ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್ । ದುರ್ವಾಸಾಃ ಪ್ರಣತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಿವದುರ್ಗಾಪದಾಮ್ಬುಜೇ
ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತು; ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ದುರ್ವಾಸನು ಶಿವ ಮತ್ತು ದುರ್ಗೆಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ,
ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ಕೃಷ್ಣಪದಂ ಪುನಷ್ಚ ದ್ವಾರಕಾಂ ಯಯೌ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಹರಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಮರುಮರು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಏಕಾನಂಶಾಲಯಂ ಗತ್ವಾ ಸ ಚ ರೇಮೇ ತಯಾ ಸಹ । ಕೃಷ್ಣೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಧ್ಯಾನಾತ್ಪ್ರಯಯೌ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಮ್
ಏಕಾಂಶಾಳಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕೃಷ್ಣನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕುನ್ತೀಂ ಸಭಾಷ್ಯ ಭೂಪಂ ಚ ಭ್ರಾತೄಂ ಶ್ಚಪ್ರಮುದಾಽನ್ವಿತಃ । ಉಪಾಯೇನ ಜರಾಸಂಧಂ ನಿಹತ್ಯ ಶಾಲ್ವಮೇವ ಚ
ಕುಂತಿಯನ್ನು, ರಾಜನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಜರಾಸಂಧನನ್ನೂ ಶಾಲ್ವನನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಕಾಲಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಞಂ ಚ ವಿಧಿಬೋಧಿತದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಮುನೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ನೃಪೇನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ರಾಜಸೂಯಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಶಿಶುಪಾಲಂ ದನ್ತವಕ್ತ್ರಂ ತತ್ರ ಯಜ್ಞೇ ಜಘಾನ ಸಃ । ಅತೀವ ನಿನ್ದಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಂ ಸಭಾಯಾಂ ಸುರಭೂಪಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನೂ ದಂತವಕ್ತ್ರನನ್ನೂ ಅವನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಪಪಾತ ತಚ್ಛರೀರಂ ಚ ಜೀವೋ ಗತ್ವಾ ಹರೇಃ ಪದ್ಮ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ರ ಸರ್ವೇಶಂ ತುಷ್ಟಾವಾಽಽಗಾತ್ಯ ಮಾಧವಮ್
ಅವರ ದೇಹಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಆತ್ಮವು ಹರಿಯ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅಲ್ಲೇ ಇರುವ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಶಿಶುಪಾಲ ಉವಾಚ ವೇದಾನಾಂ ಜನಕೋಽಸಿ ತ್ವಂ ವೇದಾಙ್ಗಾನಾಂ ಚ ಮಾಧವ । ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಾನಾಂ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್
ಶಿಶುಪಾಲನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ವೇದಗಳಿಗೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಿಗೂ ಮೂಲವನು, ಮಾಧವ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನೀನೇ ಆದಿ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ವಿಧಾಯ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಕಲ್ಪಭೇದಂ ಕರೋಷಿ ಚ । ಮಾಯಯಾ ಚ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಂಕರಃ ಶೇಷ ಏವ ಚ
ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಶಂಕರ, ನೀನೇ ಶೇಷನು.
ಮನವೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ದೇವಾಶ್ಚ ಸೃಷ್ಟಿಪಾಲಕಾಃ । ಕಲಾಂಶೇನಾಪಿ ಕಲಯಾ ದಿಕ್ಪಾಲಾಶ್ಚ ಗ್ರಹಾದಯಃ
ಮನುವುಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಕ್ಷಕರು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಗ್ರಹಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಯಂ ಪುಮಾನ್ಸ್ವಯಂ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ಸ್ವಯಮೇವ ನಪುಂಸಕಃ । ಕಾರಣಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಜನ್ಯಶ್ಚ ಜನಕಃ ಸ್ವಯಮ್
ನೀನೇ ಪುರುಷ, ನೀನೇ ಸ್ತ್ರೀ, ನೀನೇ ನಪುಂಸಕ. ನೀನೇ ಕಾರಣ, ನೀನೇ ಫಲ, ನೀನೇ ಸಂತಾನ, ನೀನೇ ತಂದೆ.
ಯನ್ತ್ರಸ್ಯ ಚ ಗುಣೋ ದೋಷೋ ಯನ್ತ್ರಿಣಶ್ಚ ಶ್ರುತೌಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವೇ ಯನ್ತ್ರಾ ಭವಾನ್ಯನ್ತ್ರೀ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಯಂತ್ರದ ಗುಣದೋಷ, ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಡೆಸುವವನ ಜ್ಞಾನಅಜ್ಞಾನ—ಎಲ್ಲ ಯಂತ್ರಗಳೂ ನಿನಗೇ ಸೇರಿವೆ, ಭಗವಂತಾ; ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಮಮ ಕ್ಷಮಸ್ವಾಪರಾಧಂ ಮೂಢಸ್ಯ ದ್ವಾರಿಣಸ್ತವ । ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಾತ್ಕುಬುದ್ಧೇಶ್ಚ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಜಗದ್ಗುರೋ
ನಾನು ಮೂಢನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ನಿಂತು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದೆನು, ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜಗದ್ಗುರು, ನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಕ್ರಮತೋ ಜಯೋ ವಿಜಯ ಏವ ಚ । ಮುದಾ ತೌ ಯಯತುಃ ಶೀಘ್ರಂ ವೈಕುಣ್ಠದ್ವಾರಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೇಗನೇ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ವೈಕುಂಠದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋದರು.
ಶಿಶುಪಾಲಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಸರ್ವೇ ತೇ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಯುಃ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಮೇನಿರೇ ಕೃಷ್ಣಮೀಶ್ವರಮ್
ಶಿಶುಪಾಲನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಕೃಷ್ಣನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ರಾಜಸೂಯಂ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ । ಕುರುಪಾಣ್ಡವಯುದ್ಧಂ ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಭೇದತಃ
ರಾಜಸೂಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ಕುರುಪಾಂಡವರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಭೇದದಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಭುವೋ ಭಾರಾವತರಣಂ ಚಕಾರ ಸ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ । ಪುನರ್ಯಯೌ ದ್ವಾರಕಾಂ ಚ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನೃಪಾಜ್ಞಯಾ
ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿದ ದಯಾಮಯನು, ರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲವಿದ್ದುಕೊಂಡನು.
ವಿಪ್ರಾಯಾ ಮೃತವತ್ಸಾಯಾ ಜೀವಯಾಮಾಸ ಪುತ್ರಕಾನ್ । ಮೃತಸ್ಥಾನಾತ್ಸಮಾನೀಯ ತನ್ಮಾತ್ರೇ ಪ್ರದದೌ ಸುತಾನ್
ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೆಯ ಮಗುವನ್ನು ಅವನು ಜೀವಂತಮಾಡಿ, ಮೃತ ಲೋಕದಿಂದ ಕರೆತಂದು ಆ ತಾಯಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಕೀ ತುಷ್ಟಾ ಯಯಾಚೇ ಮೃತಪುತ್ರಕಾನ್ । ಮೃತಸ್ಥಾನಾತ್ಸಮಾನೀಯ ದದೌ ಮಾತ್ರೇ ಸಹೋದರಾನ್
ಅದು ನೋಡಿ ದೇವಕಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು; ಅವಳು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಅವನು ಮೃತ ಲೋಕದಿಂದ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕರೆತಂದು ಆ ತಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸದ್ಯೋ ಜಹಾರ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಸುದಾಮ್ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ । ಸಮಾಗತಸ್ಯ ಸ್ವಗೃಹಾದ್ದ್ವಾರಕಾಂ ಶರಣಾರ್ಥಿನಃ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ಸುದಾಮ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಡತನವನ್ನು ಅವನು ಕೂಡಲೇ ದೂರಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ದದೌ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ನಿಶ್ಚಲಾಂ ಸಾಪ್ತಪೌರುಷೀಮ್ । ಪೃಥುಕಾನಾಂ ಕಣಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಭಕ್ತನಾದ ಸುದಾಮನಿಗೆ, ಅವನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಅವಲಕ್ಕಿ ತಿಂದ ನಂತರ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಏಳು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸಾಲುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಬಭೂವ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಯಥೇನ್ದ್ರಸ್ಯಾಮರಾವತೀ । ಯಥಾ ಧನೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಧನಾಢ್ಯಃ ಸ ಬಭುವ ಹ
ಸುದಾಮನ ರಾಜ್ಯವು ಇಂದ್ರನ ಅಮರಾವತಿಯಂತೆ ಆಯಿತು; ಧನದೇವತೆ ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನೋ, ಸುದಾಮನು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾದನು.
ನಿಶ್ಚಲಾಂ ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಚ ದದೌ ದಾಸ್ಯಂ ಸೃದುರ್ಲಭಮ್ । ಅವಿನಾಶಿನಿ ಗೋಲೋಕೇ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಪದಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಸುದಾಮನಿಗೆ ಅಚಲವಾದ ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಪರೂಪವಾದ ದಾಸ್ಯಭಾವನೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಜಹಾರ ಪಾರಿಜಾತಂ ಚ ಶಕ್ರಾಹಂಕಾರಮೇವ ಚ । ಸತ್ಯಾಂ ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಪುಣ್ಯಕಂ ವ್ರತಮೀಪ್ಸಿತಮ್ ।। ೧೩೩.
ಅವನು ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದನು; ಸತ್ಯಾಭಾಮೆಗೆ ಆಕೆ ಬಯಸಿದ ಪುಣ್ಯವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿದನು.
ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಸರ್ವತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಮುನೇ । ತತ್ರ ವ್ರತೇ ಕುಮಾರಾಯ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದೌ ।। ೧೩೩.
ಮುನಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಂತರವೂ, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವೂ ಆದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು; ಆ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನೇ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ತೇಭ್ಯೋ ರತ್ನಂ ದದೌ ಮುದಾ । ಸತ್ಯಭಾಮಾತಿಮಾನಂ ಚ ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಸರ್ವತಃ ।। ೧೩೩.
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಸತ್ಯಾಭಾಮೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು.
ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾ ಅತಿಸೌಭಾಗ್ಯಮನ್ಯಾಸಾಂ ಚ ನವಂ ನವಮ್ । ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ವಿಪ್ರಣಾಮಪಿ ಪೂಜನಮ್ ।। ೧೩೩.
ಅವನು ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಅಪಾರ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಇತರರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೊಸ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವೈಷ್ಣವರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದನು.
ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಸರ್ವತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಮುನೇ । ಪರಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಂ ಜ್ಞಾನಮುದ್ಧವಾಯ ದದೌ ಪ್ರಭುಃ ।। ೧೩೩.
ಮುನಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಂತರವೂ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವೂ ಆದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು; ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅರ್ಜುನಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಗೀತಾಂ ಚ ರಣಮೂರ್ಧನಿ । ಕೃತ್ವಾ ನಿಷ್ಕಣ್ಟಕಂ ಚೈವ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ ।। ೧೩೩.
ಅವನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಗೀತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು; ದಯೆಯಿಂದ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾಯ ಪೃಥಿವೀರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ದದೌ ಪ್ರಭುಃ । ದುರ್ಗಾಂ ಚ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವೈಷ್ಮವೀಂ ಗ್ರಾಮದೇವತಾಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ವೈಷ್ಣವೀ ಗ್ರಾಮದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.