ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಖಡ್ಗಂ ಚ ತಾಮೇವ ಹನ್ತುಮೃದ್ಯತಃ । ಜಿಘಾಂಸನ್ತಂ ರತಿಂ ದೇತ್ಯಂ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ಮನ್ಮಥಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಮನ್ಮಥನು ರತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟ ದೈತ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು.
ಪಪಾತ ದೂರತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ ಸ್ವಾಙ್ಗಪೀಡಿತಃ । ಪುನಶ್ಚ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೋಪೇನ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ನಿವ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದೂರದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನೋವುಂಟಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು, ಅಚೇತನನಾದನು. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶಿವದತ್ತಂ ಚ ಶೂಲಂ ಚ ಜಗ್ರಾಹ ನಿರ್ಭರೇಣ ಚ । ಶತಸೂರ್ಯಪ್ರಭಂ ಶೂಲಂ ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಸಮಂ ಮುನೇ
ಅವನು ಶಿವನು ಕೊಟ್ಟ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಭಾರಿ ಬಲದಿಂದ ಹಿಡಿದನು. ಆ ತ್ರಿಶೂಲ ಶತಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಮುನಿಯೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಽಜಗ್ಮುಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಸಂಜ್ಞಕಾಃ । ಪವನಃ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕರ್ಣೇ ಕಾಮಸ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಅದು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ಶೇಷ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಪವನನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕಾಮನ ಕಿವಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸ್ಮರ ಸ್ಮರ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ದುರ್ಗಾಂ ತುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀಮ್ । ಪವನಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಗಾಂ ಸಸ್ಮಾರ ಮನ್ಮಥಃ
ಮಹಾ ಮಾಯೆಯಾದ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ದುಷ್ಟ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು, ಗಾಳಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಶೂಲಂ ಬಭೂವ ತಸ್ಯಾಙ್ಗೇ ರಮ್ಯಂ ಮಾಲ್ಯಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರೇಣ ಚ ತಂ ದೈತ್ಯಂ ಜಘಾನ ಮನ್ಮಥೋ ಮುದಾ
ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವೂ, ಸುಂದರವಾದ ಹೂಮಾಲೆಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ರತಿಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯಾನೇನ ಜಗಾಮ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಪ್ರಯಯುರ್ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಪಾರ್ವತೀಂ ಸ್ವಯಮ್
ರತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಥದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು.
ರುಕ್ಮಿಣೀ ಮಙ್ಗಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಗ್ರಾಹ ರತಿಂ ಸುತಮ್ । ಉತ್ಸವಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಪರಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಹರಿಃ
ರುಕ್ಮಿಣಿ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ರತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು; ಹರಿಯು ಮಹಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಪಾರ್ವತೀಮ್ರ । ಅಥ ಕೃಷ್ಣಃ ಕ್ರಮೇಣೈವ ವೇದೋಕ್ತೇ ಮಙ್ಗಲೇ ದಿನೇ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ—
ಸಪ್ತಾನಾಂ ರಮಣೀನಾಂ ಚ ಪಾಣಿಗ್ರಾಹಂ ಚಕಾರ ಹ । ಕಾಲಿನ್ದೀಂ ಸತ್ಯಭಾಮಾಂ ಚ ಸತ್ಯಾ ರಾಗ್ನಿಜಿತೀಂ ಸತೀಮ್
ಏಳು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು: ಕಾಲಿಂದಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ಸತ್ಯಾ, ರಾಜ್ನಿಜಿತಿಯಂತಹ ಸತಿಪತ್ನಿಯರನ್ನು—
ಜಾಮ್ಬವತೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಂ ಚ ಸಮುದ್ವಾಹಂ ಚಕಾರ ಸಃ । ತಾಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಪುತ್ರತ್ಪತ್ತಿಂ ಚಕಾರ ಹ
ಜಾಂಬವತಿಯನ್ನೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣೆಯನ್ನೂ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏಕಸ್ಯಾಂ ದಶಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಕನ್ಯಕೈಕಾ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ನಿಹತ್ಯ ನರಕಂ ದೈತ್ಯಂ ಸಪುತ್ರಂ ಚ ನೃಪೇಶ್ವರಮ್
ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರೂ, ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು; ನರಕಾಸುರನನ್ನೂ ಅವನ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದನು, ರಾಜನೂ ಕೂಡ.
ಬಲವನ್ತಂ ಮುರಂ ದೈತ್ಯಂ ಜಘಾನ ರಣಮೂರ್ಧನಿ । ದದರ್ಶ ಕನ್ಯಾಸ್ತತ್ರಸ್ಥಾಃ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಚ ಷೋಡಶ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮುರ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆತನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಯುವತಿಯರು ಕಂಡರು.
ಶತಾಧಿಕಾ ವಯಸ್ಯಾಶ್ಚ ಶಶ್ವತ್ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ । ಪ್ರಫುಲ್ಲವದನಾಃ ಸರ್ವಾ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಃ
ಅವರ ಗೆಳತಿಯರು ನೂರುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರು, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಹೂವಿನಂತೆ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಶುಭಕ್ಷಣೇ ಚ ತಾಸಾಂ ಚ ಪಾಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ಮಾಧವಃ । ತಾಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸ ರೇಮೇ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಶುಭಕ್ಷಣೇ
ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕಸ್ಯಾಂ ದಶಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಕನ್ಯಕೈಕಾ ಕ್ರಮೇಣಾ ಚ । ಹರೇರೇತಾನ್ಯಪತ್ಯಾನಿ ಬಭೂವುಶ್ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರೂ, ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು; ಹರಿಯವರ ಈ ಸಂತಾನಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಏಕದಾ ದ್ವಾರಕಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಪುಂಗವಃ । ಶಿಷ್ಯೈಸ್ತ್ರಿಕೋಟಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮಾಜಗಾಮಾವಲೀಲಯಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಸುಂದರವಾದ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯಾದ ದುರ್ವಾಸನು, ಮೂರು ಕೋಟಿ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ಬಂದನು.
ರಾಜಾ ಮಹೋಗ್ರಸೇನಶ್ಚ ಸಪುತ್ರಃ ಸಪುರೋಹಿತಃ । ವಸುದೇವೋ ವಾಸುದೇವೋಽಪ್ಯಕ್ರೂರಶ್ಚೋದ್ಧವಸ್ತಥಾ
ಮಹೋಗ್ರಸೇನ ಎಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ; ವಸುದೇವನು, ವಾಸುದೇವನು, ಅಕ್ರೂರನು, ಉದ್ಧವನು ಕೂಡ—
ನೀತ್ವಾ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಂ ಪ್ರಣೇಮುರ್ಮುನಿಪುಂಗವಮ್ । ಶುಭಾರ್ಶಿಷಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ತೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು; ಅವನು ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶುಭವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಏಕಾನಂಶಾಂ ಚ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಶುಭಕ್ಷಣೇ । ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಙೀರಾಂಶ್ಚ ರತ್ನಂ ಚ ಯೌತಕಂ ದದೌ
ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ಏಕಾನಂಶಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ನೀಲಮಣಿಯಂತಹ ರತ್ನಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇ ರತ್ನಮನ್ದಿರೇ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಶುಭಾಶ್ರಮಮ್
ಅವನು ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ರತ್ನಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ರತ್ನಗಳ ಸಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಏಕದಾ ಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮಾಲೋಚ್ಯ ಸ್ವಚೇತಸಾ । ಶಯಾನಂ ಕೃತ್ರಚಿದ್ರಮ್ಯಪರ್ಯಙ್ಕೇ ರತ್ನನಿರ್ಮಿತೇ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರತ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶ್ರುತವನ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಕುತ್ರಚಿದ್ಧಿಭುಮ್ । ಮಹೋತ್ಸವೇ ನಿಯುಕ್ತಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ಪ್ರಾಙ್ಗಣೇ ಶುಭೇ
ಎಲ್ಲೋ ಒಬ್ಬನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಯಾವದಾದರೂ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಯಾವದಾದರೂ ಶುಭವಾದ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ,
ತಾಮಬೂಲಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದತ್ತಂ ಚ ಸತ್ಯಯಾ । ಕುತ್ರಚಿತ್ಸೇವಿತಂ ತಲ್ಪೇ ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾ ಶ್ಚೇತಚಾಮರೈಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೋ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ,
ಕಾಲಿನ್ದೀಸೇಪಿತಪದಂ ಶಯಾನಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮುದಾ । ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಸಂಭಾಷಾಂ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ಮುನಿಮ್
ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೋ ಕಾಲಿಂದಿಯು ಪಾದಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಗವಂತನು ಆ ಮುನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಪ್ರೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಜಗತೀನಾಥಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರೇ ಪುನಃ ವಸನ್ತಂ ಚ ಸುಧರ್ಮಾಯಾಂ ಸತಾಂ ಸಂಸದಿ ಸುನ್ದರಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಮತ್ತೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ, ಸುದರ್ಮಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಗಣರ ನಡುವೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ ಜಯ ಜಯ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಜಿತಸರ್ವ ಜನಾರ್ದನ ಸರ್ವಾತ್ಮಕ ಸರ್ವೇಶ ಸರ್ವಬೀಜ ಪುರಾತನ ನಿರ್ಗುಣ ನಿರೀಹ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯ ಜಯ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ಜನಾರ್ದನನೇ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೀಜಸ್ವರೂಪ, ಗುಣರಹಿತ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನೇ,
ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ನಿರಞ್ಜನ ನಿರಾಕಾರ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹ ಸತ್ಯಮ್ವರೂಪಸನಾತನ ನಿಃಸ್ವರೂಪ ನಿತ್ಯನೂತನ
ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪಿಯಾದ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ ರೂಪ, ನಿರಾಕಾರ, ಸದಾ ಹೊಸತನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನೇ,
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಧನೇಶವನ್ದಿತ ಪದ್ಮಯಾ ಸೇವಿತಪಾದಪದ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿರನಿರ್ವಚನೀಯ ವೇದಾವಿದಿತಗುಣರೂಪ ಮಹಾಕಾಶಸಂಮಾನನೀಯ ಪರಮಾತ್ಮನ್ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷ, ಧನಪತಿ ಇವರು ಪೂಜಿಸುವ, ಪದ್ಮೆಯು ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿ ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ವೇದಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಗುಣರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ, ಮಹಾಕಾಶದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮನಸಾ ಹರೇರನುಮತೇನ ಚ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಸ್ಥೌ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ಪುರತೋ ಹರೇಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು.