ಶಕ್ತಿಕುಣ್ಡಲಿನೀಯುಕ್ತಮೀಶ್ವರಂ ಚಿನ್ತಯೇತ್ತತಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ದಮನಂ ಲೌಭಾದೀನಾಂ ಚ ವರ್ಜನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕುಂಡಲಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಲೋಭಾದಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಅಗತ್ಯ.
ಮೂಲಾಧಾರಂ ಸ್ವಧಿಷ್ಠಾನಂ ಮಣಿಪೂರಮನಾಹತಮ್ । ವಿಶುದ್ಧಂ ಚ ತಥಾ ಜ್ಞಾಖ್ಯಂ ಚಕ್ರಷಟ್ಕಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮೂಲಾಧಾರ, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ, ಮಣಿಪೂರ, ಅನಾಹತ, ವಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಆರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾರೀಣಾಮಪಿ ದುರ್ಬೋಧಂ ಮುರ್ಖಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಜ್ಞಾನಂ ಯೋಗಾತ್ಮಕಂ ಸಾಧ್ವಿ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸಾಧ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಸಾಧಕರೂ ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ತೂನಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವವಿಷಯೇ ತಥಾ । ಸನ್ತಃ ಸರ್ವೇ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಚ ಮದೀಯಯಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಚ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ನಿಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸು ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸಾಧನಂ ಬೋಧನಂ ತಥಾ
ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವದು; ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧನೆಯೂ ಬೋಧನೆಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಮೌಕ್ಷಾತ್ಮಕಂ ಸಿದ್ಧಂ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಕಾರಣಮ್ । ನಿವೃತ್ತಿಮಾರ್ಗಮಾರೂಢಂ ಭಕ್ತಸ್ತತ್ರೈವ ವಾಞ್ಛತಿ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಚ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ತುಭ್ಯಂ ರಾಧಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ । ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಮಾನವಂ ಭಾವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಾಧೆ ನಿನಗೆ ನೀಡುವಳು; ಆಕೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿದ್ದಾರೆ.
ನನ್ದಾಯ ದತ್ತಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ತಚ್ಚ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ । ಗಚ್ಛ ನನ್ದವ್ರಜಂ ಮಾತರ್ನನ್ದೇನ ಸಹ ಸಾದರಮ್
ನಂದನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡಲಾಗುವುದು; ತಾಯಿ, ನಂದನ ಜೊತೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಂದನ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿನಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಹರಿಃ । ನನ್ದೋ ಯಶೋದಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಯಯೌ ಕದಲೀವನಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಿನಯವನ್ನೊಡ್ಡಿ ಹರಿಯು ಒಳಗೆ ಹೋದನು; ನಂದನು ಯಶೋದೆಯೊಂದಿಗೆ ಕದಳಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ರಾಧಾಂ ತತ್ರೈವ ನಿದ್ರಿತಾಂ ತ್ಯಕ್ತಭೂಷಣಮ್ । ದಧಾನಾಂ ಶುಕ್ಲವಸ್ತ್ರಂ ಚ ನಿರಾಹಾರಾಂ ಕೃಶೋದರೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಧೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಆಕೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ, ಮಲಗಿದ್ದಳು.
ಪಙ್ಕಸ್ಥೇ ಪಙ್ಕಜದಲೇ ಸಜಲೇ ಚನ್ದನಾರ್ಚಿತೇ । ಶಯಾನಾಂ ಶುಷ್ಕಿತೌಷ್ಠೀಂ ಚ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಂ ಚ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಮ್
ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ನೀರಿರುವ ತಾವರೆಯ ಎಲೆ ಮೇಲೆ, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು; ತುಟಿಗಳು ಒಣಗಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಳು.
ಧ್ಯಾಯಮಾನಾಂ ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಬಾಹ್ಯಜ್ಞಾನಪರಿತ್ಯಕ್ತಾಂ ತನ್ನಿ ವಿಷ್ಟೈಕಮಾನಸಾಮ್
ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲೇ ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಕಾನ್ತಂ ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ತನ್ಮುಖಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಹಸನ್ತೀಂ ಚ ರುದನ್ತೀಂ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇ ಕಾನ್ತಸಮೀಪತಃ
ಅವಳು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ನಗುತ್ತಾ, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಅಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಂಡಳು.
ಸಖೀಭಿಃ ಪರಿತಃ ಶಶ್ವತ್ಸೇವಿತಾಂ ಶ್ಚೇತಚಾಮರೈಃ । ದಿವಾನಿಶಂ ರಕ್ಷಿತಾಂ ಚ ಗೋಪೀಭಿಃ ಶತಕೋಟಿಭಿಃ
ಸಖಿಯರು ಸುತ್ತಲೂ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೋಪಿಯರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾವಧಾನಪರಾಭಿಶ್ಚ ವೇತ್ರಹಸ್ತಾಭಿರೀಶ್ವರೀಮ್ । ಸಪ್ತದ್ವಾರೇಷು ಯುಕ್ತಾಭಿಃ ಪರಿತಃ ಪ್ರಾಙ್ಗಣೇಷು ಚ
ಎಲ್ಲಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರುವ ಆ ರಾಜಸೀಳಾದ ಸಖಿಯರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಏಳು ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಭಾರ್ಯೋ ನನ್ದ ಏವ ಚ । ನನಾಮ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಂದನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ನಿದ್ರಾಂ ತ್ಯಾಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸಹಸಾ ಬುಬುಧೇ ಸೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ । ಕ್ಷಣೇನ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ ವಿಷಯಜ್ಞಾನವರ್ಚಿತಾಮ್
ಅವಳು ಹಠಾತ್ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿದ್ರೆ ತೊರೆದಳು, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚೇತನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಪುರತೋ ದಂಪತೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸಾದರಂ ಸತೀ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಚೈವಂ ತತ್ರೈವ ಸಖಿಸಂಸದಿ
ಅವಳ ಮುಂದೆ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತೀ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದಳು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನೇಹಿತಿಯರ ನಡುವೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ರಾಧಿಕೋವಾಚ ಕಸ್ತ್ವಂ ಚಾತ್ರ ಸಮಾಯಾತೋ ಬ್ರೂಹಿ ವಾ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ನ ಚ ಮೇ ವಿಷಯಜ್ಞಾನಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನರಂ ಪಶುಮ್
ರಾಧೆ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಯಾರು, ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಹೇಳು. ನನಗೆ ಲೋಕದ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಪುರುಷನನ್ನೋ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಜಲಂ ವಾ ಸ್ಥಲಂ ಕಿಂವಾ ನಕ್ತಂ ತಿನಂ ಶ್ರುಣು । ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಪುಮಾಂಸಂ ಕ್ಲೀಬಂ ವಾ ನಾಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಭೇದಾಕಮ್
ಏನು ನೀರೋ, ಏನು ಭೂಮಿಯೋ, ಏನು ರಾತ್ರಿ, ಏನು ಹಗಲೋ ಕೇಳು; ಹೆಂಗಸು, ಗಂಡಸು, ಉಭಯಲಿಂಗ ಎಂಬ ಭೇದಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ರಾಧಿಕಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನನ್ದಶ್ಚ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಯೌ । ಭೀತಾ ಯಶೋದಾ ನಿಕಟಂ ಗೋಪೀಸಂಭಾಷಿತಾ ಯಯೌ
ರಾಧೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಂದನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು; ಯಶೋದೆಗೆ ಭಯವಾಯಿತು, ಅವಳು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಗೋಪಿಯರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಉವಾಸ ನಿಕಟೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಮುವಾಚ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ । ಉವಾಸ ತತ್ರ ನನ್ದಶ್ಚ ಗೋಪೀದತ್ತಾಸನೇನ ಚ
ಅವಳು ರಾಧೆಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು; ನಂದನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗೋಪಿಯರು ಕೊಟ್ಟ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಯಶೋದೋವಾಚ ಚೇತನಂ ಕುರು ರಾಧೇ ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ರಕ್ಷ ಯತ್ನತಃ । ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪ್ರಾಣನಾಥಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಙ್ಗಲೇ ದಿನೇ
ಯಶೋದೆ ಹೇಳಿದಳು: ರಾಧೆ, ನೀನು ಎಚ್ಚರವಾಗು, ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊ; ಶುಭದಿನ ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ನೀನು ನೋಡುವೆ.
ತ್ವತ್ತೋ ವಿಶ್ವಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಸ್ವಕುಲಂ ಚ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಪುಣ್ಯವತ್ಯಶ್ಚ ತ್ವತ್ಪಾದಾಮ್ಬುಜಸೇವಯಾ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಲೋಕವೂ, ನಿನ್ನ ವಂಶವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ; ಗೋಪಿಯರು ಪುಣ್ಯವಂತರು, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಾ ಗಾಸ್ಯನ್ತಿ ತ್ವತ್ಕೀರ್ತಿತೀರ್ಥಪೂತಾಂ ಸುಮಙ್ಗಲಾಮ್ । ಸನ್ತೋ ವೇದಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರಃ ಪುರಾಣಾನಿ ಪುರಾತನೀಮ್
ಜನರು ನಿನ್ನ ಪಾವನವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸಂತರು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಹಳೆಯ ಪುರಾಣಗಳೂ ಸಹ.
ಅಹಂ ಯಶೋದಾ ನನ್ದೋಽಯಂ ಬುದ್ಧಿರೂಪೇ ನಿಬೋಧ ಮಾಮ್ । ವೃಷಭಾನಸುತಾ ತ್ವಂ ಚ ಮಾಂ ನಿಶಾಮಯ ಸುವ್ರತೇ
ನಾನು ಯಶೋದೆ, ಇವನು ನಂದನು—ನನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿ; ನೀನು ವೃಷಭಾನು ಪುತ್ರಿ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸು.
ದ್ವಾರಕಾನಗರಾದ್ಭದ್ರೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸಂನಿಧಾನತಃ । ತವಾನ್ತಿಕಮಾಗತಾಽಹಂ ಪ್ರೇರಿತಾ ಹರಿಣಾ ಸತಿ
ಭದ್ರೆಯೇ, ದ್ವಾರಕಾ ನಗರದಿಂದ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ, ಹರಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸತೀ.
ಶೃಣು ಮಙ್ಗಲವಾರ್ತಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಂ ಚ ಗದಾಭೃತಃ । ಆರಾದ್ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಕೃಷ್ಣಂ ತಂ ಹೇ ದೇವಿ ಚೇತನಂ ಕುರು
ಮಂಗಳವಾದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಗದಾಧರನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳು; ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಬೇಗನೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡುವೆ, ಎಚ್ಚರವಾಗು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ಮಕಂ ಪರಿಜ್ಞಾನಂ ದೇಹಿ ಮಹ್ಯಂ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತ್ವದ್ಭರ್ತುರುಪದೇಶೇನ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಂ ಸಮಾಗತೌ
ಈಗ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು, ಅದು ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಅವನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಪಶ್ಚದಾಯಾಸ್ಯತಿ ಹರಿಸ್ತ್ವಾಂ ಮುಹೂರ್ತಂ ವರಾನನೇ । ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಚಿರೇಣೈವ ಶ್ರೀದಾಮ್ನಃ ಶಾಪಮೋಚನಮ್
ನಂತರ ಹರಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ; ಬೇಗನೆ ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುವುದು.