ವಸ್ತ್ರೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚನ್ದನೈಶ್ಚ ಸಿನ್ದೂರಪತ್ರಕೈಃ ಶುಭೈಃ । ದ್ವಯೋಃ ಸಂಭಾಷಣಂ ತತ್ರ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಶುಭಕ್ಷಣೇ
ಅವರೆಲ್ಲರು ಬಟ್ಟೆ, ಹಾರ, ಚಂದನ, ಶುಭವಾದ ಕುಂಕುಮದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು.
ಕಾರಯಾಮಾಸ ಗುಪ್ತ್ಯಾ ಚ ಸಖೀನಾಂ ಸಂಮತೇನ ಚ । ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾ ರೇಮೇ ವಿಗತಜ್ವರಾ
ಸಂಗಾತಿಯರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು.
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ತಾಮುವಾಹ ಸ್ಮರಾತ್ಮಜಃ । ರತಿರ್ಬಭೂವ ಸುಚಿರಮುಭಯೋಃ ಸುಖಕಾರಣಮ್
ಗಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ, ಕಾಮದ ಮಗ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ಸುಖವಾಯಿತು.
ದಿವಾನಿಶಂ ನ ಬುಬುಧೇ ಸ್ಮರಪುತ್ರಃ ಸ್ಮರಾತುರಃ । ಊಷಾ ಕಾಮಾತುರಾ ಪ್ರೌಢಾ ನವೋಢಾ ನವಸಂಗಮಾತ್
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎನ್ನದೆ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಕಾಮಪುತ್ರನು ಏನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; ಊಷೆ, ಪ್ರೌಢಳಾಗಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದವಳಾಗಿ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ಪುಂಸಶ್ಚ ಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಕಾಮುಕೀ । ಏವಂ ನಿತ್ಯಂ ಚ ರಹಸಿ ಸಂಗಮಃ ಸುಮನೋಹರಃ ಬಭೂವ ಸುಚಿರಂ ವಿಪ್ರ ರಾಜಾ ಶುಶ್ರಾವ ರಕ್ಷಕಾತ್
ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಆಕೆಗೆ ಮೂರ್ಚ್ಛೆ ಬಂತು, ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಹೀಗೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ರಹಸ್ಯ ಸಂಗಮ ಬಹುಕಾಲ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ರಾಜನು ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಕರಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದಾನಾo ಊಷಾನಿರುದ್ಧಯೋಃ ಸಂಗಮೇ ಚತುರ್ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಊಷೆ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧರ ಸಂಗಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನೂರನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥ ಪಞ್ಚದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥ ಭೀತಾ ರಕ್ಷಕಾಸ್ತೇ ಸಮೂತುರ್ಬಾಣಮೀಶ್ವರಮ್ । ಸ್ಕನ್ದಂ ಗಣೇಶಂ ದುರ್ಗಾಂ ಚ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಈಗ ನೂರಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಭಯಗೊಂಡ ರಕ್ಷಕರು ಬಾಣನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿ, ಸ್ಕಂದ, ಗಣೇಶ, ದುರ್ಗಾ ಇವರಿಗೆ ದಂಡವತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ರಕ್ಷಕಾ ಊಚುಃ ಅಹೋ ದುಷ್ಟಶ್ಚ ಕಾಲೋಽಯಮತೀವ ದುರತಿಕ್ರಮಃ । ಸ್ವತನ್ತ್ರಾ ಬಾಲಿಕಾ ಪ್ರೌಢಾ ಪತಿಮಿಚ್ಛತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ರಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿದರು: ಅಯ್ಯೋ, ಈ ದುಷ್ಟ ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಈಗ ನಮ್ಮ ಹುಡುಗಿ ಪ್ರೌಢಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಸಙ್ಗಸಂಗಮಂ ನಾಥ ಸಾಧೂನಾಂ ದುಃಖಕಾರಣಮ್ । ಸಂಸರ್ಗಜಾ ಗುಣಾ ದೋಷಾ ಭವನ್ತಿ ಸತತಂ ನೃಣಾಮ್
ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಸಂಗಮ ಸದಾಚಾರಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖದ ಕಾರಣ, ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಒಬ್ಬರು ಬೆರೆವುದರಿಂದ ಸದಾ ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಚಿತ್ರಲೇಖಾ ಸ್ವಯಂ ದೂತೀ ಸಮಾನೀಯ ಪರಂ ವರಮ್ । ರಣಶೂರಂ ಮಹಾವೀರಂ ನೃಪೇನ್ದ್ರಂ ಚ ಮಹಾರಥಮ್
ಚಿತ್ರಲೇಖೆ ತಾನೇ ದೂತಿಯಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ವರನನ್ನು—ಯುದ್ಧಶೂರ, ಮಹಾವೀರ, ರಾಜ, ಮಹಾರಥಿಯನ್ನು—ಇಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂತು.
