ಗಚೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಷಙ್ಗುಣಂ ಚ ತುರಂಗಮಮ್ । ದಾಸೀನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಕಿಂಕರಾಣಾಂ ಶತಂ ಶತಮ್
ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಗಳು, ಆರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕುದುರೆಗಳು, ಸಾವಿರ ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ನೌಕರರು ಕೊಟ್ಟರು.
ರತ್ನಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಚೈವಾಮುಲ್ಯರತ್ನಭೂಷಣಮ್ । ಸ್ವರ್ಣಾನಾಂ ಪರಿಶುದ್ಧಾನಾಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಂ ಚ ಸಾದರಮ
ಸಾವಿರ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ರತ್ನಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಐದು ಲಕ್ಷ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೊಟ್ಟರು.
ತೋಯಭೋಜನಪಾತ್ರಾಣಿ ಕುತಾನಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಸೌವರ್ಣಾನಿ ಚ ರಮ್ಯಾಣಿ ಸುರಭೀಃ ಪ್ರದದೌ ಮುದಾ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಂದರವಾದ ಬಂಗಾರದ ನೀರು, ಊಟ, ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುರಭಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡಿದರು.
ದುಗ್ಧವತೀನಾಂ ಧೇನುನಾಂ ಸವತ್ಸಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯಾನಿ ಚ ರಮ್ಯಾಣಿ ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾನಿ ಚ
ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ಕರುಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ವಸುದೇವಶ್ಚೋಗ್ರಸೇನೋ ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನೀಭಿಃ ಸಹ । ಪ್ರಹೃಷ್ಟವದನಃ ಶೀಘ್ರಂ ದ್ವಾರಕಾಭಿಸುಖಂ ಯಯೌ
ವಸುದೇವನು, ಉಗ್ರಸೇನನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸ್ವಪುರೀಂ ರಮ್ಯಾ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ವಾದ್ಯಂ ಚ ವಾದಯಾಮಾಸ ಸುನ್ದರಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ಸುಂದರ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು.
ದೇವಕೀ ರೋಹಿಣೀ ರಮ್ಯಾ ಯಶೋದಾ ನನ್ದಗೇಹಿನೀ । ಅದಿತಿಶ್ಚ ದಿತಿಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಚ ವರಕಾಮಿನೀ
ದೇವಕಿ, ಸುಂದರ ರೋಹಿಣಿ, ಯಶೋದಾ, ನಂದನ ಹೆಂಡತಿ, ಅದಿತಿ, ದಿತಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಧೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಗೃಹಂ ಪ್ರವೇಶಯಾಮಾಸ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರು.
ಚತುರ್ವಿಧಂ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಮುನಿಪುಂಗವಾನ್ । ನೃಪಾಂಶ್ಚ ಬಾನ್ಧವಾಂಶ್ಚೈವ ಪರೀಹಾರಂ ಚಕಾರ ಚ
ದೇವತೆಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಭಟ್ಟೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋಽಪಿ ದದೌ ರತ್ನಾದಿಕಂ ಮುದಾ । ತಾಂಶ್ಚಪಿ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಪರಿತುಷ್ಟಾಂಶ್ಚ ಸಸ್ಮಿತಾನ್
ಭಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ಊಟವನ್ನೂ ಮಾಡಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಧನಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಗೃಹಂ ಮುದಾ । ಮಙ್ಗಲಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ವಸುದೇವಸ್ಯ ವಲ್ಲಭಾ
ಹೀಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿ, ಸಂಪತ್ತು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು; ವಸುದೇವನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರಾದನಾo ರುಕ್ಮಿಣ್ಯು- ದ್ವಾಹೋ ನಾಮ ನವಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ವಿವಾಹ ಎಂಬ ನೂರೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಆಗತೇಷು ಗತೇಷ್ವೇವಂ ಸಾಙ್ಗೇ ಮಙ್ಗಲಕರ್ಮಣಿ । ನನ್ದೋ ಯಶೋದಯಾ ಸಾರ್ಧ ಪುತ್ರಾಭ್ಯಾಶಂ ಸಮಾಯಯೌ
ಇಗೋ ನೂರಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಂದನು ಯಶೋದೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಯಶೋದೋವಾಚ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಭವತಾ ದತ್ತಂ ಪಿತ್ರೇ ನನ್ದಾಯ ಮಾಧವ । ಮಾಂ ಚಾಪಿ ಮಾತರಂ ವತ್ಸ ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಕೃಪಾನಿಧೇ
ಯಶೋದೆಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಾಧವ, ನೀನು ನಂದನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ; ದಯಾಮಯನೇ, ನನಗೂ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು.
ಮಾಮುದ್ಧರ ಮಹಾಭಾಗ ಧರೋದ್ಧಾರಣಕಾರಣ । ಭವಾಬ್ಧಿತರಣೇ ಭೀಮೌ ಭೀತಾಂ ಚ ಪತಿತಾಮಪಿ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದವನೇ, ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.
ಮಾಯಾಮಯೀ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಭವಾಬ್ಧಿತರಣೇ ತರಿಃ । ತ್ವಮೇವ ಕರ್ಣಧಾರಶ್ಚ ಭಕ್ತೋತ್ತೀರ್ಣೇ ಕೃಪಾಮಯ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಕೃತಿ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಹಡಗಿನಂತೆ; ಭಕ್ತರು ದಾಟಲು ನೀನೇ ದಯಾಮಯನಾದ ನಾವಿಕನು.
ಯಶೋದಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಹಾಸ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಉವಾಚ ಮಾತರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಚ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ಯಶೋದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮಪುರುಷನು ನಗುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರುವಾದವನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಜ್ಞಾನಂ ಯೋಗಾತ್ಮಕಂ ಮಾತರ್ಜ್ಞಾನಂ ಚ ವಿಷಯಾತ್ಮಕಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮದ್ದಾಸ್ಯಕಾರಣಂ ಶುಭಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ತಾಯಿ, ಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ಞಾನವೂ, ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ಞಾನವೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ಞಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದು ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವವೇದೇಷು ಸಂಮತಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಪರಂ ತೇಷಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ಶೃಣು
ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜ್ಞಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಈಗ ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿಕಾನಾಂ ಚ ಖಣ್ಡನಂ ಸ್ವಾನ್ತಶೋಧನಮ್ । ನಾಡೀನಾಂ ಶೋಧನಂ ಚೈವ ಚಕ್ರಾಣಾಮಪಿ ಭೇದನಮ್
ಹಸಿವು, ದಾಹ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುವುದು, ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ಹಾಗೂ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು—
ಶಕ್ತಿಕುಣ್ಡಲಿನೀಯುಕ್ತಮೀಶ್ವರಂ ಚಿನ್ತಯೇತ್ತತಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ದಮನಂ ಲೌಭಾದೀನಾಂ ಚ ವರ್ಜನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕುಂಡಲಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಲೋಭಾದಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಅಗತ್ಯ.
ಮೂಲಾಧಾರಂ ಸ್ವಧಿಷ್ಠಾನಂ ಮಣಿಪೂರಮನಾಹತಮ್ । ವಿಶುದ್ಧಂ ಚ ತಥಾ ಜ್ಞಾಖ್ಯಂ ಚಕ್ರಷಟ್ಕಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮೂಲಾಧಾರ, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ, ಮಣಿಪೂರ, ಅನಾಹತ, ವಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಆರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾರೀಣಾಮಪಿ ದುರ್ಬೋಧಂ ಮುರ್ಖಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಜ್ಞಾನಂ ಯೋಗಾತ್ಮಕಂ ಸಾಧ್ವಿ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸಾಧ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ ಸಾಧಕರೂ ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ತೂನಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವವಿಷಯೇ ತಥಾ । ಸನ್ತಃ ಸರ್ವೇ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಚ ಮದೀಯಯಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಚ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ನಿಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸು ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸಾಧನಂ ಬೋಧನಂ ತಥಾ
ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವದು; ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧನೆಯೂ ಬೋಧನೆಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಮೌಕ್ಷಾತ್ಮಕಂ ಸಿದ್ಧಂ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಕಾರಣಮ್ । ನಿವೃತ್ತಿಮಾರ್ಗಮಾರೂಢಂ ಭಕ್ತಸ್ತತ್ರೈವ ವಾಞ್ಛತಿ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಚ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ತುಭ್ಯಂ ರಾಧಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ । ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಮಾನವಂ ಭಾವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಾಧೆ ನಿನಗೆ ನೀಡುವಳು; ಆಕೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿದ್ದಾರೆ.
ನನ್ದಾಯ ದತ್ತಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ತಚ್ಚ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ । ಗಚ್ಛ ನನ್ದವ್ರಜಂ ಮಾತರ್ನನ್ದೇನ ಸಹ ಸಾದರಮ್
ನಂದನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡಲಾಗುವುದು; ತಾಯಿ, ನಂದನ ಜೊತೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಂದನ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿನಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಹರಿಃ । ನನ್ದೋ ಯಶೋದಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಯಯೌ ಕದಲೀವನಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಿನಯವನ್ನೊಡ್ಡಿ ಹರಿಯು ಒಳಗೆ ಹೋದನು; ನಂದನು ಯಶೋದೆಯೊಂದಿಗೆ ಕದಳಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ರಾಧಾಂ ತತ್ರೈವ ನಿದ್ರಿತಾಂ ತ್ಯಕ್ತಭೂಷಣಮ್ । ದಧಾನಾಂ ಶುಕ್ಲವಸ್ತ್ರಂ ಚ ನಿರಾಹಾರಾಂ ಕೃಶೋದರೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಧೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಆಕೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ, ಮಲಗಿದ್ದಳು.