ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇ ರತ್ನಮನ್ದಿರೇ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಶುಭಾಶ್ರಮಮ್
ಅವನು ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ರತ್ನಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ರತ್ನಗಳ ಸಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಏಕದಾ ಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮಾಲೋಚ್ಯ ಸ್ವಚೇತಸಾ । ಶಯಾನಂ ಕೃತ್ರಚಿದ್ರಮ್ಯಪರ್ಯಙ್ಕೇ ರತ್ನನಿರ್ಮಿತೇ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರತ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶ್ರುತವನ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಕುತ್ರಚಿದ್ಧಿಭುಮ್ । ಮಹೋತ್ಸವೇ ನಿಯುಕ್ತಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ಪ್ರಾಙ್ಗಣೇ ಶುಭೇ
ಎಲ್ಲೋ ಒಬ್ಬನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಯಾವದಾದರೂ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಯಾವದಾದರೂ ಶುಭವಾದ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ,
ತಾಮಬೂಲಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದತ್ತಂ ಚ ಸತ್ಯಯಾ । ಕುತ್ರಚಿತ್ಸೇವಿತಂ ತಲ್ಪೇ ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾ ಶ್ಚೇತಚಾಮರೈಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೋ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ,
ಕಾಲಿನ್ದೀಸೇಪಿತಪದಂ ಶಯಾನಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮುದಾ । ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಸಂಭಾಷಾಂ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ಮುನಿಮ್
ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೋ ಕಾಲಿಂದಿಯು ಪಾದಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಗವಂತನು ಆ ಮುನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಪ್ರೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಜಗತೀನಾಥಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರೇ ಪುನಃ ವಸನ್ತಂ ಚ ಸುಧರ್ಮಾಯಾಂ ಸತಾಂ ಸಂಸದಿ ಸುನ್ದರಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಮತ್ತೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ, ಸುದರ್ಮಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಗಣರ ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ ಜಯ ಜಯ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಜಿತಸರ್ವ ಜನಾರ್ದನ ಸರ್ವಾತ್ಮಕ ಸರ್ವೇಶ ಸರ್ವಬೀಜ ಪುರಾತನ ನಿರ್ಗುಣ ನಿರೀಹ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯ ಜಯ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಜನಾರ್ದನನೇ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೀಜಸ್ವರೂಪ, ಗುಣರಹಿತ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನೇ,
ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ನಿರಞ್ಜನ ನಿರಾಕಾರ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹ ಸತ್ಯಮ್ವರೂಪಸನಾತನ ನಿಃಸ್ವರೂಪ ನಿತ್ಯನೂತನ
ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪಿಯಾದ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ ರೂಪ, ನಿರಾಕಾರ, ಸದಾ ಹೊಸತನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನೇ,
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಧನೇಶವನ್ದಿತ ಪದ್ಮಯಾ ಸೇವಿತಪಾದಪದ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿರನಿರ್ವಚನೀಯ ವೇದಾವಿದಿತಗುಣರೂಪ ಮಹಾಕಾಶಸಂಮಾನನೀಯ ಪರಮಾತ್ಮನ್ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷ, ಧನಪತಿ ಇವರು ಪೂಜಿಸುವ, ಪದ್ಮೆಯು ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿ ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ವೇದಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಗುಣರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ, ಮಹಾಕಾಶದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮನಸಾ ಹರೇರನುಮತೇನ ಚ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಸ್ಥೌ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ಪುರತೋ ಹರೇಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು.
ತಮುವಾಚ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಚ ವೇದವಿಹಿತಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸತಾಂ ಮತಮ್
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಅವನಿಗೆ ಹಿತವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ, ಪುರಾತನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಸದ್ಗಣರೂ ಮೆಚ್ಚುವಂತಹುದನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಮಾ ಭೇರ್ವಿಪ್ರ ಶಿವಾಂಶಸ್ತ್ವಂ ಕಿಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಜ್ಞಾನತಃ । ಅಹಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭವೋ ಮತ್ತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಶಿವನ ಅಂಶ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶಾವಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಯಾ ವಿನಾ । ಪ್ರಾಣಿದೇಹಾನ್ಮಯಿ ಗತೇ ಯಾನ್ತ್ಯೇವ ಸರ್ವಶಕ್ತಯಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಾರವು. ಪ್ರಾಣಿಯ ದೇಹಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಜಾತಾವಪ್ಯೇಕ ಏವಾಹಂ ವ್ಯಕ್ತಾವೇವ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ತಸ್ಯ ತೃಪ್ತಿಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಕದಾಚನ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೂ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ; ಯಾರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ಪೃಥಗ್ಜೀವಾದಿಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರತಿಮಾನಂ ಚ ಪ್ರಾಣಿನಾಮ್ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮೋಽಹಂ ಚ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿಯೂ.
ಶ್ರೀದಾಮಶಾಪಾದ್ರಾಧಾ ಸಾ ಮಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಕ್ಷಮಾಽಧುನಾ । ಸರ್ವೇ ಚೈವಾಂಶರೂಪೇಣಾ ಕಲಯಾ ಚ ತದಂಶತಃ
ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ರಾಧೆಗೆ ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಶರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಗಳಿಂದ.
ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರೇ ಚಾಂಶೋಽಪ್ಯನ್ಯಾಸಾಂ ಮನ್ದಿರೇ ಕಲಾಃ । ಮಮಾಪಿ ಕುತ್ರಚಿಚ್ಚಾಂಶಂ ಕುತ್ರ ಚಿಚ್ಚ ಕಲಾಕಲಾಃ
ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ, ಇತರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳು; ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಭಾಗ, ಎಲ್ಲೋ ಭಾಗದ ಭಾಗ.
ಕಲಾಕಲಾಂಶಾಃ ಕುತ್ರಾಪಿ ಪ್ರತಿಮಾಸು ಚ ದೇಹಿಷು । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗತಾಂ ನಾಥೋ ಗೃಹಸ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಯಯೌ ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರೀಹರೇಸ್ತಪಸೇ ಗತಃ
ಭಾಗದ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ದುರ್ವಾಸನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶ್ರೀಹರಿಯ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಮುನಿಕೃಷ್ಣಸಂo ದ್ವಾದಶಾಧಿಕಾಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಕಥೆ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಮುನಿಕೃಷ್ಣರ ಸಂವಾದವುಳ್ಳ ನೂರ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಅಥ ತ್ರಯೋದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಶಿಷ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಕೈಲಾಸಂ ಪ್ರಯಯೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಂಕರಂ ದ್ರಷ್ಟುಮೀಶ್ವರಮ್
ಇಗೋ ನೂರ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದುರ್ವಾಸನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ನೋಡಲು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಗತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ಚ ಕೈಲಾಸಂ ಪ್ರಣನಾಮ ಶಿವಂ ಶಿವಾಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಶಿಷ್ಯಃ ಪ್ರಣತಃ ಶುಚಿಃ
ಆ ಮುನಿ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವಿಯನ್ನು ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಶ್ರೀಹರೇರಪಿ । ಆತ್ಮನಸ್ತಪಸಸ್ತತ್ತ್ವಂ ಸ್ವವೈರಾಗ್ಯಂ ಚ ಚೇತಮಃ
ಆ ಮುನಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕುರಿತು ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೈರಾಗ್ಯ ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಮುನೇಶ್ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಪಾರ್ವತೀ ಸತೀ। ತಮುವಾಚ ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛಂಕರಮಂನಿಧೌ
ಆ ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿ ಸ್ಮಿತಹಾಸ್ಯದಿಂದ, ಶಂಕರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆ ಮುನಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಮನ್ಯಸೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಅನಪತ್ಯಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವವ ಯಾಸಿ ತಪಸೇ ಮುನೇ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಧರ್ಮದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ತಾನೇ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲಾ? ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ಮುನಿಯೇ.
ಅನಪತ್ಯಾಂ ಚ ಯುವತೀಂ ಕುಲಜಾಂ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಭವೇಯುಃ ಸಂನ್ಯಾಸೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಯತೀತಿ ವಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದ, ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರಾದರೂ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅಥವಾ ಯತಿ ಆಗಬಹುದು.
ವಾಣಿಜ್ಯೇ ವಾ ಪ್ರವಾಸೇ ವಾ ಚಿರಂ ದೂರಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಯಃ । ತೀರ್ಥೇ ವಾ ತಪಸೇ ವಾಽಪಿ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಜನ್ಮ ಖಣ್ಡಿತುಮ್
ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ, ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ, ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಜನ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಹೊರಟರೂ,
ನ ಮೋಕ್ಷಸ್ತಸ್ಯ ಭವತಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸ್ಖಲನಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಅಭಿಶಾಪೇನ ಭಾರ್ಯಾಯಾ ನರಕಂ ಚ ಪರತ್ರ ಯ
ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪು ಆಗುವುದು ಖಚಿತ. ಹೆಂಡತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಹೈವ ಚ ಯಶೋನಾಶ ಇತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ದ್ವಾರಕಾಂ ಗಚ್ಛ ಹೇ ವಿಪ್ರ ಸ್ವಧರ್ಮ ರಕ್ಷ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಏಕಾನಂಶಾಂ ಮದಂಶಾಂ ಚ ಧರ್ಮತಃ ಪರಿಪಾಲಯ । ಪಾದಪದ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸರ್ವಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಏಕಾನಂಶಾ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ನೀನು ಧರ್ಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸು; ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಪಾದಪದ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಸಂತತಂ ಶಂಭುನಾ ಗೀತಂ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ ಸನಕಾದಿಭಿಃ । ಪರಿತ್ಯಜ ಸುರತರೋಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಈ ಮಾತನ್ನು ಶಂಭು ಮತ್ತು ಸನಕಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಸದಾ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವೃಕ್ಷವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.