ಯುವಾನಂ ವ್ಯಾಧಿಹೀನಂ ಚ ಕನ್ದರ್ಪಾದಪಿ ಸುನ್ದರಮ್ । ಸಂಭೋಗಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಬುಬುಧೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಅವನ ಯುವಕನು, ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದವನು, ಕಾಮದೇವನಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರನು; ಅವಳ ಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಲೇಖೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು. ಅವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎನ್ನದೆ ಏನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ ಕನ್ಯಾ ಸಾಽಪ್ಯೂಷಾಗರ್ಭವತೀ ಸತೀ । ಕುಲಜಾ ಕುಲಯೋಶ್ಚೈವ ತಪ್ತಾಙ್ಗಾರಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು ಊಷೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಕುಲವಂತಳಾದ ಅವಳು, ಉರಿಯುವ ಕೆಂಡದಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ದೌಹಿತ್ರೋ ವಾಽಪಿ ದೌಹಿತ್ರೀ ಬಭುವ ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ। ಕನ್ಯಾಂ ಪಶ್ಯ ಮಹಾಪ್ರೌಢಾಂ ನಗರೀಂ ನಾಗರಾನ್ವಿತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ನಗರವನ್ನೂ ಅದರ ಜನರನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ತುಂಬಾ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ನಖವಿಕ್ಷತಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ವರಾಧೀನಾಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಾಮ್ । ಪುಂಸಶ್ಚ ಸಙ್ಗಿರೀಂ ಶಶ್ವದ್ರಹಸ್ಯೇ ರತಿಸಙ್ಗಿನೀಮ್
ಅವಳ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲೆಡೆ ನಖದ ಗುರುತುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಅವಳು ಚಂಚಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಜೊತೆ ಸೇರಲು ಆತುರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಸ್ಮಿತಾಂ ಸಕಟಾಕ್ಷಾಂ ಚ ಚ़ಞ್ಚಲೇಕ್ಷಣವೀಕ್ಷತಾಮ್ । ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಜ್ಜಿತಶ್ಚ ಬಾಣಸ್ತತ್ರ ಚುಕೋಪ ಹ
ಅವಳು ನಗುತ್ತಾ, ಬದಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಣನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಯುದ್ಧಾಯ ಚ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ವಾರಿತಃ ಶಭುನಾ ಭೃಶಮ್ । ವಾರಿತಶ್ಚ ಗಣೇಶೇನ ಸ್ಕನ್ದೇನ ಶಿವಯಾ ತಥಾ
ಅವನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಶಂಭುವು ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು; ಗಣೇಶನೂ, ಸ್ಕಂದನೂ, ಶಿವೆಯೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ಭೈರವ್ಯಾ ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾ ಚ ಯೋಗಿನೀಭಿಶ್ಚ ಸಂತತಮ್ । ಅಷ್ಟಭಿರ್ಭೈರವೈಶ್ಚೈವ ರುದ್ರೈರೇಕಾದಶಾತ್ಮಕೈಃ
ಭೈರವಿಯೂ, ಭದ್ರಕಾಳಿಯೂ, ಯೋಗಿನಿಯರೂ, ಎಂಟು ಭೈರವರೂ, ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳ ರುದ್ರರೂ ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭೂತೈಃ ಪ್ರೇತೈಶ್ಚ ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡೈರ್ವೇತಾಲೈರ್ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸೈಃ । ಯೋಸೀನ್ದ್ರೈರಪಿ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೈ ರುದ್ರೈಶ್ಚಣ್ಡಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಕೂಷ್ಮಾಂಡರು, ವೇತಾಳರು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು, ಯೋಗಿಗಳ ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರ ನಾಯಕರು, ಚಂಡನಂತಹ ಭಯಂಕರ ರುದ್ರರು—all ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ಕೋಟರ್ಯಾ ಪ್ರಾಮದೇವ್ಯಾ ಚ ಯಥಾ ಮಾತ್ರಾ ಹಿತಾಯ ಚ । ಉವಾಚ ಶಂಕರೋ ಬಾಣಂ ಮೂಢಂ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿನಮ್ ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಕೋಟರಾ, ಪ್ರಾಮದೇವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ—all ಅವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ಶಂಕರನು, ತನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಆದರೆ ಮೂಢನಾದ ಬಾಣನಿಗೆ, ಹಿತಕರವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ಶೃಣು ಬಾಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಭುವೋ ಭಾರಾವತರಣೇ ಭಾರತೇ ಸ್ವಯಮೀಶ್ವರಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಬಾಣಾ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ನಿಹತ್ಯ ಸರ್ವಾನ್ರಾಜೇನ್ದ್ರಾನ್ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ವಿರಾಜತೇ । ಯಸ್ಯ ಲೋಮಸು ವಿಶ್ವಾನಿ ತಸ್ಯ ವಾಸಃ ಸದೀಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಅವನ ನಿವಾಸ ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಜೊತೆಗೆ.
ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಕಥ್ಯತೇ ತೇನ ಕೋವಿದೈಃ । ಧಾತುರ್ವಿಧಾತಾ ಭಗವಾಂಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಸ್ವಯಂ ಭುವಿ
ಅವನು ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಮೀಶ್ವರಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ । ನಿರ್ಗುಣಶ್ಚ ನಿರೀಹಶ್ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು; ಗುಣರಹಿತನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪಿಯಾದವನು.
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಧಾಮ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ದೇಹಿನಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಶವೋ ಜೀವೋ ಸಂಗ್ರಾಮಸ್ತೇನ ಸಂಭವೇತ್
ಅವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮಧಾಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಮಾತ್ಮ; ಆತ್ಮ ಹೊರಟಾಗ ದೇಹ ಶವವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಧೋ ಮಹಾಕಾಶೋ ಯಥಾ ಮೂಢ ದಿಶಸ್ತಥಾ । ತಥಾಽಽತ್ಮಾ ಚ ನಿರಾಕಾರೋ ದೇಹೀ ಚ ಧ್ಯಾನಹೇತುನಾ
ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಡೆದರೂ ಅದು ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇ ಮೂಢನೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಅದೇ ರೀತಿ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಕಾರಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽನಿರುದ್ಧಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಪಿ ಸಂಹರ್ತುಂ ಕ್ಷಣೇನ ಚ ಕ್ಷಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನ ಮಗ ಅನಿರುದ್ಧನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಪರಾಕ್ರಮಿಯು; ಅವನು ತಾನೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನು.
ಸರ್ವೇ ವೇವಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಬಲವನ್ತೋ ಮಹಾರಥಾಃ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾನಿರುದ್ಧಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾರಥಿಗಳು—even ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಿರುದ್ಧನ ಶಕ್ತಿಯ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನರಾಗಲಾರರು.
ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ವಿತ್ತಂ ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ಬಲಮ್ । ತಯೋರ್ವಿವಾಹೋ ಮೈತ್ರೀ ಚ ನ ತು ಪುಷ್ಟವಿಪುಷ್ಟಯೋಃ
ಯಾರಿಗೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವೂ ಸ್ನೇಹವೂ ಯೋಗ್ಯ; ಪೋಷಿತ ಮತ್ತು ಅಪೋಷಿತರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ.
ಬಲಿಃ ಪಿತಾ ತೇ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಸಾರಭೂತೋ ಮಹಾರಥಃ । ಕ್ಷಣೇನ ಯೇನ ನೀತಶ್ಚ ಸುತಲಂ ಸ ಹರೇಃ ಕಲಾ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಬಲಿಯು ದೈತ್ಯರ ಮುಖ್ಯನೂ ಮಹಾರಥಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಹರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸೂತಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು.
ಸರ್ವೇ ಚಾಂಶಕಲಾಃ ಪುಂಸಃ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಸ್ಯ ಚ । ವೃನ್ದಾವನೇಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪುರುಷನ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಗಗಳ ಭಾಗಗಳಷ್ಟೇ; ವೃಂದಾವನದ ಒಡೆಯನಾದ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಭಾಗಗಳೇ.