ಧಾತ್ರೀ ಮಾತಾಽಹಮೇತೇಷಾಂ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ । ತೇನ ರಾಧಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಹರಿಣಾ ಚ ಪುರಾ ಬುಧೈಃ
ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಕ ತಾಯಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹರಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ನನಗೆ 'ರಾಧೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಅಹಂ ಸುದಾಮಶಾಪೇನ ವೃಷಭಾನಸುತಾಽಧುನಾ । ಶತವರ್ಷಂ ಚ ವಿಚ್ಛೇದೋ ಹರಿಣಾ ಸಹ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಸುದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಈಗ ವೃಷಭಾನುಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹರಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವೆನು.
ವೃಷಭಾನಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪಾರ್ಷದಪ್ರವರೋ ಮಹಾನ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಮಮ ಮಾತಾ ಕಲಾವತೀ
ವೃಷಭಾನುನು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪಿತೃಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಲಾವತಿ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾಽಹಂ ಚ ಮಮ ಮಾತಾ ಚ ಭಾರತೇ । ಪುನಃ ಸಾರ್ಥಂ ಚ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಪದಮ್
ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ. ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆನು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ವ್ರಜಂ ವ್ರಜ ವ್ರಜೇಶ್ವರಿ । ವ್ರಜೇಶ್ವರೇಣ ಸಹಿತಾ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಜ್ಞಾನಿನಾ ಸತಿ
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಹೋಗು, ಹೋಗು ವ್ರಜದ ರಾಜ್ಞಿ, ವ್ರಜದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಮಮಾಧುನಾ ಚ ಭವತೀ ಧ್ಯಾನಸ್ಯ ವ್ಯವಧಾನಿಕಾ । ಧ್ಯಾನಭಙ್ಗೇ ಮಹಾದೋಷೋ ನರಾಣಾಮಪಿ ಸುನ್ದರಿ
ಈಗ ನೀನು ನನ್ನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಧ್ಯಾನ ಭಂಗವಾದರೆ, ಅದು ಮಾನವರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರಾದನಾo ರಾಧಾಯಶೋದಾಸಂo ಏಕಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜನನ, ನಾರದ, ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಯಶೋದೆಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನೂರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ದ್ವಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವಾಸುದೇವೋ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ವಸುದೇವಾಜ್ಞಯಾ ಮುನೇ । ಪ್ರಯಯೌ ರತ್ನರುಚಿರಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಮನ್ದಿರಂ ವರಮ್
ಈಗ ನೂರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನೇಯೇ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಾಸುದೇವನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಸುಂದರವಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಮಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಪುರತಃ ಪರಿತೋ ರಮ್ಯಂ ನಾನಾಚಿತ್ರೇಣ ಚಿತ್ರಿತಮ್
ಆ ಅರಮನೆ ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನಕಲಶಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರದರ್ಪಣೈಃ । ವಹನಿಶುದ್ಧಾಶುಕೈಃ ಶುದ್ಧೈಃ ಪರಿತಃ ಪರಿಶೋಭಿತಮ್
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳು, ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆ ಅರಮನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ದದರ್ಶ ರುಕ್ಮಿಣೀಂ ದೇವೀಮತೀವ ನವಯೌವನಾಮ್ । ರತ್ನಪರ್ಯಙ್ಕಮಾರುಹ್ಯ ಶಯಾನಾಂ ಸಸ್ಮಿತಾಂ ಮುದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮಕರ ಮಗಳು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು, ಯೌವನದ ಪ್ರೌಢಿಯಲ್ಲಿ, ರತ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ನೋಡಿದನು.
ಅಪ್ರೌಢಾಂ ಚ ನವೋಢಾಂ ತಾಂ ನವಸಂಗಮಲಜ್ಜಿತಾಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಭೂಷಣೇನ ವಿಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೌಢಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೊಸದಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದಳು, ಮೊದಲ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಸುಚಾರುಕಬರೀಭಾರಾಂ ಮಾಲತೀಮಲ್ಯಭೂಷಿತಾಮ್ । ದೃಷ್ಟವಾ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಭೀಷ್ಮಕನ್ಯಾ ಸಹಸಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಸಾ
ಅವಳ ಸುಂದರವಾದ ದಟ್ಟ ಕೂದಲಿಗೆ ಮಾಲತಿಪೂಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಭೀಷ್ಮಕರ ಮಗಳು ತಕ್ಷಣ ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.
ತಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥೋ ರತ್ನತಲ್ಪೇ ಉವಾಸ ಸಃ । ಶುಭಕ್ಷಣೇ ಚ ಶುಭಯಾ ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಹ
ಅವಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಆ ರತ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸುಖಸಂಭೋಗಮಾತ್ರೇಣ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮಾಪ ಮುದಾ ಸತೀ । ತಸ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಕಾಮದೇವೋ ಭಸ್ಮೀಭೂತದಶ್ಚ ಶಂಭುನಾ
ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಗದಿಂದ ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಅವಳಿಂದ, ಶಂಭುವಿಂದ ಬೂದಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾಮದೇವನು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ಶಮ್ಬರಂ ನಿಹತ್ಯೈವ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ ರತಿಂ ಸತೀಮ್ । ರತಿರ್ಮಾಯಾವತೀನಾಮ್ನಾ ಸಂಕೇತೇನ ಸುರಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಸತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ರತಿ, ಮಾಯಾವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಆ ದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾದಳು.
ನರದ ಉವಾಚ ಜಹಾರ ಶಮ್ಬರಂ ಕಾಮೋ ದೈತ್ಯಂ ಕೇನ ಪ್ರಕಾರತಃ । ಕಥಯಸ್ವ ಮಾಹಾಭಾಗ ವಿಸ್ತರೇಣ ಶುಭಾಂ ಕಥಾಮ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಕಾಮನು ಶಂಭರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಆ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಮತೀತೇ ಚ ಸಪ್ತಾಹೇ ರುಕ್ಮಿಣೀಸೂತಿಕಾಗೃಹಾತ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬಾಲಕಂ ದೈತ್ಯೋ ಜಗಾಮ್ ಸ್ವಾಲಯಂ ಜವಾತ್
ನಾರಾಯಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸುತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಆ ದೈತ್ಯನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಾನೇ ಬಂದು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದನು.
ಅಪುತ್ರಕಶ್ಚ ದೈತ್ಯೇಶಃ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಃ । ಮಾಯಾವತ್ಯೈ ದದೌ ಹೃಷ್ಟೋ ಹೃಷ್ಟಾ ಮಾಯಾವತೀ ಸತೀ
ಮಗನಿಲ್ಲದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಆ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಮಾಯಾವತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಮಾಯಾವತಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು.
ಅತೀವ ಪಾಲನೇನೈವ ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಬಾರಕಮ್ । ಸರಸ್ವತೀ ತಾಂ ರಹಸಿ ಕಥಯಾಮಾಸ ನಿರ್ಜನೇ
ಅವಳು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಬಹಳ যত್ನದಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಒಂದು ದಿನ, ಸರಸ್ವತಿಯು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಸರಸ್ವತ್ಯುವಾಚ ಶಿವಕೋಪಾನಲೇ ಪೂರ್ವ ಭಸ್ಮೀಭೂತಃ ಪತಿಸ್ತವ । ಸ ಚಾಯಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಪುತ್ರೋ ದೈತ್ಯೇನೈವ ಸಮಾಹೃತಃ
ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಹಿಂದೆ ಶಿವನ ಕೋಪದಿಂದ ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಬೂದಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈಗ ಈ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಗುವನ್ನು ದೈತ್ಯನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾಯಯಾಽಪಿ ಚ ಮಾಯೇಶೋ ರುಕ್ಮಿಣೀಸೂತಿಕಾಗೃಹಾತ್ । ಸಮಾನೀಯ ದದೌ ತುಭ್ಯಂ ಪತಿಸ್ತೇಽಯಂ ನ ಚಾಽಽತ್ಮಜಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಾಯಾಧಿಪತಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸುತ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ತಂದು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಈವನು ನಿನ್ನ ಗಂಡ, ನಿನ್ನ ಮಗ ಅಲ್ಲ.
ಕಾಮಂ ಚ ಕಥಯಾಮಾಸ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಚ ಸಾ ಸತೀ । ತವ ಪತ್ನೀ ರತಿಶ್ಚೇಯಂ ರಮಸ್ವ ರಾಮಯಾ ಸಹ
ಜಗದ್ನಾಯಕಿ ಸತಿ ಕಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಈಕೆ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ರತಿ. ನೀನು ರಾಮೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯು.
ತ್ವಮೇವ ರುಕ್ಮಿಣೀಪುತ್ರೋ ನಾನ್ಯದೈತ್ಯಸ್ಯ ಮನ್ಮಥಃ । ಕುರರೀವ ಸತೀ ನಿತ್ಯಂ ರೋದಿತಿ ಸ್ಮ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ನೀನೇ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಗ, ಬೇರೆ ದೈತ್ಯನ ಮಗನಲ್ಲ, ಮನ್ಮಥನಲ್ಲ. ಆಕೆ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಗಿಳಿಯ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಯಯೌ ವಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ ।ಸ ರೇಮೇ ನಿರ್ಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ರಾಮಯಾ ಸಹ ಸುನ್ದರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಾಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪತ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಸುಂದರನು ರಾಮೆಯ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕದಾ ಮನ್ಮಥಂ ದೈತ್ಯೌ ದದರ್ಶ ರಹಸಿ ಶ್ಥಿತಮ್ । ಶೃಙ್ಗಾರಂ ರಾಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕುರ್ವನ್ತಂ ಕೌತುಕೇನ ಚ
ಒಂದು ದಿನ, ದೈತ್ಯನು ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ರಾಮೆಯ ಜೊತೆ ಪ್ರೇಮವಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಸಸ್ಮಿತಂ ಸಸ್ಮಿತಾಯಾಶ್ಚ ಮಧ್ಯವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಮ್ । ರತಿಂ ದದರ್ಶ ಕಾಮೇನ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಂ ಸುರತೋತ್ಸುಕಾಮ್
ಅವನು ನಗುತ್ತಿರುವ ರತಿಯನ್ನು ಕಾಮನ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅಚೇತನಳಾಗಿ, ಸಂಗದ ಆಸೆಯಿಂದ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚುಕೋಪ ದೈತ್ಯಶ್ಚ ಜಗ್ರಾಹ ಖಡ್ಗಮುತ್ತಮಮ್ । ಉವಾಚ ಖಡ್ಗಹಸ್ತಶ್ಚ ಕಾಮದೇವಂ ರತಿಂ ಸತೀಮ್
ಅದು ನೋಡಿ ದೈತ್ಯನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಉತ್ತಮವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಕಾಮನಿಗೂ ಸತಿಯಾದ ರತಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶಮ್ವರ ಉವಾಚ ಧಿಕ್ತ್ವಾಂ ಮಹಾಕಾಮುಕಂ ಚ ಮೂರ್ಖಂ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿನಮ್ । ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ಮಾತೃಗಾಮಿನಮ್
ಶಂಭರನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾಕಾಮುಕನಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ! ನೀನು ಮೂರ್ಖ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆನ್ನಿಕೊಳ್ಳುವವನೂ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯವನೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೋಗುವವನೂ ಹೌದು.
ಧಿಕ್ತ್ವಾಂ ಚ ಪುಂಶ್ಚಲೀಂ ಮತ್ತಾಂ ಕಾಮುಕೀಂ ಹತಚೇತನಾಮ್ । ಪುತ್ರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ರಹಸಿ ಕಲೋಷಿ ಸುರತಿಂ ಸತಿ
ನಿನ್ನಂತಹ ಪತಿತೆಯಿಗೂ ಧಿಕ್ಕಾರ! ನೀನು ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆ, ಕಾಮುಕಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿಹೀನಳೂ ಹೌದು! ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರೇಮವಾಡುತ್ತಿರುವೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವಳೇ!