ದಶಲಕ್ಷಂ ತುರಙ್ಗಾಣಾಂ ರಥಾನಾಂ ಲಕ್ಷಮೇವ ಚ । ರತ್ನಾಲಂಕಾರಯುಕ್ತಾನಾಂ ದಾಸೀನಾಂ ಚಾಪಿ ಲಕ್ಷಕಮ್
ಅವನು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರಥಗಳನ್ನು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾಸಿಯರನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ಮಣಿಲಕ್ಷಂ ರತ್ನಲಕ್ಷಂ ಸ್ವರ್ಣಕೋಟಿಂ ಚ ಸಾದರಮ್ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಂ ರಮ್ಯಂ ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರಕಮ್
ಅವನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಮಣಿಗಳನ್ನು, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರತ್ನಗಳನ್ನು, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಿದನು.
ದತ್ತವಾ ಕನ್ಯಾಂ ಚ ರಾಜೇನ್ದೋ ಬಲಾಯ ಬಲಶಾಲಿನೇ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರಯಾನೇನ ತೈಃ ಸಾರ್ಧ ಕುಣ್ಡಿನಂ ಯಯೌ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಆ ರತ್ನಭರಿತ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕುಂಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಅಥಾನ್ತರೇ ಚ ನಿರ್ಬನ್ಧೇ ಸಾಙ್ಗೇ ಮಙ್ಗಲಕರ್ಮಣಿ । ರೇವತೀಂ ವೇಶಯಾಮಾಸ ಯೋಷಿತಾಂ ಕಮಲಾಕಲಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಅವನು ಕಮಲದ ಕಿರಣದಂತೆ ಸುಂದರಳಾದ ರೇವತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ದೇವಕೀ ರೋಹಿಣೀ ಚೈವ ಯಶೋದಾ ನನ್ದಗೇಹಿನೀ । ಅದಿತಿಶ್ಚ ದಿತಿಃ ಶಾನ್ತಿರ್ಜಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮನ್ದಿರಮ್
ದೇವಕಿ, ರೋಹಿಣಿ, ಯಶೋದಾ, ನಂದನ ಹೆಂಡತಿ, ಅದಿತಿ, ದಿತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ವಿಜಯದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸ ದದೌ ತೇಭ್ಯೋ ಧನಂ ಮುದಾ । ಮಙ್ಗಲಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ವಸುದೇವಸ್ಯ ವಲ್ಲಭಾ
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ವಸುದೇವನ ಪ್ರಿಯೆ ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಅಥ ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯೋ ರಾಜೇನ್ದ್ರಃ ಕಟಕೈಃ ಸಹ । ಸಂಪ್ರಾಪುರ್ಲೀಲಾಮಾತ್ರೇಣ ಕುಣ್ಡಿನಂ ನಗರಂ ಮುದಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಬಳಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ಕುಂಡಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದದೃಶುರ್ನಗರಂ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯತೀವ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಸಪ್ತಭಿಃಪರಿಶಾಭಿಶ್ಚ ಗಭೀರಾಭಿಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಅವರು ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಳು ಆಳವಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಕಾರೈಃ ಸಪ್ತಭಿರ್ಯುಕ್ತಂ ದ್ವಾರಾಣಾಂ ಶತಕೈಸ್ತಥಾ । ನಾನಾರತ್ನೈಶ್ಚ ಮಣಿಭಿರ್ನಿರ್ಮಿತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ
ಆ ನಗರ ಏಳು ಬಲವಾದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ, ನೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು.
ನಗರಸ್ಯ ಬಹಿರ್ದ್ವಾರಂ ದದೃಶುರ್ವರಯಾತ್ರಿಣಃ । ರಕ್ಷಿತಂ ರಕ್ಷಕೈಃ ಸಾರ್ಧ ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ಮಹಾರಥೈಃ
ವಿವಾಹದ ಬಳಗವು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅದು ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾರಥಿಗಳಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ರುಕ್ಮಿಶ್ಚ ಶಿಶುಪಾಲಶ್ಚ ದನ್ತವಕ್ತ್ರೋ ಮಹಾಬಲೀ । ಶಾಲ್ವೋ ಮಾಯಾವಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯುದ್ಧಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ರುಕ್ಮಿ, ಶಿಶುಪಾಲ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ದಂತವಕ್ರ, ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಶಾಲ್ವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ನಾನಾಶಾಸ್ರತ್ರೈಸ್ತಥಾಽಶ್ತ್ರೈಶ್ಚ ರಥಸ್ಥಶ್ಚ ರಣೋನ್ಮುಖಃ । ವಿಲೋಕ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸೈನ್ಯಂ ಚ ಚುಕೋಪ ನೃಪನನ್ದನಃ
ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾಗಿ, ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣನ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಉವಾಚ ನಿಷ್ಠುರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತಿತೀಕ್ಷ್ಮಂ ಸುದುಷ್ಕರಮ್ । ಉಪಹಾಸ್ಯ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಂಶ್ಚ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಮುನಿಪುಂಗವಾನ್
ಅವನು ಕಿವಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಿದ್ದ, ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ, ಮಹಾಮುನಿಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಉಪಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದನು.
ರುಕ್ಮಿರುವಾಚ ಅಹೋ ಕಾಲಕೃತಂ ಕರ್ಮ ದೈವಂ ಚ ಕೇನ ವಾರ್ಯತೇ । ಕಿಂವಾಽಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸಂಸದಿ
ರುಕ್ಮಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಕಾಲದ ಕ್ರೀಡೆ; ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಬಹುದು? ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ?'
ಗ್ರಹೀತುಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ದೇವಯೋಗ್ಯಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್ । ಆಯಾತಿ ದೇವೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ನನ್ದಸ್ಯ ಪಶುರಕ್ಷಕಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದ ಮನೋಹರಿಯಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು, ನಂದನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಕ್ಷಾಜ್ಜಾರಶ್ಚ ಗೋಪೀನಾಂ ಗೋಪೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾನ್ನಭೋಜನಃ । ಜಾತೇಶ್ಚ ನಿರ್ಮಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಭಕ್ಷ್ಯಮೈಥುನಯೋಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಪುರುಷನಾಗಿ, ಗೋವಿನವರು ಉಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು; ಅವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಧನವಿಲ್ಲ, ಊಟಕ್ಕೂ ವಿವಾಹದ ಕೊಡುಗೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಂ ನು ರಾಜೇನ್ದ್ರಪುತ್ರಶ್ಚ ಕಿಂ ನು ವಾ ಮುನಿಪುತ್ರಕಃ । ವಸುದೇವಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚ ಭಕ್ಷಣಂ ವೈಶ್ಯಮನ್ದಿರೇ
ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನಾ, ಅಥವಾ ಮುನಿಪುತ್ರನಾ? ವಸುದೇವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಆದರೂ ವೈಶ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶಿಶುಕಾಲೇ ಚ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಾ ಕೃತಾಽನೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಕುಬ್ಜಾ ಮೃತಾ ಚ ಸಂಭೋಗಾದ್ವಾಸಸಾ ರಜಕೋ ಮೃತಃ
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ದುಷ್ಟನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಂದನು; ಕುಬ್ಜೆ ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ಸತ್ತಳು, ಅವನ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ರಜಕನು ಸತ್ತನು.
ರಾಜೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಧೇ ದುಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಮಥುರಾಯಾಂ ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಸದ್ಯಃ ಕಂಸೋ ನಿಪಾತಿತಃ
ರಾಜನನ್ನು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಕೊಂದವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುವದು. ಆದರೆ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕಂಸನು ತಕ್ಷಣವೇ ವಧೆಯಾದನು.
ಶಾಲ್ವ ಉವಾಚ ಯದುಕ್ತಂ ರುಕ್ಮಿಣಾ ದೇವಾಃ ಕಿಮಸತ್ಯಂ ಚ ತತ್ರ ವೈ । ಕೋ ವಾಽಯಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಭರ್ತಾ ನನ್ದಸ್ಯ ಪಶುರಕ್ಷಕಃ
ಶಾಲ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ದೇವತೆಗಳೇ, ಅದು ಸುಳ್ಳೆನಾ? ಈ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಭರ್ತೆಯಾರು? ನಂದನ ಮಗನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವನು ಅಲ್ಲವೇ?
ಶಿಶುಪಾಲ ಉವಾಚ ಅಹೋ ಭುವಿ ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತಥಾ । ಮುನೀನ್ದ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚಾಽಽಯಯುರ್ಮಾನವಾಜ್ಞಯಾ
ಶಿಶುಪಾಲನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಂತಹ ಆಶ್ಚರ್ಯ! ದೇವತೆಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಹಾಗೂ ಇತರರೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಮಾನವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದುಹೋದರು.
ದನ್ತವಕ್ತ್ರ ಉವಾಚ ಸಂತತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಲುಬ್ಧಾ ದೇವಾಶ್ಚ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾಃ । ಆಯಯುರ್ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾಶ್ಚ ನನ್ದಪುತ್ರಾಜ್ಞಯಾ ಕಥಮ್
ದಂತವಕ್ತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಭಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು. ಆದರೆ ನಂದನ ಮಗನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ಬಂದರು?
ತೇಷಾಂ ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚುಕೋಪ ದೇವಸಂಧಕಃ । ಮುನಿರಾಜೇನ್ದ್ರಸಂಘಶ್ಚ ಲಾಙ್ಗಲೀತ್ಯಾದಯಸ್ತಥಾ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ, ರಾಜರುಗಳೂ, ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಮುಂತಾದವರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ರುಕ್ಮಿಣ್ಯುದ್ವಾಹೇ ಷಡಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ವಿವಾಹ ಎಂಬ ಶತಾರೂಢ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ಸಪ್ತಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥ ಕೋಪಪೀತಶ್ಚ ಬಲದೇವೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಹಲೇನ ರುಕ್ಮಿಯಾನಂ ಚ ಬಭಞ್ಜ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಈಗ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಬಲರಾಮನು ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ರುಕ್ಮಿಯನ ರಥವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಘೋಟಕಾನ್ಸಾರಥಿಂ ಚೈವ ನಿಹತ್ಯ ಜಗತೀಪತಿಃ । ಭುಮಿಷ್ಠಂ ಚಾಪಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ರುಕ್ಮಿಂ ಹನ್ತುಂ ಜಗಾಮ ಸಃ
ಅವನು ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ರಥಸಾರಥಿಯನ್ನೂ ಕೊಂದುಹಾಕಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಪಾಪಿಯಾದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ರುಕ್ಮೀ ಚ ಶರಜಾಲೇನ ವಾರಯಾಮಾಸ ಲೀಲಯಾ । ನಾಗಾಸ್ತ್ರಂ ಯೋಜಯಾಮಾಸ ಬದ್ಧುಂ ಹಲಿನಮೀಶ್ವರಮ್
ರುಕ್ಮಿಯನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಮಾಲಿಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ನಾಗಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ನಾಗಾಸ್ತ್ರಂ ಗಾರುಡೇನೈವ ಸಂಜಹಾರ ಹಲೀ ಸ್ವಯಮ್ । ಜಗ್ರಾಹ ಕೋಪಾದ್ರುಕ್ಮೀ ಚ ಪರಂ ಪಾಶುಪತಂ ಮುನೇ
ಆದರೆ ಹಾಲಿನ ಒಡೆಯನು ಗರುಡಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾಗಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸ್ವತಃ ಮುಂದಾದನು; ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ರುಕ್ಮಿಯನು ಪರಮ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಅವ್ಯರ್ಥಂ ವೈರಿಮರ್ದ ಚ ಶತಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಮ್ । ಅಭಿತೋ ಹಲಿನಾ ರುಕ್ಮೀ ಜೃಮ್ಭಣಾಸ್ತ್ರೇಣ ಜೃಮ್ಭಿತಃ
ನೂರು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರುಕ್ಮಿಯನು, ಹಾಲು ಹಿಡಿದವನ ಜೃಂಭಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಆಕ್ರಮಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.
ಭೂಮಿಷ್ಠಃ ಸ್ಥಾಣುಮದ್ರುಕ್ಮೀ ನಿದ್ರಾಸ್ತ್ರೇಣೈವ ನಿದ್ರಿತಃ । ಶಾಲ್ವಸ್ತಂ ನಿದ್ರಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತಬಾಣಾನ್ಮುಮೋಚ ತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತ ರುಕ್ಮಿಯನು ನಿದ್ರಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶಾಲ್ವನು ನೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡಿದನು.