧಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾರಥಿಗಳು—even ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಿರುದ್ಧನ ಶಕ್ತಿಯ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನರಾಗಲಾರರು.
ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ವಿತ್ತಂ ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ಬಲಮ್ । ತಯೋರ್ವಿವಾಹೋ ಮೈತ್ರೀ ಚ ನ ತು ಪುಷ್ಟವಿಪುಷ್ಟಯೋಃ
ಯಾರಿಗೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವೂ ಸ್ನೇಹವೂ ಯೋಗ್ಯ; ಪೋಷಿತ ಮತ್ತು ಅಪೋಷಿತರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ.
ಬಲಿಃ ಪಿತಾ ತೇ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಸಾರಭೂತೋ ಮಹಾರಥಃ । ಕ್ಷಣೇನ ಯೇನ ನೀತಶ್ಚ ಸುತಲಂ ಸ ಹರೇಃ ಕಲಾ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಬಲಿಯು ದೈತ್ಯರ ಮುಖ್ಯನೂ ಮಹಾರಥಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಹರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸೂತಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು.
ಸರ್ವೇ ಚಾಂಶಕಲಾಃ ಪುಂಸಃ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಸ್ಯ ಚ । ವೃನ್ದಾವನೇಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುರುಷನ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಗಗಳ ಭಾಗಗಳಷ್ಟೇ; ವೃಂದಾವನದ ಒಡೆಯನಾದ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಭಾಗಗಳೇ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಧ್ಯಾಯತೇ ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಶ್ಚ ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಚ ದಿವಾನಿಶ್ಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹೇಶಃ ಮೇಷಶ್ಚ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮೇಷ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿನೇಶಶ್ಚ ಗಣೇಶಶ್ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ । ಧ್ಯಾಯತೇ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ಇವರು ಭಗವಂತನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸನತ್ಕುಮಾರಃ ಕಪಿಲೋ ನರೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತಥಾ । ಧ್ಯಾಯತೇ ಹೃದಯಾಮ್ಭೋಜೇ ಭಗವನ್ತಂ ಸo
ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಕಪಿಲ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಕೂಡ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನವಶ್ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾ ಯೋಗಿನಾಂ ವರಾಃ । ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಂ ಚ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಭಗವನ್ತಂ ಸo
ಮನುವರು, ಮಹಾಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮರು, ಇವರು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಾದಿಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಚ ಸರ್ವೇಶಂ ಚ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಜ್ಞಾನಿನಃ ಸರ್ವೇ ಭಗವನ್ತಂ ಸo
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸರ್ವಾದಿಯೂ, ಸರ್ವಬೀಜವೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನೂ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಣೇಶ ಉವಾಚ ಅಭಾಗ್ಯಂ ಚ ಬಲೇಶ್ಚಾಪಿ ವೈಷ್ಣವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಮೂಢೋಽಯಮೀದೃಶಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ
ಗಣೇಶನು ಹೇಳಿದರು: ಇದು ಬಲಿಯ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈಷ್ಣವನದು ಕೂಡ. ಈ ಮಗನು ಮೂಢನಾದರೂ, ಧೀಮಂತನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನು.
ಸ್ಕನ್ದ ಉವಾಚ ಅಯೇ ಭ್ರಾತರ್ನ ಶ್ರುತಾ ಚ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಕಥಾ । ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ಮಧೋಃ ಕೈಟಭಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದರು: ಅಯ್ಯೋ ಸಹೋದರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಕಥೆ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ, ಮಧು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೈಟಭನ ಕಥೆ ನೀನು ಕೇಳಿಲ್ಲವೇ?
ಪೂರ್ವಜಾಸ್ತೇಽಪಿ ತೇ ದೈತ್ಯಾ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ । ಕ್ರಮೇಣ ವಿಷ್ಣುನಾ ನೀತಾ ಲೀಲಯಾ ಯಮಸಾದನಮ್
ಅವರು ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯ ದೈತ್ಯರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಭಗವಾನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಹರ್ತಾ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ । ತಸ್ಯ ಕೋ ರಕ್ಷಿತಾ ಭ್ರಾತರ್ನಿವರ್ತಸ್ವ ಶುಭಾಯಚ
ಆತನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಸ್ವತಃ ನಾರಾಯಣನೇ. ಸಹೋದರ, ಅವನನ್ನು ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು? ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗು.
ತೇಷಾಂ ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾನುವಾಚಾಸುರೇಶ್ವರಃ । ಕೋಪರಕ್ತಾಸ್ಯನಯನೋ ಧನುಷ್ಪಾಣಿರ್ಯಥಾಽನ್ತಕಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಸುರರಾಧಿಪತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಬಾಯಿಯೂ ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಕೆಂಪಾಗಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯಮನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬಾಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ಮಾತಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತಾತ ಮಹೇಶ್ವರ । ಶೃಣು ಭ್ರಾತರ್ಗಣಪತೇ ಶೃಣು ಭ್ರಾತಶ್ಚ ಕಾರ್ತಿಕ
ಬಾಣನು ಹೇಳಿದರು: ತಾಯಿ, ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ತಂದೆ ಮಹೇಶ್ವರ, ನೀನು ಕೇಳು; ಸಹೋದರ ಗಣಪತಿ, ನೀನು ಕೇಳು; ಸಹೋದರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ನೀನು ಕೂಡ ಕೇಳು.
ಶುಭಶುಭಂ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕರ್ಮಿಣಾಂ ತಥಾ । ಕೃತಕರ್ಮಾತಿರಿಕ್ತಂ ಚ ಕಾರ್ಯ ಕೇಷಾಂ ಚ ವರ್ತತೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗುವ ಶುಭ-ಅಶುಭವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲಸ ಕೆಲವರಿಗೆ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ.
ನಾಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೋ ಮ್ರಿಯತೇ ವಿದ್ಧಃ ಶರಶತೈರಪಿ । ತೃಣಾಗ್ರೇಣಾಪಿ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲೋ ನ ಜೀವತಿ
ಸಮಯ ಬಾರದವರೆಗೆ ನೂರಾರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಮರಣವಾಗದು; ಆದರೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೂ ಜೀವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ಯಸ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಂ ವಿಧಾತ್ರಾ ಲಿಖಿತಂ ಪುರಾ । ತದೇವ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ನಿಷೇಕಃ ಕೇನ ವಾರ್ಯತೇ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾವ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೋ, ಅದೇ ಸದಾ ನಿಜವೂ ಶಾಶ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ; ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಬಲ್ಲರು?
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕಾತರೋ ಯೋ ಹಿ ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜೀವನಮ್ । ಜಯೀ ಯಶಸ್ಚ ಲಭತೇ ಮೃತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುವವನ ಬದುಕು ವ್ಯರ್ಥ. ಜಯಶಾಲಿಯು ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನಗರಂ ಶಿವರಕ್ಷಿತಮ್ । ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಚ ಗಣೇಶೇನ ಯುದ್ಧೇನ ಬಲಿನಾ ತಥಾ
ಅವನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಯುವತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ರಕ್ಷಿಸುವ ನಗರವನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಕೋ ವಾ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕನ್ಯಾಂ ಚ ಕಸ್ಯ ವಾ ಜೀವಿತಸ್ಯ ಚ । ಸಗರ್ಭಾ ತವ ಕನ್ಯೇತಿ ಸಭಾಯಾಂ ರಕ್ಷಕೋ ವದೇತ್
ಯುವತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹಿಡಿಯಬಲ್ಲರು? ಬದುಕು ಯಾರದು? ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯೆಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಲಿ.
ಇತಿ ಮೇ ವಜ್ರತುಲ್ಯಂ ಚ ಶ್ರುತಿಕೌಟಂ ಪರಂ ವಚಃ । ಅತೋಽನಿರುದ್ವಂ ಹತ್ವಾ ಚ ಘಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕನ್ಯಕಾಮ್ ಅನ್ಯಥಾ ಜ್ವಲದಗ್ನೌ ಚ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚ ಕಲೇವರಮ್
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ದಹನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಸುಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಕೋಟರ್ಯುವಾಚ ಶೃಣು ವತ್ಸ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾತಾಽಹಂ ತೇಽಪಿ ಧರ್ಮತಃ । ತುರನ್ತೇನಾಪಿ ಪೃತ್ರೇಣ ಪಿತ್ರೋರ್ದುಃರ್ಖ ಪದೇ ಪದೇ
ಕೊಟರಿ ಹೇಳಿದಳು: ಕೇಳು ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ತಂದೆ ತುರ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾ ಪರಗೃಹೀತಾ ಸಾಽಪ್ಯನ್ಯಸ್ಮೈ ದಾತುಮಕ್ಷಮಾ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಪಿ ಪೌತ್ರಾಯ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಸುತಾಯ ಚ
ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಮನೆಯವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊಡಲಾರರು—even ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಮಗನಿಗಾದರೂ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.